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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der VII. Discurs/ von der Cabalist. Welt-Unterscheidung.

von dieser Bedeutung/ und Applicirung/ hab ich/ in andren Pfor-
ten/ gehandelt: sonderlich in Kophe (Mesopotamia) da ich gesagt/
Gott habe/ aus jedem Buchstaben/ einen ehrwürdigen und ge-
rechten Engel erschaffen/ und ihm denselbigen Buchstaben in die
Stirn eingegraben. Neben dem muß man wissen/ daß der höch-
ste Gott/ aus den fünff Namen seiner Namen/ seinen Propheten
erschaffen habe. Und diß ist das Feuer/ (oder die Flamme) so den
Gläubigen leitet zur Sanfftmut/ und Lehre. Es seynd aber 19.
Araber wol-
len/ die
Welt sey in
Muhamets
Namen er-
schaffen.Buchstaben/ nach der Littern Zahl. Hiernechst solt du wissen/
daß der höchste Gott/ nachdem Er/ in denselben die Welt der Ein-
barheit geschaffen/ diese Welt ausgebauet habe/ im Namen deß
hochehrwürdigen Mahumet: sintemal dessen Namen/ im Him-
mei/ gepriesen/ und/ auf Erden/ glorwürdig geachtet wird/ unter
denen/ so für den Namen Mahumet ehrerbietig erzittern. Und
diß ist der vollkomneste Nam unter allen: und jeder Buchstab die-
ses Namens hat/ aus den fünff angezeigten Namen/ einen Na-
men empfangen.

Folgends vergleicht dieser Abenpharagi jedwede Buchstaben deß
schändlichen und allerunwürdigsten Namens/ mit dem Namen Gottes/
und verwandelt sie in gewisse Characteres/ so von ihnen die geheime oder
verborgene Buchstaben genannt werden/ und disponirt sie/ in vorer-
wehnten Kreis. Die Figur solches aberglaubischen Kreises findt man/ in
der Cabala Saracenica offtgelobten Authoris/ samt einer Erklärung.

Schönwald. O arme verblendte Thoren! welche sich/ und die Welt
bereden wollen/ Gifft sey Bezoar/ und der Kühmist Feigen. Wir wissen
es Gottlob anders/ daß nemlich in keines solchen Unflats Namen/ sondern
in/ und durch unsern Allerheiligsten/ die Welt gemacht sey: welchen auch
Alles was Athem hat/ dafür zu loben/ verpflichtet ist/ und alle Kreaturen/
durch ihre Vollkommenheit/ für ihren HErrn/ und Meister/
würcklich preisen.

Der

Der VII. Discurs/ von der Cabaliſt. Welt-Unterſcheidung.

von dieſer Bedeutung/ und Applicirung/ hab ich/ in andren Pfor-
ten/ gehandelt: ſonderlich in Kophe (Meſopotamia) da ich geſagt/
Gott habe/ aus jedem Buchſtaben/ einen ehrwuͤrdigen und ge-
rechten Engel erſchaffen/ und ihm denſelbigen Buchſtaben in die
Stirn eingegraben. Neben dem muß man wiſſen/ daß der hoͤch-
ſte Gott/ aus den fuͤnff Namen ſeiner Namen/ ſeinen Propheten
erſchaffen habe. Und diß iſt das Feuer/ (oder die Flamme) ſo den
Glaͤubigen leitet zur Sanfftmut/ und Lehre. Es ſeynd aber 19.
Araber wol-
len/ die
Welt ſey in
Muhamets
Namen er-
ſchaffen.Buchſtaben/ nach der Littern Zahl. Hiernechſt ſolt du wiſſen/
daß der hoͤchſte Gott/ nachdem Er/ in denſelben die Welt der Ein-
barheit geſchaffen/ dieſe Welt ausgebauet habe/ im Namen deß
hochehrwuͤrdigen Mahumet: ſintemal deſſen Namen/ im Him-
mei/ geprieſen/ und/ auf Erden/ glorwuͤrdig geachtet wird/ unter
denen/ ſo fuͤr den Namen Mahumet ehrerbietig erzittern. Und
diß iſt der vollkomneſte Nam unter allen: und jeder Buchſtab die-
ſes Namens hat/ aus den fuͤnff angezeigten Namen/ einen Na-
men empfangen.

