Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Vorverkündigung aus dem Gestirn/ etc.

ne/ unterlasse ich zu erörtern: weil der Herr selbst dieses lieber berühren/
als ausführen wollen.

Adlerhaupt. Aber die andere Frage hat der Herr noch nicht ver-
antwortet. Der Tod kommt nicht aus einerley Ursach/ allen und jeden
Menschen. Denen/ die einerley Geburts-Zeichen haben/ begegnet offt
ein ungleiches Glück: und wiederum denen/ die nicht einerley haben/ ein
gleiches. Wenn ein Schiff untergehet/ so versenckt es zugleich mit sich
viel unterschiedliche Geburten. Die Teutsche/ Spanier/ Niderländer/
und Frantzosen/ welche/ in unterschiedlichen blutigen Treffen/ todt geblie-
ben/ seynd Zweiffels-ferne/ unter mancherley Geburts-Sternen/ zur
Welt/ und doch miteinander/ auf einen Tag/ oder auf zwey Tage (denn
besagtes Treffen hat etliche Tage gewähret) von der Welt gekommen/
durch einen gewaltsamen Tod. Salmasius sagt/ er habe Zwillinge gese-
hen/ die in einerley Zeichen geboren/ und unter gleichem Horoscopo, oder
Aufgange der Sterne; dennoch aber gleichwol/ weder von Gesicht/ noch
Grösse/ noch Farbe/ noch Sitten/ einander gleich gesehen/ auch ihr Leben
ungleich beschlossen; Und habe er solche zu Brüdern gehabt: es sey kaum
eine Minute dazwischen vergangen/ wie einer gleich nach dem andern/ ge-
boren worden; ja! so hurtig und geschwinde seyen beyde nach einander
herausgekommen/ daß gemeiniglich einzelne Kinder länger/ an der Thür-
Schwelle/ sich aufhalten. Diesem nach stellete er eine solche Schluß-Fol-
ge an: Wenn die Geburts-Zeichen/ und Horoscopi zweyer Kinder/ welche
unverzüglich zugleich herfür kommen/ einen so grossen Unterscheid dennoch
mit sich führen: so muß man je noch vielmehr eines einigen Kindes Nati-
vität/ für unterschiedlich/ halten/ welches mit einem Theil deß Leibes sich
herfür gegeben; mit dem andern aber/ in der Engen/ annoch eine Zeit-
lang stecken bleibt. Das eine thut etwan zuförderst die Füsse vor heraus;
der Kopff/ und übrige Leib/ bleiben noch zurück/ in ihrer Herberge. Hin-
gegen schlupfft ein anders/ am ersten/ mit dem Kopffe/ heraus/ und behar-
ret noch eine Weil/ mit den Füssen/ im Verborgenen. Wird demnach ein
Leib viel Horoscopos/ und eine andere Geburts-Stirnung das Haupt/ eine
andre die Brust/ eine andre der Fuß/ folgends auch jedes Gliedmaß seine
sonderbare Begegnissen zu gewarten haben. Denn es ist gewiß/ daß
Jacob und Esau/ deren einer deß andern Fersen/ mit der Hand/ hielt/ bey-
de geschwinder ans Tages-Liecht gekommen/ weder viel eintzelne Kinder/
die sich/ in der Geburt/ lang aufgehalten. Doch gleichwol wurden diese
Zwillinge/ nicht allein selbst/ ungleiches Leibes und Gemüts erfunden:(a) v. Salm.
de an. clim.
p. 721.
sondern auch die zwey Völcker/ aus einem Leibe/ haben sich zertheilet/ wid-
rige Sitten/ Gesetze/ und ungleiche Macht/ gewonnen. (a)

Gold-

Von der Vorverkuͤndigung aus dem Geſtirn/ ꝛc.

ne/ unterlaſſe ich zu eroͤrtern: weil der Herꝛ ſelbſt dieſes lieber beruͤhren/
als ausfuͤhren wollen.

