Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der VII. Discurs/ von der Cabalist. Welt-Unterscheidung.

von dieser Bedeutung/ und Applicirung/ hab ich/ in andren Pfor-
ten/ gehandelt: sonderlich in Kophe (Mesopotamia) da ich gesagt/
Gott habe/ aus jedem Buchstaben/ einen ehrwürdigen und ge-
rechten Engel erschaffen/ und ihm denselbigen Buchstaben in die
Stirn eingegraben. Neben dem muß man wissen/ daß der höch-
ste Gott/ aus den fünff Namen seiner Namen/ seinen Propheten
erschaffen habe. Und diß ist das Feuer/ (oder die Flamme) so den
Gläubigen leitet zur Sanfftmut/ und Lehre. Es seynd aber 19.
Araber wol-
len/ die
Welt sey in
Muhamets
Namen er-
schaffen.Buchstaben/ nach der Littern Zahl. Hiernechst solt du wissen/
daß der höchste Gott/ nachdem Er/ in denselben die Welt der Ein-
barheit geschaffen/ diese Welt ausgebauet habe/ im Namen deß
hochehrwürdigen Mahumet: sintemal dessen Namen/ im Him-
mei/ gepriesen/ und/ auf Erden/ glorwürdig geachtet wird/ unter
denen/ so für den Namen Mahumet ehrerbietig erzittern. Und
diß ist der vollkomneste Nam unter allen: und jeder Buchstab die-
ses Namens hat/ aus den fünff angezeigten Namen/ einen Na-
men empfangen.

Folgends vergleicht dieser Abenpharagi jedwede Buchstaben deß
schändlichen und allerunwürdigsten Namens/ mit dem Namen Gottes/
und verwandelt sie in gewisse Characteres/ so von ihnen die geheime oder
verborgene Buchstaben genannt werden/ und disponirt sie/ in vorer-
wehnten Kreis. Die Figur solches aberglaubischen Kreises findt man/ in
der Cabala Saracenica offtgelobten Authoris/ samt einer Erklärung.

Schönwald. O arme verblendte Thoren! welche sich/ und die Welt
bereden wollen/ Gifft sey Bezoar/ und der Kühmist Feigen. Wir wissen
es Gottlob anders/ daß nemlich in keines solchen Unflats Namen/ sondern
in/ und durch unsern Allerheiligsten/ die Welt gemacht sey: welchen auch
Alles was Athem hat/ dafür zu loben/ verpflichtet ist/ und alle Kreaturen/
durch ihre Vollkommenheit/ für ihren HErrn/ und Meister/
würcklich preisen.

Der

Der VII. Discurs/ von der Cabaliſt. Welt-Unterſcheidung.

von dieſer Bedeutung/ und Applicirung/ hab ich/ in andren Pfor-
ten/ gehandelt: ſonderlich in Kophe (Meſopotamia) da ich geſagt/
Gott habe/ aus jedem Buchſtaben/ einen ehrwuͤrdigen und ge-
rechten Engel erſchaffen/ und ihm denſelbigen Buchſtaben in die
Stirn eingegraben. Neben dem muß man wiſſen/ daß der hoͤch-
ſte Gott/ aus den fuͤnff Namen ſeiner Namen/ ſeinen Propheten
erſchaffen habe. Und diß iſt das Feuer/ (oder die Flamme) ſo den
Glaͤubigen leitet zur Sanfftmut/ und Lehre. Es ſeynd aber 19.
Araber wol-
len/ die
Welt ſey in
Muhamets
Namen er-
ſchaffen.Buchſtaben/ nach der Littern Zahl. Hiernechſt ſolt du wiſſen/
daß der hoͤchſte Gott/ nachdem Er/ in denſelben die Welt der Ein-
barheit geſchaffen/ dieſe Welt ausgebauet habe/ im Namen deß
hochehrwuͤrdigen Mahumet: ſintemal deſſen Namen/ im Him-
mei/ geprieſen/ und/ auf Erden/ glorwuͤrdig geachtet wird/ unter
denen/ ſo fuͤr den Namen Mahumet ehrerbietig erzittern. Und
diß iſt der vollkomneſte Nam unter allen: und jeder Buchſtab die-
ſes Namens hat/ aus den fuͤnff angezeigten Namen/ einen Na-
men empfangen.

