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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Vorverkündigung/ aus dem Gestirn/ etc.

Wenn mancher Unbürger der Stadt GOttes es nicht loben will/Augustini
Verwerf-
fung deß
Stern-Ge-
schicks.
daß man/ aus den himmlischen Einflüssen/ oder Aspecten/ unserer Ein-
bildung einen Strick an den Hals wirfft/ und die Sterne zu Richtern
unserer Handlungen/ Glücks/ Ehren/ Würden/ Lebens und Todes/
setzt: wie kan es denn ein Bürger deß himmlischen Jerusalems/ mit gu-
tem Gewissen/ gut sprechen? Solte demnach jemand die Sterne eines bö-
sen Geschicks/ oder Verhängnisses bezüchtigen: wäre man höchst befugt/
demselben/ mit Augustino/ zu antworten: O si cor tuum non esset fa-
tuum non crederes fatum! O wäre nur dein Hertz nicht thö-
richt und ungeschickt! so würdest du kein Geschick gläuben.
(a) Denn daß dieser treffliche Kirchen-Lehrer hiemit kein andres/ als das(a) August.
Tr. 38. in
Johan.
Fatum astrologicum. verstanden/ indem er sonst ein solches Geschick/
welches in Göttlicher Verleihung/ Willen/ und Krafft/ seinen Grund
hat/ nicht verwirfft; sondern allein das aberglaubische Fatum der Chal-
daeer hiemit straffen wollen; liesse sich gar glaubmässig bescheinigen/ wenn
es uns nicht zu weit von unserer Bahn nebenaus führete.

Gesetzt/ man könnte viel zukünfftiges Dinges ungefehlt/ aus dem
Gestirn/ erkennen/ zuforderst was unseren absonderlichen Zustand/ so
wol deß Leibes/ als Glücks/ und Todes/ betrifft: so ist doch nicht alles
nöthig/ noch sicher/ noch rahtsam/ noch erlaubt/ ohn Unterscheid/ zu wis-
sen und zu erforschen/ was man erforschen und wissen kan; zumal wenn
solches/ aus mißtraulicher Sorge/ oder fürwitziger Forsch- und Grüb-
lungs-Gierde/ oder mit einem aberglaubischen Wahn der Nothwen-
digkeit und Gewißheit/ geschicht/ Nöthig ist es nicht: weil man gar wol
auch ohn die Ergrüblung der Geburts-Zeichen/ prüfen kan/ wozu je-
mand geneigt/ oder geschickt/ und fähig sey oder nicht; überdas die leibliche
Kuhr so unablöslich auch nicht mit Erkenntniß der Geburts-Stirnung
verstrickt ist; wiewol ich hiemit eine mässige und bescheidene Betrachtung
der Constellationen eben nicht verwerffe/ noch meine vorige Rede wider-
ruffe: wol wissend/ daß manchem Artzt/ auf gewisse Masse/ solches/ bey
Anordnung der Medicamenten/ könne zu einigem Vortheil gedeyen.
Sicher ist es nicht/ sich hierum (und zwar allzuviel) zu bekümmern/ so wol
für den/ welcher das Prognosticon begehrt; als für den/ der es gewehrt.
Der es begehrt/ kan gar leicht dadurch Anlaß bekommen/ sich entweder
mit Mißtrauen/ Aberglauben/ oder andren unziemlichen Unterfahun-
gen/ deß Göttlichen Schutzes zu entblössen/ und das Unglück herbey zu-
ziehen/ wodurch ers abzutreiben vermeinte: wie wir/ aus etlichen beyge-
brachten Geschichten/ verstanden. Der es gewehrt/ bereitet ihm nicht
selten selbsten ein Unglück/ indem er andren solches prophezeyet/ oder hebt

zum
N n n n n n n n n
Von der Vorverkuͤndigung/ aus dem Geſtirn/ ꝛc.