Adlerhaupt. Aber die andere Frage hat der Herꝛ noch nicht ver-
antwortet. Der Tod kommt nicht aus einerley Urſach/ allen und jeden
Menſchen. Denen/ die einerley Geburts-Zeichen haben/ begegnet offt
ein ungleiches Gluͤck: und wiederum denen/ die nicht einerley haben/ ein
gleiches. Wenn ein Schiff untergehet/ ſo verſenckt es zugleich mit ſich
viel unterſchiedliche Geburten. Die Teutſche/ Spanier/ Niderlaͤnder/
und Frantzoſen/ welche/ in unterſchiedlichen blutigen Treffen/ todt geblie-
ben/ ſeynd Zweiffels-ferne/ unter mancherley Geburts-Sternen/ zur
Welt/ und doch miteinander/ auf einen Tag/ oder auf zwey Tage (denn
beſagtes Treffen hat etliche Tage gewaͤhret) von der Welt gekommen/
durch einen gewaltſamen Tod. Salmaſius ſagt/ er habe Zwillinge geſe-
hen/ die in einerley Zeichen geboren/ und unter gleichem Horoſcopo, oder
Aufgange der Sterne; dennoch aber gleichwol/ weder von Geſicht/ noch
Groͤſſe/ noch Farbe/ noch Sitten/ einander gleich geſehen/ auch ihr Leben
ungleich beſchloſſen; Und habe er ſolche zu Bruͤdern gehabt: es ſey kaum
eine Minute dazwiſchen vergangen/ wie einer gleich nach dem andern/ ge-
boren worden; ja! ſo hurtig und geſchwinde ſeyen beyde nach einander
herausgekommen/ daß gemeiniglich einzelne Kinder laͤnger/ an der Thuͤr-
Schwelle/ ſich aufhalten. Dieſem nach ſtellete er eine ſolche Schluß-Fol-
ge an: Wenn die Geburts-Zeichen/ und Horoſcopi zweyer Kinder/ welche
unverzuͤglich zugleich herfuͤr kommen/ einen ſo groſſen Unterſcheid dennoch
mit ſich fuͤhren: ſo muß man je noch vielmehr eines einigen Kindes Nati-
vitaͤt/ fuͤr unterſchiedlich/ halten/ welches mit einem Theil deß Leibes ſich
herfuͤr gegeben; mit dem andern aber/ in der Engen/ annoch eine Zeit-
lang ſtecken bleibt. Das eine thut etwan zufoͤrderſt die Fuͤſſe vor heraus;
der Kopff/ und uͤbrige Leib/ bleiben noch zuruͤck/ in ihrer Herberge. Hin-
gegen ſchlupfft ein anders/ am erſten/ mit dem Kopffe/ heraus/ und behar-
ret noch eine Weil/ mit den Fuͤſſen/ im Verborgenen. Wird demnach ein
Leib viel Horoſcopos/ und eine andeꝛe Geburts-Stirnung das Haupt/ eine
andre die Bruſt/ eine andre der Fuß/ folgends auch jedes Gliedmaß ſeine
ſonderbare Begegniſſen zu gewarten haben. Denn es iſt gewiß/ daß
Jacob und Eſau/ deren einer deß andern Ferſen/ mit der Hand/ hielt/ bey-
de geſchwinder ans Tages-Liecht gekommen/ weder viel eintzelne Kinder/
die ſich/ in der Geburt/ lang aufgehalten. Doch gleichwol wurden dieſe
Zwillinge/ nicht allein ſelbſt/ ungleiches Leibes und Gemuͤts erfunden:(a) v. Salm.
de an. clim.
p. 721.
ſondern auch die zwey Voͤlcker/ aus einem Leibe/ haben ſich zertheilet/ wid-
rige Sitten/ Geſetze/ und ungleiche Macht/ gewonnen. (a)