Folgends vergleicht dieſer Abenpharagi jedwede Buchſtaben deß
ſchaͤndlichen und allerunwuͤrdigſten Namens/ mit dem Namen Gottes/
und verwandelt ſie in gewiſſe Characteres/ ſo von ihnen die geheime oder
verborgene Buchſtaben genannt werden/ und disponirt ſie/ in vorer-
wehnten Kreis. Die Figur ſolches aberglaubiſchen Kreiſes findt man/ in
der Cabala Saracenica offtgelobten Authoris/ ſamt einer Erklaͤrung.

Schoͤnwald. O arme verblendte Thoren! welche ſich/ und die Welt
bereden wollen/ Gifft ſey Bezoar/ und der Kuͤhmiſt Feigen. Wir wiſſen
es Gottlob anders/ daß nemlich in keines ſolchen Unflats Namen/ ſondern
in/ und durch unſern Allerheiligſten/ die Welt gemacht ſey: welchen auch
Alles was Athem hat/ dafuͤr zu loben/ verpflichtet iſt/ und alle Kreaturen/
durch ihre Vollkommenheit/ fuͤr ihren HErꝛn/ und Meiſter/
wuͤrcklich preiſen.

Der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0172" n="146"/><fw place="top" type="header">Der <hi rendition="#aq">VII.</hi> Discurs/ von der Cabali&#x017F;t. Welt-Unter&#x017F;cheidung.</fw><lb/><hi rendition="#fr">von die&#x017F;er Bedeutung/ und Applicirung/ hab ich/ in andren Pfor-<lb/>
ten/ gehandelt: &#x017F;onderlich in</hi><hi rendition="#aq">Kophe</hi> (Me&#x017F;opotamia) <hi rendition="#fr">da ich ge&#x017F;agt/<lb/>
Gott habe/ aus jedem Buch&#x017F;taben/ einen ehrwu&#x0364;rdigen und ge-<lb/>
rechten Engel er&#x017F;chaffen/ und ihm den&#x017F;elbigen Buch&#x017F;taben in die<lb/>
Stirn eingegraben. Neben dem muß man wi&#x017F;&#x017F;en/ daß der ho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;te Gott/ aus den fu&#x0364;nff Namen &#x017F;einer Namen/ &#x017F;einen Propheten<lb/>
er&#x017F;chaffen habe. Und diß i&#x017F;t das Feuer/</hi> (oder die Flamme) <hi rendition="#fr">&#x017F;o den<lb/>
Gla&#x0364;ubigen leitet zur Sanfftmut/ und Lehre. Es &#x017F;eynd aber</hi> 19.<lb/><note place="left">Araber wol-<lb/>
len/ die<lb/>
Welt &#x017F;ey in<lb/>
Muhamets<lb/>
Namen er-<lb/>
&#x017F;chaffen.</note><hi rendition="#fr">Buch&#x017F;taben/ nach der Littern Zahl. Hiernech&#x017F;t &#x017F;olt du wi&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
daß der ho&#x0364;ch&#x017F;te Gott/ nachdem Er/ in den&#x017F;elben die Welt der Ein-<lb/>
barheit ge&#x017F;chaffen/ die&#x017F;e Welt ausgebauet habe/ im Namen deß<lb/>
hochehrwu&#x0364;rdigen Mahumet: &#x017F;intemal de&#x017F;&#x017F;en Namen/ im Him-<lb/>
mei/ geprie&#x017F;en/ und/ auf Erden/ glorwu&#x0364;rdig geachtet wird/ unter<lb/>
denen/ &#x017F;o fu&#x0364;r den Namen Mahumet ehrerbietig erzittern. Und<lb/>
diß i&#x017F;t der vollkomne&#x017F;te Nam unter allen: und jeder Buch&#x017F;tab die-<lb/>
&#x017F;es Namens hat/ aus den fu&#x0364;nff angezeigten Namen/ einen Na-<lb/>
men empfangen.</hi></p><lb/>
        <p>Folgends vergleicht die&#x017F;er <hi rendition="#aq">Abenpharagi</hi> jedwede Buch&#x017F;taben deß<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;ndlichen und allerunwu&#x0364;rdig&#x017F;ten Namens/ mit dem Namen Gottes/<lb/>
und verwandelt &#x017F;ie in gewi&#x017F;&#x017F;e Characteres/ &#x017F;o von ihnen die <hi rendition="#fr">geheime</hi> oder<lb/><hi rendition="#fr">verborgene Buch&#x017F;taben</hi> genannt werden/ und disponirt &#x017F;ie/ in vorer-<lb/>