Wenn mancher Unbuͤrger der Stadt GOttes es nicht loben will/Auguſtini
Verwerf-
fung deß
Stern-Ge-
ſchicks.
daß man/ aus den himmliſchen Einfluͤſſen/ oder Aſpecten/ unſerer Ein-
bildung einen Strick an den Hals wirfft/ und die Sterne zu Richtern
unſerer Handlungen/ Gluͤcks/ Ehren/ Wuͤrden/ Lebens und Todes/
ſetzt: wie kan es denn ein Buͤrger deß himmliſchen Jeruſalems/ mit gu-
tem Gewiſſen/ gut ſprechen? Solte demnach jemand die Sterne eines boͤ-
ſen Geſchicks/ oder Verhaͤngniſſes bezuͤchtigen: waͤre man hoͤchſt befugt/
demſelben/ mit Auguſtino/ zu antworten: O ſi cor tuum non eſſet fa-
tuum non crederes fatum! O waͤre nur dein Hertz nicht thoͤ-
richt und ungeſchickt! ſo wuͤrdeſt du kein Geſchick glaͤuben.
(a) Denn daß dieſer treffliche Kirchen-Lehrer hiemit kein andres/ als das(a) Auguſt.
Tr. 38. in
Johan.
Fatum aſtrologicum. verſtanden/ indem er ſonſt ein ſolches Geſchick/
welches in Goͤttlicher Verleihung/ Willen/ und Krafft/ ſeinen Grund
hat/ nicht verwirfft; ſondern allein das aberglaubiſche Fatum der Chal-
dæer hiemit ſtraffen wollen; lieſſe ſich gar glaubmaͤſſig beſcheinigen/ wenn
es uns nicht zu weit von unſerer Bahn nebenaus fuͤhrete.

Geſetzt/ man koͤnnte viel zukuͤnfftiges Dinges ungefehlt/ aus dem
Geſtirn/ erkennen/ zuforderſt was unſeren abſonderlichen Zuſtand/ ſo
wol deß Leibes/ als Gluͤcks/ und Todes/ betrifft: ſo iſt doch nicht alles
noͤthig/ noch ſicher/ noch rahtſam/ noch erlaubt/ ohn Unterſcheid/ zu wiſ-
ſen und zu erforſchen/ was man erforſchen und wiſſen kan; zumal wenn
ſolches/ aus mißtraulicher Sorge/ oder fuͤrwitziger Forſch- und Gruͤb-
lungs-Gierde/ oder mit einem aberglaubiſchen Wahn der Nothwen-
digkeit und Gewißheit/ geſchicht/ Noͤthig iſt es nicht: weil man gar wol
auch ohn die Ergruͤblung der Geburts-Zeichen/ pruͤfen kan/ wozu je-
mand geneigt/ oder geſchickt/ und faͤhig ſey oder nicht; uͤberdas die leibliche
Kuhr ſo unabloͤslich auch nicht mit Erkenntniß der Geburts-Stirnung
verſtrickt iſt; wiewol ich hiemit eine maͤſſige und beſcheidene Betrachtung
der Conſtellationen eben nicht verwerffe/ noch meine vorige Rede wider-
ruffe: wol wiſſend/ daß manchem Artzt/ auf gewiſſe Maſſe/ ſolches/ bey
Anordnung der Medicamenten/ koͤnne zu einigem Vortheil gedeyen.
Sicher iſt es nicht/ ſich hierum (und zwar allzuviel) zu bekuͤmmern/ ſo wol
fuͤr den/ welcher das Prognoſticon begehrt; als fuͤr den/ der es gewehrt.
Der es begehrt/ kan gar leicht dadurch Anlaß bekommen/ ſich entweder
mit Mißtrauen/ Aberglauben/ oder andren unziemlichen Unterfahun-
gen/ deß Goͤttlichen Schutzes zu entbloͤſſen/ und das Ungluͤck herbey zu-
ziehen/ wodurch ers abzutreiben vermeinte: wie wir/ aus etlichen beyge-
brachten Geſchichten/ verſtanden. Der es gewehrt/ bereitet ihm nicht
ſelten ſelbſten ein Ungluͤck/ indem er andren ſolches prophezeyet/ oder hebt