Gold-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1629" n="1551"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Vorverku&#x0364;ndigung aus dem Ge&#x017F;tirn/ &#xA75B;c.</hi></fw><lb/>
ne/ unterla&#x017F;&#x017F;e ich zu ero&#x0364;rtern: weil der Her&#xA75B; &#x017F;elb&#x017F;t die&#x017F;es lieber beru&#x0364;hren/<lb/>
als ausfu&#x0364;hren wollen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Adlerhaupt.</hi> Aber die andere Frage hat der Her&#xA75B; noch nicht ver-<lb/>
antwortet. Der Tod kommt nicht aus einerley Ur&#x017F;ach/ allen und jeden<lb/>
Men&#x017F;chen. Denen/ die einerley Geburts-Zeichen haben/ begegnet offt<lb/>
ein ungleiches Glu&#x0364;ck: und wiederum denen/ die nicht einerley haben/ ein<lb/>
gleiches. Wenn ein Schiff untergehet/ &#x017F;o ver&#x017F;enckt es zugleich mit &#x017F;ich<lb/>
viel unter&#x017F;chiedliche Geburten. Die Teut&#x017F;che/ Spanier/ Niderla&#x0364;nder/<lb/>
und Frantzo&#x017F;en/ welche/ in unter&#x017F;chiedlichen blutigen Treffen/ todt geblie-<lb/>
ben/ &#x017F;eynd Zweiffels-ferne/ unter mancherley Geburts-Sternen/ zur<lb/>
Welt/ und doch miteinander/ auf einen Tag/ oder auf zwey Tage (denn<lb/>
be&#x017F;agtes Treffen hat etliche Tage gewa&#x0364;hret) von der Welt gekommen/<lb/>
durch einen gewalt&#x017F;amen Tod. Salma&#x017F;ius &#x017F;agt/ er habe Zwillinge ge&#x017F;e-<lb/>
hen/ die in einerley Zeichen geboren/ und unter gleichem <hi rendition="#aq">Horo&#x017F;copo,</hi> oder<lb/>
Aufgange der Sterne; dennoch aber gleichwol/ weder von Ge&#x017F;icht/ noch<lb/>
Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ noch Farbe/ noch Sitten/ einander gleich ge&#x017F;ehen/ auch ihr Leben<lb/>
ungleich be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en; Und habe er &#x017F;olche zu Bru&#x0364;dern gehabt: es &#x017F;ey kaum<lb/>
eine Minute dazwi&#x017F;chen vergangen/ wie einer gleich nach dem andern/ ge-<lb/>
boren worden; ja! &#x017F;o hurtig und ge&#x017F;chwinde &#x017F;eyen beyde nach einander<lb/>
herausgekommen/ daß gemeiniglich einzelne Kinder la&#x0364;nger/ an der Thu&#x0364;r-<lb/>
Schwelle/ &#x017F;ich aufhalten. Die&#x017F;em nach &#x017F;tellete er eine &#x017F;olche Schluß-Fol-<lb/>
ge an: Wenn die Geburts-Zeichen/ und Horo&#x017F;copi zweyer Kinder/ welche<lb/>
unverzu&#x0364;glich zugleich herfu&#x0364;r kommen/ einen &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;en Unter&#x017F;cheid dennoch<lb/>
mit &#x017F;ich fu&#x0364;hren: &#x017F;o muß man je noch vielmehr eines einigen Kindes Nati-<lb/>
vita&#x0364;t/ fu&#x0364;r unter&#x017F;chiedlich/ halten/ welches mit einem Theil deß Leibes &#x017F;ich<lb/>
herfu&#x0364;r gegeben; mit dem andern aber/ in der Engen/ annoch eine Zeit-<lb/>
lang &#x017F;tecken bleibt. Das eine thut etwan zufo&#x0364;rder&#x017F;t die Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e vor heraus;<lb/>
der Kopff/ und u&#x0364;brige Leib/ bleiben noch zuru&#x0364;ck/ in ihrer Herberge. Hin-<lb/>
gegen &#x017F;chlupfft ein anders/ am er&#x017F;ten/ mit dem Kopffe/ heraus/ und behar-<lb/>
ret noch eine Weil/ mit den Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ im Verborgenen. Wird demnach ein<lb/>
Leib viel Horo&#x017F;copos/ und eine ande&#xA75B;e Geburts-Stirnung das Haupt/ eine<lb/>
andre die Bru&#x017F;t/ eine andre der Fuß/ folgends auch jedes Gliedmaß &#x017F;eine<lb/>
&#x017F;onderbare Begegni&#x017F;&#x017F;en zu gewarten haben. Denn es i&#x017F;t gewiß/ daß<lb/>
Jacob und E&#x017F;au/ deren einer deß andern Fer&#x017F;en/ mit der Hand/ hielt/ bey-<lb/>
de ge&#x017F;chwinder ans Tages-Liecht gekommen/ weder viel eintzelne Kinder/<lb/>
