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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Vorverkündigung aus dem Gestirn/ etc.
Neigungen/ und Sitten; am dritten/ und vierdten alles/ was dem Glück
oder Unglück anhängig/ als Reichthum/ Freundschafft/ Sieg/ Heirath
Würde/ etc. oder das Widrige.

Unleugbar ist/ vors Erste/ daß die Planeten/ von der Stärcke oderDas Tem-
per ament
deß Leibs.

Schwachheit einer Natur/ nebst Zuziehung der Zeichen/ keinen undeut-
lichen Winck geben. Und zwar/ so viel das Temperament berührt/ ha-
ben deßfalls verständige Astrologi acht/ auf den Gang deß Monds/ nem-
lich auf was für Planeten zur Zeit der Geburt/ wie auch (so mans er-
fahren kan) der Empfängniß/ derselbe gerichtet worden. Wovon aber
etliche den Merkur ausschliessen: weil er/ mit den viererley Feuchtigkeiten/
ihres Bedunckens/ nichts/ sondern allein mit den korpörlichen Geistern/
zu schaffen habe. Wiewol ich vermute/ er mische sich eben so wol ins Tem-
perament/ auf gewisse Masse/ mit ein. Zugleich aber wird observirt/
mit was für einem Aspect/ solches geschehe/ und wie/ ausser solchem Ab-
sehen auf den Mond/ auch die Planeten selbst zum guten oder schlechten/
starcken oder schwachen Einfluß/ gegen einander conditionirt/ und im
Anblick stehen. Denn gesetzt/ ein Planet pflegte auch gar keine Gemein-
schafft mit dem Mond; stünde aber sonst im Stande oder Condition ei-
ner starcken Jnfluentz; so kommt er doch auch zum Theil in Betrachtung:
wiewol dem Mond/ und denen Planeten/ so mit ihm unmittelbar interes-
sirt sind/ allemal dennoch der Vorzug bleibt.

Was angehet die Lehr-Fähigkeit/ den Verstand/ und die Sitten/Verstand
und Sitten.

will man insgemein den Mond/ zum Veranlasser der Sitten und Ge-
müts-Regungen; den Merkur aber/ zum Verfüger deß Verstands/ und
dessen Gaben/ oder Kräffte/ machen. Herr Treu aber vermeint/ man
komme näher dazu/ wenn man sagt; der Mond gehe auf die Humores/
Merkurius auf die Spiritus. Dem sey/ wie ihm wolle; so sind sie doch
beyde hiebey betrachtlich: wiewol der Mond/ mit den Feuchtigkeiten/
mehr die Sitten; der Merkur aber/ mit den Geisterlein/ mehr den Ver-
stand bewürcket. Man betrachte zuforderst/ an diesen beyden Plane-
ten/ was sie für Gelegenheiten zum starcken Einfluß haben/ ob sie in den
Cardinibus/ im Zunehmen/ und nahe oder weit von der Sonnen/ sie-
hen; ob sie selbst einander ansehen/ und mit was für Planeten sie in der
Constellation begriffen. Der sehr zunehmende/ und gar zu starcke Mond
gibt wachs-weiche Naturen/ die weder scharffsinnig/ noch fester Ge-
dächtniß/ leicht ein Ding fassen/ und eben so leicht wieder vergessen. Hin-
gegen welchen der Mond schwach/ die lernen und begreiffen langsam/ a-
ber fest und behaltlich. Wofern Merkurius starck/ und weit von der
Sonnen entfernt; setzt es neugierige Köpffe/ die alles wissen wollen/ und

doch
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Von der Vorverkuͤndigung aus dem Geſtirn/ ꝛc.
Neigungen/ und Sitten; am dritten/ und vierdten alles/ was dem Gluͤck
oder Ungluͤck anhaͤngig/ als Reichthum/ Freundſchafft/ Sieg/ Heirath
Wuͤrde/ ꝛc. oder das Widrige.

Unleugbar iſt/ vors Erſte/ daß die Planeten/ von der Staͤrcke oderDas Tem-
per ament
deß Leibs.

Schwachheit einer Natur/ nebſt Zuziehung der Zeichen/ keinen undeut-
lichen Winck geben. Und zwar/ ſo viel das Temperament beruͤhrt/ ha-
ben deßfalls verſtaͤndige Aſtrologi acht/ auf den Gang deß Monds/ nem-
lich auf was fuͤr Planeten zur Zeit der Geburt/ wie auch (ſo mans er-
fahren kan) der Empfaͤngniß/ derſelbe gerichtet worden. Wovon aber
etliche den Merkur ausſchlieſſen: weil er/ mit den viererley Feuchtigkeiten/
ihres Bedunckens/ nichts/ ſondern allein mit den korpoͤrlichen Geiſtern/
zu ſchaffen habe. Wiewol ich vermute/ er miſche ſich eben ſo wol ins Tem-
perament/ auf gewiſſe Maſſe/ mit ein. Zugleich aber wird obſervirt/
mit was fuͤr einem Aſpect/ ſolches geſchehe/ und wie/ auſſer ſolchem Ab-
ſehen auf den Mond/ auch die Planeten ſelbſt zum guten oder ſchlechten/
ſtarcken oder ſchwachen Einfluß/ gegen einander conditionirt/ und im
Anblick ſtehen. Denn geſetzt/ ein Planet pflegte auch gar keine Gemein-
ſchafft mit dem Mond; ſtuͤnde aber ſonſt im Stande oder Condition ei-
ner ſtarcken Jnfluentz; ſo kommt er doch auch zum Theil in Betrachtung:
wiewol dem Mond/ und denen Planeten/ ſo mit ihm unmittelbar intereſ-
ſirt ſind/ allemal dennoch der Vorzug bleibt.

