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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der drey und zwantzigste Discurs/
chen nicht zuviel thue/ noch zu sehr ad speciem gehe/ oder was den Zustand
der Seelen betrifft/ aus den Kometen/ Planeten/ und andren Sternen/ zu
offenbaren sich unterstehe.

(a) Author
Prodromi
conjunctio-
nis magnae
An. 1663.
futurae.Ein andrer Sternkündiger (a) setzt zweyerley Fundament der
Vorverkündigungen: Erstlich das übernatürliche/ nemlich die H
Schrifft/ darinn GOtt selbst zukünfftige Dinge verkündigt. Zweytens
das natürliche/ darinn Er viel verborgene Dinge schreibt/ und/ was
zukünfftig ist/ fürmahlet. Die Verständigen/ welche einen erleuchteten
Verstand haben/ könnens lesen/ etc. Aus sothanem Fundament gehet
auch die Schrifft/ und ermahnet/ nach Christi/ unsers lieben Heilands/
(b) Luc. 21.
v. 28.Befehl (b) die Häupter auf heben/ um zu sehen/ was GOtt/ am gestirn-
ten Himmel/ fürbildet. Der uns selbst darauf gewiesen/ da Er gesagt/
Erklärung
über den
Spruch
Gen. 1. v. 15
(c) in Com.
in Gen. c. 1.daß die Liechter/ an der Feste deß Himmels/ sollen Zeichen geben. Wel-
chem Herr Lutherus diese Erklärung beygefügt. (c) Hujus loci hanc
simplicissimam sententiam esse duco, quod non loquatur de talibus
signis levioribus (pluviarum & serenitatis) sed de signis potioribus,
qualia sunt Eclipsium, & magnarum conjunctionum: ut signum sit
idem, quod monstrum, portentum, aut miraculum aliquod, quo
Deus vel iram, vel misericordiam, mundo significat. Jch achte/ die
einfältigste Meinung deß Orts sey diese/ daß er nicht rede von
solchen schlechten oder geringen Zeichen/ (deß Kegens oder
schönen Wetters) sondern von wichtigern und grössern Zei-
chen: als wie die Finsternissen/ und grosse Conjunctionen
sind: daß also ein Zeichen eben das bedeutet/ was ein Wun-
derding/ Wunderzeichen/ oder Mirackel/ womit GOtt ent-
weder seinen Zorn/ oder Barmhertzigkeit/ der Welt zu ver-
nehmen gibt.

Die sieben-
de Ursach
weltlicher
Verändrun-
ten.Schönwald. Jch vermeine/ es sey noch eine Ursach weltlicher
Verändrung/ am Hunmel/ hinterstellig; verhoffe/ mein Herr werde uns
dieselbe gleichfalls entdecken.

Goldstern. Die siebende Ursach unserer gemeinen Verändrun-
gen sind die Finsternissen: denen Ptolemae us die Ursachen allgemeiner
Beschaffenheiten zueignet. Womit aber der von Flisco nicht allerdings
will einstimmen. Denn weil die Finsternissen nicht lange währen/ son-
dern der Sonnen ihre nur etwan auf ein paar Jahre/ die Mond-Fin-
sternissen aber ungefähr auf vierdthalb Monaten/ mit ihrer Würckung
sicherstrecken: mag/ seines Vermutens/ weder Anfang/ noch Fortgang
und Wachsthum eines Regiments/ oder einiger Religion/ daraus ent-
stehen. Deßwegen werden andre mächtigere Ursachen dazu erfordert/

als

Der drey und zwantzigſte Diſcurs/
chen nicht zuviel thue/ noch zu ſehr ad ſpeciem gehe/ oder was den Zuſtand
der Seelen betrifft/ aus den Kometen/ Planeten/ und andren Sternen/ zu
offenbaren ſich unterſtehe.

