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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der drey und zwantzigste Discurs/

deßwegen seinen Fleiß solchen Künsten ergeben/ wozu ihm die Natur selbst
gleichsam die Bahn geebnet; hingegen sich/ wider solche Neigungen/ mit
Gebet/ und tugendhaffter Ubung zu verfassen/ die etwan/ nach Vermu-
tung deß Sternkündigers/ aus der Complexion und Art seines Geblüts/
vor andren ihn heut oder morgen versuchen könnten: damit er selbige de-
sto rühmlicher zäumete/ und besiegte. (*) Das Glück aber/ oder die
Lebens-Frist zu forschen/ hielte ich nicht für rahtsam/ noch der Gebühr
eines rechten Christen gemäß. Doch/ so mans ohne aberglaubische
Zuversicht/ und Vertrauen auf solche Verkündigung thäte/ aus die-
sem Vorsatze/ daß man sich zu gewissen Zeiten/ darinn das Gestirn unse-
rem Leibe emen gefährlichen Einfluß schencken dörffte/ desto besser in acht
nähme/ den Leib mit dienlichen Artzeneyen um so viel fleissiger verwahrte/
sich der Mässigkeit desto mehr beflisse/ und nicht allein die Verletzungen
deß Leibes/ sondern auch deß Gemüts/ möglichst vermeidete/ zu dem sich/
auf allerley Begebenheiten/ mit guter Ordnung gefasst hielte: wolte ichs
keinem vor übel halten. Denn wer wolte eine solche lobwürdige Sorg-
falt nicht vielmehr rühmen/ als schelten/ so fern sie anders das Vertrauen
zu Gott/ daß derselbe alles in seiner Macht habe/ hiebey nicht sincken lässt/
noch allzu viel sorget/ noch die Astrologische Gedancken für Gewißheiten/
oder für eine Nothfolge/ und unvermeidliche Zwang-Gesetze/ annimt?
Will ein gelehrter Mann/ bloß zu seiner Lust/ und Ubung deß Verstan-
des/ in solchen Stern-Räthseln/ noch ein wenig weiter gehen/ und die
Regeln der alten Sterndeuter in etwas erörtern: werde ich meines Theils/
ihm solches auch nicht verdencken: wenn er solches nur/ als ein Spiel sei-
ner Nachsinnigkeit/ zu selbsteigener/ oder auch anderer Leute/ schertzhaff-
ter Belustigung/ thut/ keine Aergerniß damit gibt/ noch Fürwitz treibet/
oder zum Nachtheil/ Anstoß und Verleitung deß Nächsten solche seine
Ubungen richtet/ viel weniger selbst auf dergleichen Stern-Prophezey
zu viel bauet. Denn solchen vermessenen Fürwitz verbeut nicht allem die
heilige Schrifft/ sondern auch mancher ehrbarer Heide hat Mißfallen
daran: und ist dißfalls die Vermahnung Horatii gar nicht epicurisch/
sondern fürsichtig/ löblich und heilsam.

Tu ne quaesieris (scire nefas) quem mihi, quem tibi,
Finem Di dederint; nec Babylonios
(a) [Pl]orat.
l. 1. Od. 11.Tentaris numeros. (a)

Frag nicht/ wo mir/ wo dir das Leben-Ziel gesteckt
Von GOtt: bleib/ mit der Zahl von Babel/ unbefleckt.

Wenn

(*) Besihe das 15. Capitel im Nucleo Herrn Treuens vom Nutzen der Geburts-
Stellung.

Der drey und zwantzigſte Diſcurs/

deßwegen ſeinen Fleiß ſolchen Kuͤnſten ergeben/ wozu ihm die Natur ſelbſt
gleichſam die Bahn geebnet; hingegen ſich/ wider ſolche Neigungen/ mit
Gebet/ und tugendhaffter Ubung zu verfaſſen/ die etwan/ nach Vermu-
tung deß Sternkuͤndigers/ aus der Complexion und Art ſeines Gebluͤts/
vor andren ihn heut oder morgen verſuchen koͤnnten: damit er ſelbige de-
ſto ruͤhmlicher zaͤumete/ und beſiegte. (*) Das Gluͤck aber/ oder die
Lebens-Friſt zu forſchen/ hielte ich nicht fuͤr rahtſam/ noch der Gebuͤhr
eines rechten Chriſten gemaͤß. Doch/ ſo mans ohne aberglaubiſche
Zuverſicht/ und Vertrauen auf ſolche Verkuͤndigung thaͤte/ aus die-
ſem Vorſatze/ daß man ſich zu gewiſſen Zeiten/ darinn das Geſtirn unſe-
rem Leibe emen gefaͤhrlichen Einfluß ſchencken doͤrffte/ deſto beſſer in acht
naͤhme/ den Leib mit dienlichen Artzeneyen um ſo viel fleiſſiger verwahrte/
ſich der Maͤſſigkeit deſto mehr befliſſe/ und nicht allein die Verletzungen
deß Leibes/ ſondern auch deß Gemuͤts/ moͤglichſt vermeidete/ zu dem ſich/
auf allerley Begebenheiten/ mit guter Ordnung gefaſſt hielte: wolte ichs
keinem vor uͤbel halten. Denn wer wolte eine ſolche lobwuͤrdige Sorg-
falt nicht vielmehr ruͤhmen/ als ſchelten/ ſo fern ſie anders das Vertrauen
zu Gott/ daß derſelbe alles in ſeiner Macht habe/ hiebey nicht ſincken laͤſſt/
noch allzu viel ſorget/ noch die Aſtrologiſche Gedancken fuͤr Gewißheiten/
oder fuͤr eine Nothfolge/ und unvermeidliche Zwang-Geſetze/ annimt?
Will ein gelehrter Mann/ bloß zu ſeiner Luſt/ und Ubung deß Verſtan-
des/ in ſolchen Stern-Raͤthſeln/ noch ein wenig weiter gehen/ und die
Regeln der alten Sterndeuter in etwas eroͤrtern: werde ich meines Theils/
ihm ſolches auch nicht verdencken: wenn er ſolches nur/ als ein Spiel ſei-
ner Nachſinnigkeit/ zu ſelbſteigener/ oder auch anderer Leute/ ſchertzhaff-
ter Beluſtigung/ thut/ keine Aergerniß damit gibt/ noch Fuͤrwitz treibet/
oder zum Nachtheil/ Anſtoß und Verleitung deß Naͤchſten ſolche ſeine
Ubungen richtet/ viel weniger ſelbſt auf dergleichen Stern-Prophezey
zu viel bauet. Denn ſolchen vermeſſenen Fuͤrwitz verbeut nicht allem die
heilige Schrifft/ ſondern auch mancher ehrbarer Heide hat Mißfallen
daran: und iſt dißfalls die Vermahnung Horatii gar nicht epicuriſch/
ſondern fuͤrſichtig/ loͤblich und heilſam.