Was angehet die Lehr-Faͤhigkeit/ den Verſtand/ und die Sitten/Verſtand
und Sitten.

will man insgemein den Mond/ zum Veranlaſſer der Sitten und Ge-
muͤts-Regungen; den Merkur aber/ zum Verfuͤger deß Verſtands/ und
deſſen Gaben/ oder Kraͤffte/ machen. Herꝛ Treu aber vermeint/ man
komme naͤher dazu/ wenn man ſagt; der Mond gehe auf die Humores/
Merkurius auf die Spiritus. Dem ſey/ wie ihm wolle; ſo ſind ſie doch
beyde hiebey betrachtlich: wiewol der Mond/ mit den Feuchtigkeiten/
mehr die Sitten; der Merkur aber/ mit den Geiſterlein/ mehr den Ver-
ſtand bewuͤrcket. Man betrachte zuforderſt/ an dieſen beyden Plane-
ten/ was ſie fuͤr Gelegenheiten zum ſtarcken Einfluß haben/ ob ſie in den
Cardinibus/ im Zunehmen/ und nahe oder weit von der Sonnen/ ſie-
hen; ob ſie ſelbſt einander anſehen/ und mit was fuͤr Planeten ſie in der
Conſtellation begriffen. Der ſehr zunehmende/ und gar zu ſtarcke Mond
gibt wachs-weiche Naturen/ die weder ſcharffſinnig/ noch feſter Ge-
daͤchtniß/ leicht ein Ding faſſen/ und eben ſo leicht wieder vergeſſen. Hin-
gegen welchen der Mond ſchwach/ die lernen und begreiffen langſam/ a-
ber feſt und behaltlich. Wofern Merkurius ſtarck/ und weit von der
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[1561/1639] Von der Vorverkuͤndigung aus dem Geſtirn/ ꝛc. Neigungen/ und Sitten; am dritten/ und vierdten alles/ was dem Gluͤck oder Ungluͤck anhaͤngig/ als Reichthum/ Freundſchafft/ Sieg/ Heirath Wuͤrde/ ꝛc. oder das Widrige. Unleugbar iſt/ vors Erſte/ daß die Planeten/ von der Staͤrcke oder Schwachheit einer Natur/ nebſt Zuziehung der Zeichen/ keinen undeut- lichen Winck geben. Und zwar/ ſo viel das Temperament beruͤhrt/ ha- ben deßfalls verſtaͤndige Aſtrologi acht/ auf den Gang deß Monds/ nem- lich auf was fuͤr Planeten zur Zeit der Geburt/ wie auch (ſo mans er- fahren kan) der Empfaͤngniß/ derſelbe gerichtet worden. Wovon aber etliche den Merkur ausſchlieſſen: weil er/ mit den viererley Feuchtigkeiten/ ihres Bedunckens/ nichts/ ſondern allein mit den korpoͤrlichen Geiſtern/ zu ſchaffen habe. Wiewol ich vermute/ er miſche ſich eben ſo wol ins Tem- perament/ auf gewiſſe Maſſe/ mit ein. Zugleich aber wird obſervirt/ mit was fuͤr einem Aſpect/ ſolches geſchehe/ und wie/ auſſer ſolchem Ab- ſehen auf den Mond/ auch die Planeten ſelbſt zum guten oder ſchlechten/ ſtarcken oder ſchwachen Einfluß/ gegen einander conditionirt/ und im Anblick ſtehen. Denn geſetzt/ ein Planet pflegte auch gar keine Gemein- ſchafft mit dem Mond; ſtuͤnde aber ſonſt im Stande oder Condition ei- ner ſtarcken Jnfluentz; ſo kommt er doch auch zum Theil in Betrachtung: wiewol dem Mond/ und denen Planeten/ ſo mit ihm unmittelbar intereſ- ſirt ſind/ allemal dennoch der Vorzug bleibt. Das Tem- per ament deß Leibs. Was angehet die Lehr-Faͤhigkeit/ den Verſtand/ und die Sitten/ will man insgemein den Mond/ zum Veranlaſſer der Sitten und Ge- muͤts-Regungen; den Merkur aber/ zum Verfuͤger deß Verſtands/ und deſſen Gaben/ oder Kraͤffte/ machen. Herꝛ Treu aber vermeint/ man komme naͤher dazu/ wenn man ſagt; der Mond gehe auf die Humores/ Merkurius auf die Spiritus. Dem ſey/ wie ihm wolle; ſo ſind ſie doch beyde hiebey betrachtlich: wiewol der Mond/ mit den Feuchtigkeiten/ mehr die Sitten; der Merkur aber/ mit den Geiſterlein/ mehr den Ver- ſtand bewuͤrcket. Man betrachte zuforderſt/ an dieſen beyden Plane- ten/ was ſie fuͤr Gelegenheiten zum ſtarcken Einfluß haben/ ob ſie in den Cardinibus/ im Zunehmen/ und nahe oder weit von der Sonnen/ ſie- hen; ob ſie ſelbſt einander anſehen/ und mit was fuͤr Planeten ſie in der Conſtellation begriffen. Der ſehr zunehmende/ und gar zu ſtarcke Mond gibt wachs-weiche Naturen/ die weder ſcharffſinnig/ noch feſter Ge- daͤchtniß/ leicht ein Ding faſſen/ und eben ſo leicht wieder vergeſſen. Hin- gegen welchen der Mond ſchwach/ die lernen und begreiffen langſam/ a- ber feſt und behaltlich. Wofern Merkurius ſtarck/ und weit von der Sonnen entfernt; ſetzt es neugierige Koͤpffe/ die alles wiſſen wollen/ und doch Verſtand und Sitten. M m m m m m m m m

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1561. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1639>, abgerufen am 17.05.2024.