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[1569/1647] Von der Vorverkuͤndigung/ aus dem Geſtirn/ ꝛc. Wenn mancher Unbuͤrger der Stadt GOttes es nicht loben will/ daß man/ aus den himmliſchen Einfluͤſſen/ oder Aſpecten/ unſerer Ein- bildung einen Strick an den Hals wirfft/ und die Sterne zu Richtern unſerer Handlungen/ Gluͤcks/ Ehren/ Wuͤrden/ Lebens und Todes/ ſetzt: wie kan es denn ein Buͤrger deß himmliſchen Jeruſalems/ mit gu- tem Gewiſſen/ gut ſprechen? Solte demnach jemand die Sterne eines boͤ- ſen Geſchicks/ oder Verhaͤngniſſes bezuͤchtigen: waͤre man hoͤchſt befugt/ demſelben/ mit Auguſtino/ zu antworten: O ſi cor tuum non eſſet fa- tuum non crederes fatum! O waͤre nur dein Hertz nicht thoͤ- richt und ungeſchickt! ſo wuͤrdeſt du kein Geſchick glaͤuben. (a) Denn daß dieſer treffliche Kirchen-Lehrer hiemit kein andres/ als das Fatum aſtrologicum. verſtanden/ indem er ſonſt ein ſolches Geſchick/ welches in Goͤttlicher Verleihung/ Willen/ und Krafft/ ſeinen Grund hat/ nicht verwirfft; ſondern allein das aberglaubiſche Fatum der Chal- dæer hiemit ſtraffen wollen; lieſſe ſich gar glaubmaͤſſig beſcheinigen/ wenn es uns nicht zu weit von unſerer Bahn nebenaus fuͤhrete. Auguſtini Verwerf- fung deß Stern-Ge- ſchicks. (a) Auguſt. Tr. 38. in Johan. Geſetzt/ man koͤnnte viel zukuͤnfftiges Dinges ungefehlt/ aus dem Geſtirn/ erkennen/ zuforderſt was unſeren abſonderlichen Zuſtand/ ſo wol deß Leibes/ als Gluͤcks/ und Todes/ betrifft: ſo iſt doch nicht alles noͤthig/ noch ſicher/ noch rahtſam/ noch erlaubt/ ohn Unterſcheid/ zu wiſ- ſen und zu erforſchen/ was man erforſchen und wiſſen kan; zumal wenn ſolches/ aus mißtraulicher Sorge/ oder fuͤrwitziger Forſch- und Gruͤb- lungs-Gierde/ oder mit einem aberglaubiſchen Wahn der Nothwen- digkeit und Gewißheit/ geſchicht/ Noͤthig iſt es nicht: weil man gar wol auch ohn die Ergruͤblung der Geburts-Zeichen/ pruͤfen kan/ wozu je- mand geneigt/ oder geſchickt/ und faͤhig ſey oder nicht; uͤberdas die leibliche Kuhr ſo unabloͤslich auch nicht mit Erkenntniß der Geburts-Stirnung verſtrickt iſt; wiewol ich hiemit eine maͤſſige und beſcheidene Betrachtung der Conſtellationen eben nicht verwerffe/ noch meine vorige Rede wider- ruffe: wol wiſſend/ daß manchem Artzt/ auf gewiſſe Maſſe/ ſolches/ bey Anordnung der Medicamenten/ koͤnne zu einigem Vortheil gedeyen. Sicher iſt es nicht/ ſich hierum (und zwar allzuviel) zu bekuͤmmern/ ſo wol fuͤr den/ welcher das Prognoſticon begehrt; als fuͤr den/ der es gewehrt. Der es begehrt/ kan gar leicht dadurch Anlaß bekommen/ ſich entweder mit Mißtrauen/ Aberglauben/ oder andren unziemlichen Unterfahun- gen/ deß Goͤttlichen Schutzes zu entbloͤſſen/ und das Ungluͤck herbey zu- ziehen/ wodurch ers abzutreiben vermeinte: wie wir/ aus etlichen beyge- brachten Geſchichten/ verſtanden. Der es gewehrt/ bereitet ihm nicht ſelten ſelbſten ein Ungluͤck/ indem er andren ſolches prophezeyet/ oder hebt zum N n n n n n n n n

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1569. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1647>, abgerufen am 23.12.2024.