Tu ne quæſieris (ſcire nefas) quem mihi, quem tibi,
Finem Di dederint; nec Babylonios
(a) [Pl]orat.
l. 1. Od. 11.Tentâris numeros. (a)

Frag nicht/ wo mir/ wo dir das Leben-Ziel geſteckt
Von GOtt: bleib/ mit der Zahl von Babel/ unbefleckt.

Wenn

(*) Beſihe das 15. Capitel im Nucleo Herꝛn Treuens vom Nutzen der Geburts-
Stellung.

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[1568/1646] Der drey und zwantzigſte Diſcurs/ deßwegen ſeinen Fleiß ſolchen Kuͤnſten ergeben/ wozu ihm die Natur ſelbſt gleichſam die Bahn geebnet; hingegen ſich/ wider ſolche Neigungen/ mit Gebet/ und tugendhaffter Ubung zu verfaſſen/ die etwan/ nach Vermu- tung deß Sternkuͤndigers/ aus der Complexion und Art ſeines Gebluͤts/ vor andren ihn heut oder morgen verſuchen koͤnnten: damit er ſelbige de- ſto ruͤhmlicher zaͤumete/ und beſiegte. (*) Das Gluͤck aber/ oder die Lebens-Friſt zu forſchen/ hielte ich nicht fuͤr rahtſam/ noch der Gebuͤhr eines rechten Chriſten gemaͤß. Doch/ ſo mans ohne aberglaubiſche Zuverſicht/ und Vertrauen auf ſolche Verkuͤndigung thaͤte/ aus die- ſem Vorſatze/ daß man ſich zu gewiſſen Zeiten/ darinn das Geſtirn unſe- rem Leibe emen gefaͤhrlichen Einfluß ſchencken doͤrffte/ deſto beſſer in acht naͤhme/ den Leib mit dienlichen Artzeneyen um ſo viel fleiſſiger verwahrte/ ſich der Maͤſſigkeit deſto mehr befliſſe/ und nicht allein die Verletzungen deß Leibes/ ſondern auch deß Gemuͤts/ moͤglichſt vermeidete/ zu dem ſich/ auf allerley Begebenheiten/ mit guter Ordnung gefaſſt hielte: wolte ichs keinem vor uͤbel halten. Denn wer wolte eine ſolche lobwuͤrdige Sorg- falt nicht vielmehr ruͤhmen/ als ſchelten/ ſo fern ſie anders das Vertrauen zu Gott/ daß derſelbe alles in ſeiner Macht habe/ hiebey nicht ſincken laͤſſt/ noch allzu viel ſorget/ noch die Aſtrologiſche Gedancken fuͤr Gewißheiten/ oder fuͤr eine Nothfolge/ und unvermeidliche Zwang-Geſetze/ annimt? Will ein gelehrter Mann/ bloß zu ſeiner Luſt/ und Ubung deß Verſtan- des/ in ſolchen Stern-Raͤthſeln/ noch ein wenig weiter gehen/ und die Regeln der alten Sterndeuter in etwas eroͤrtern: werde ich meines Theils/ ihm ſolches auch nicht verdencken: wenn er ſolches nur/ als ein Spiel ſei- ner Nachſinnigkeit/ zu ſelbſteigener/ oder auch anderer Leute/ ſchertzhaff- ter Beluſtigung/ thut/ keine Aergerniß damit gibt/ noch Fuͤrwitz treibet/ oder zum Nachtheil/ Anſtoß und Verleitung deß Naͤchſten ſolche ſeine Ubungen richtet/ viel weniger ſelbſt auf dergleichen Stern-Prophezey zu viel bauet. Denn ſolchen vermeſſenen Fuͤrwitz verbeut nicht allem die heilige Schrifft/ ſondern auch mancher ehrbarer Heide hat Mißfallen daran: und iſt dißfalls die Vermahnung Horatii gar nicht epicuriſch/ ſondern fuͤrſichtig/ loͤblich und heilſam. Tu ne quæſieris (ſcire nefas) quem mihi, quem tibi, Finem Di dederint; nec Babylonios Tentâris numeros. (a) Frag nicht/ wo mir/ wo dir das Leben-Ziel geſteckt Von GOtt: bleib/ mit der Zahl von Babel/ unbefleckt. Wenn (*) Beſihe das 15. Capitel im Nucleo Herꝛn Treuens vom Nutzen der Geburts- Stellung.

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1568. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1646>, abgerufen am 18.05.2024.

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