Folgends vergleicht dieſer Abenpharagi jedwede Buchſtaben deß
ſchaͤndlichen und allerunwuͤrdigſten Namens/ mit dem Namen Gottes/
und verwandelt ſie in gewiſſe Characteres/ ſo von ihnen die geheime oder
verborgene Buchſtaben genannt werden/ und disponirt ſie/ in vorer-
wehnten Kreis. Die Figur ſolches aberglaubiſchen Kreiſes findt man/ in
der Cabala Saracenica offtgelobten Authoris/ ſamt einer Erklaͤrung.

Schoͤnwald. O arme verblendte Thoren! welche ſich/ und die Welt
bereden wollen/ Gifft ſey Bezoar/ und der Kuͤhmiſt Feigen. Wir wiſſen
es Gottlob anders/ daß nemlich in keines ſolchen Unflats Namen/ ſondern
in/ und durch unſern Allerheiligſten/ die Welt gemacht ſey: welchen auch
Alles was Athem hat/ dafuͤr zu loben/ verpflichtet iſt/ und alle Kreaturen/
durch ihre Vollkommenheit/ fuͤr ihren HErꝛn/ und Meiſter/
wuͤrcklich preiſen.

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[146/0172] Der VII. Discurs/ von der Cabaliſt. Welt-Unterſcheidung. von dieſer Bedeutung/ und Applicirung/ hab ich/ in andren Pfor- ten/ gehandelt: ſonderlich in Kophe (Meſopotamia) da ich geſagt/ Gott habe/ aus jedem Buchſtaben/ einen ehrwuͤrdigen und ge- rechten Engel erſchaffen/ und ihm denſelbigen Buchſtaben in die Stirn eingegraben. Neben dem muß man wiſſen/ daß der hoͤch- ſte Gott/ aus den fuͤnff Namen ſeiner Namen/ ſeinen Propheten erſchaffen habe. Und diß iſt das Feuer/ (oder die Flamme) ſo den Glaͤubigen leitet zur Sanfftmut/ und Lehre. Es ſeynd aber 19. Buchſtaben/ nach der Littern Zahl. Hiernechſt ſolt du wiſſen/ daß der hoͤchſte Gott/ nachdem Er/ in denſelben die Welt der Ein- barheit geſchaffen/ dieſe Welt ausgebauet habe/ im Namen deß hochehrwuͤrdigen Mahumet: ſintemal deſſen Namen/ im Him- mei/ geprieſen/ und/ auf Erden/ glorwuͤrdig geachtet wird/ unter denen/ ſo fuͤr den Namen Mahumet ehrerbietig erzittern. Und diß iſt der vollkomneſte Nam unter allen: und jeder Buchſtab die- ſes Namens hat/ aus den fuͤnff angezeigten Namen/ einen Na- men empfangen. Araber wol- len/ die Welt ſey in Muhamets Namen er- ſchaffen. Folgends vergleicht dieſer Abenpharagi jedwede Buchſtaben deß ſchaͤndlichen und allerunwuͤrdigſten Namens/ mit dem Namen Gottes/ und verwandelt ſie in gewiſſe Characteres/ ſo von ihnen die geheime oder verborgene Buchſtaben genannt werden/ und disponirt ſie/ in vorer- wehnten Kreis. Die Figur ſolches aberglaubiſchen Kreiſes findt man/ in der Cabala Saracenica offtgelobten Authoris/ ſamt einer Erklaͤrung. Schoͤnwald. O arme verblendte Thoren! welche ſich/ und die Welt bereden wollen/ Gifft ſey Bezoar/ und der Kuͤhmiſt Feigen. Wir wiſſen es Gottlob anders/ daß nemlich in keines ſolchen Unflats Namen/ ſondern in/ und durch unſern Allerheiligſten/ die Welt gemacht ſey: welchen auch Alles was Athem hat/ dafuͤr zu loben/ verpflichtet iſt/ und alle Kreaturen/ durch ihre Vollkommenheit/ fuͤr ihren HErꝛn/ und Meiſter/ wuͤrcklich preiſen. Der

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 146. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/172>, abgerufen am 02.05.2024.

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