wehnten Kreis. Die Figur &#x017F;olches aberglaubi&#x017F;chen Krei&#x017F;es findt man/ in<lb/>
der <hi rendition="#aq">Cabala Saracenica</hi> offtgelobten Authoris/ &#x017F;amt einer Erkla&#x0364;rung.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Scho&#x0364;nwald.</hi> O arme verblendte Thoren! welche &#x017F;ich/ und die Welt<lb/>
bereden wollen/ Gifft &#x017F;ey Bezoar/ und der Ku&#x0364;hmi&#x017F;t Feigen. Wir wi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
es Gottlob anders/ daß nemlich in keines &#x017F;olchen Unflats Namen/ &#x017F;ondern<lb/>
in/ und durch un&#x017F;ern Allerheilig&#x017F;ten/ die Welt gemacht &#x017F;ey: welchen auch<lb/>
Alles was Athem hat/ dafu&#x0364;r zu loben/ verpflichtet i&#x017F;t/ und alle Kreaturen/<lb/><hi rendition="#c">durch ihre Vollkommenheit/ fu&#x0364;r ihren HEr&#xA75B;n/ und Mei&#x017F;ter/<lb/>
wu&#x0364;rcklich prei&#x017F;en.</hi></p>
      </div><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Der</hi> </fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[146/0172] Der VII. Discurs/ von der Cabaliſt. Welt-Unterſcheidung. von dieſer Bedeutung/ und Applicirung/ hab ich/ in andren Pfor- ten/ gehandelt: ſonderlich in Kophe (Meſopotamia) da ich geſagt/ Gott habe/ aus jedem Buchſtaben/ einen ehrwuͤrdigen und ge- rechten Engel erſchaffen/ und ihm denſelbigen Buchſtaben in die Stirn eingegraben. Neben dem muß man wiſſen/ daß der hoͤch- ſte Gott/ aus den fuͤnff Namen ſeiner Namen/ ſeinen Propheten erſchaffen habe. Und diß iſt das Feuer/ (oder die Flamme) ſo den Glaͤubigen leitet zur Sanfftmut/ und Lehre. Es ſeynd aber 19. Buchſtaben/ nach der Littern Zahl. Hiernechſt ſolt du wiſſen/ daß der hoͤchſte Gott/ nachdem Er/ in denſelben die Welt der Ein- barheit geſchaffen/ dieſe Welt ausgebauet habe/ im Namen deß hochehrwuͤrdigen Mahumet: ſintemal deſſen Namen/ im Him- mei/ geprieſen/ und/ auf Erden/ glorwuͤrdig geachtet wird/ unter denen/ ſo fuͤr den Namen Mahumet ehrerbietig erzittern. Und diß iſt der vollkomneſte Nam unter allen: und jeder Buchſtab die- ſes Namens hat/ aus den fuͤnff angezeigten Namen/ einen Na- men empfangen. Araber wol- len/ die Welt ſey in Muhamets Namen er- ſchaffen. Folgends vergleicht dieſer Abenpharagi jedwede Buchſtaben deß ſchaͤndlichen und allerunwuͤrdigſten Namens/ mit dem Namen Gottes/ und verwandelt ſie in gewiſſe Characteres/ ſo von ihnen die geheime oder verborgene Buchſtaben genannt werden/ und disponirt ſie/ in vorer- wehnten Kreis. Die Figur ſolches aberglaubiſchen Kreiſes findt man/ in der Cabala Saracenica offtgelobten Authoris/ ſamt einer Erklaͤrung. Schoͤnwald. O arme verblendte Thoren! welche ſich/ und die Welt bereden wollen/ Gifft ſey Bezoar/ und der Kuͤhmiſt Feigen. Wir wiſſen es Gottlob anders/ daß nemlich in keines ſolchen Unflats Namen/ ſondern in/ und durch unſern Allerheiligſten/ die Welt gemacht ſey: welchen auch Alles was Athem hat/ dafuͤr zu loben/ verpflichtet iſt/ und alle Kreaturen/ durch ihre Vollkommenheit/ fuͤr ihren HErꝛn/ und Meiſter/ wuͤrcklich preiſen. Der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/172
Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 146. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/172>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.