die &#x017F;ich/ in der Geburt/ lang aufgehalten. Doch gleichwol wurden die&#x017F;e<lb/>
Zwillinge/ nicht allein &#x017F;elb&#x017F;t/ ungleiches Leibes und Gemu&#x0364;ts erfunden:<note place="right"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>) v. Salm.<lb/>
de an. clim.<lb/>
p.</hi> 721.</note><lb/>
&#x017F;ondern auch die zwey Vo&#x0364;lcker/ aus einem Leibe/ haben &#x017F;ich zertheilet/ wid-<lb/>
rige Sitten/ Ge&#x017F;etze/ und ungleiche Macht/ gewonnen. <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>)</hi></p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Gold-</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1551/1629] Von der Vorverkuͤndigung aus dem Geſtirn/ ꝛc. ne/ unterlaſſe ich zu eroͤrtern: weil der Herꝛ ſelbſt dieſes lieber beruͤhren/ als ausfuͤhren wollen. Adlerhaupt. Aber die andere Frage hat der Herꝛ noch nicht ver- antwortet. Der Tod kommt nicht aus einerley Urſach/ allen und jeden Menſchen. Denen/ die einerley Geburts-Zeichen haben/ begegnet offt ein ungleiches Gluͤck: und wiederum denen/ die nicht einerley haben/ ein gleiches. Wenn ein Schiff untergehet/ ſo verſenckt es zugleich mit ſich viel unterſchiedliche Geburten. Die Teutſche/ Spanier/ Niderlaͤnder/ und Frantzoſen/ welche/ in unterſchiedlichen blutigen Treffen/ todt geblie- ben/ ſeynd Zweiffels-ferne/ unter mancherley Geburts-Sternen/ zur Welt/ und doch miteinander/ auf einen Tag/ oder auf zwey Tage (denn beſagtes Treffen hat etliche Tage gewaͤhret) von der Welt gekommen/ durch einen gewaltſamen Tod. Salmaſius ſagt/ er habe Zwillinge geſe- hen/ die in einerley Zeichen geboren/ und unter gleichem Horoſcopo, oder Aufgange der Sterne; dennoch aber gleichwol/ weder von Geſicht/ noch Groͤſſe/ noch Farbe/ noch Sitten/ einander gleich geſehen/ auch ihr Leben ungleich beſchloſſen; Und habe er ſolche zu Bruͤdern gehabt: es ſey kaum eine Minute dazwiſchen vergangen/ wie einer gleich nach dem andern/ ge- boren worden; ja! ſo hurtig und geſchwinde ſeyen beyde nach einander herausgekommen/ daß gemeiniglich einzelne Kinder laͤnger/ an der Thuͤr- Schwelle/ ſich aufhalten. Dieſem nach ſtellete er eine ſolche Schluß-Fol- ge an: Wenn die Geburts-Zeichen/ und Horoſcopi zweyer Kinder/ welche unverzuͤglich zugleich herfuͤr kommen/ einen ſo groſſen Unterſcheid dennoch mit ſich fuͤhren: ſo muß man je noch vielmehr eines einigen Kindes Nati- vitaͤt/ fuͤr unterſchiedlich/ halten/ welches mit einem Theil deß Leibes ſich herfuͤr gegeben; mit dem andern aber/ in der Engen/ annoch eine Zeit- lang ſtecken bleibt. Das eine thut etwan zufoͤrderſt die Fuͤſſe vor heraus; der Kopff/ und uͤbrige Leib/ bleiben noch zuruͤck/ in ihrer Herberge. Hin- gegen ſchlupfft ein anders/ am erſten/ mit dem Kopffe/ heraus/ und behar- ret noch eine Weil/ mit den Fuͤſſen/ im Verborgenen. Wird demnach ein Leib viel Horoſcopos/ und eine andeꝛe Geburts-Stirnung das Haupt/ eine andre die Bruſt/ eine andre der Fuß/ folgends auch jedes Gliedmaß ſeine ſonderbare Begegniſſen zu gewarten haben. Denn es iſt gewiß/ daß Jacob und Eſau/ deren einer deß andern Ferſen/ mit der Hand/ hielt/ bey- de geſchwinder ans Tages-Liecht gekommen/ weder viel eintzelne Kinder/ die ſich/ in der Geburt/ lang aufgehalten. Doch gleichwol wurden dieſe Zwillinge/ nicht allein ſelbſt/ ungleiches Leibes und Gemuͤts erfunden: ſondern auch die zwey Voͤlcker/ aus einem Leibe/ haben ſich zertheilet/ wid- rige Sitten/ Geſetze/ und ungleiche Macht/ gewonnen. (a) (a) v. Salm. de an. clim. p. 721. Gold-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1629
Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1551. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1629>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.