(a) Author
Prodromi
conjunctio-
nis magnæ
An. 1663.
futuræ.Ein andrer Sternkuͤndiger (a) ſetzt zweyerley Fundament der
Vorverkuͤndigungen: Erſtlich das uͤbernatuͤrliche/ nemlich die H
Schrifft/ darinn GOtt ſelbſt zukuͤnfftige Dinge verkuͤndigt. Zweytens
das natuͤrliche/ darinn Er viel verborgene Dinge ſchreibt/ und/ was
zukuͤnfftig iſt/ fuͤrmahlet. Die Verſtaͤndigen/ welche einen erleuchteten
Verſtand haben/ koͤnnens leſen/ ꝛc. Aus ſothanem Fundament gehet
auch die Schrifft/ und ermahnet/ nach Chriſti/ unſers lieben Heilands/
(b) Luc. 21.
v. 28.Befehl (b) die Haͤupter auf heben/ um zu ſehen/ was GOtt/ am geſtirn-
ten Himmel/ fuͤrbildet. Der uns ſelbſt darauf gewieſen/ da Er geſagt/
Erklaͤrung
uͤber den
Spruch
Gen. 1. v. 15
(c) in Com.
in Gen. c. 1.daß die Liechter/ an der Feſte deß Himmels/ ſollen Zeichen geben. Wel-
chem Herꝛ Lutherus dieſe Erklaͤrung beygefuͤgt. (c) Hujus loci hanc
ſimpliciſſimam ſententiam eſſe duco, quòd non loquatur de talibus
ſignis levioribus (pluviarum & ſerenitatis) ſed de ſignis potioribus,
qualia ſunt Eclipſium, & magnarum conjunctionum: ut ſignum ſit
idem, quod monſtrum, portentum, aut miraculum aliquod, quo
Deus vel iram, vel miſericordiam, mundo ſignificat. Jch achte/ die
einfaͤltigſte Meinung deß Orts ſey dieſe/ daß er nicht rede von
ſolchen ſchlechten oder geringen Zeichen/ (deß Kegens oder
ſchoͤnen Wetters) ſondern von wichtigern und groͤſſern Zei-
chen: als wie die Finſterniſſen/ und groſſe Conjunctionen
ſind: daß alſo ein Zeichen eben das bedeutet/ was ein Wun-
derding/ Wunderzeichen/ oder Mirackel/ womit GOtt ent-
weder ſeinen Zorn/ oder Barmhertzigkeit/ der Welt zu ver-
nehmen gibt.

Die ſieben-
de Urſach
weltlicher
Veꝛaͤndꝛun-
ten.Schoͤnwald. Jch vermeine/ es ſey noch eine Urſach weltlicher
Veraͤndrung/ am Hunmel/ hinterſtellig; verhoffe/ mein Herꝛ werde uns
dieſelbe gleichfalls entdecken.

Goldſtern. Die ſiebende Urſach unſerer gemeinen Veraͤndrun-
gen ſind die Finſterniſſen: denen Ptolemæ us die Urſachen allgemeiner
Beſchaffenheiten zueignet. Womit aber der von Fliſco nicht allerdings
will einſtimmen. Denn weil die Finſterniſſen nicht lange waͤhren/ ſon-
dern der Sonnen ihre nur etwan auf ein paar Jahre/ die Mond-Fin-
ſterniſſen aber ungefaͤhr auf vierdthalb Monaten/ mit ihrer Wuͤrckung
ſicherſtrecken: mag/ ſeines Vermutens/ weder Anfang/ noch Fortgang
und Wachsthum eines Regiments/ oder einiger Religion/ daraus ent-
ſtehen. Deßwegen werden andre maͤchtigere Urſachen dazu erfordert/

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[1548/1626] Der drey und zwantzigſte Diſcurs/ chen nicht zuviel thue/ noch zu ſehr ad ſpeciem gehe/ oder was den Zuſtand der Seelen betrifft/ aus den Kometen/ Planeten/ und andren Sternen/ zu offenbaren ſich unterſtehe. Ein andrer Sternkuͤndiger (a) ſetzt zweyerley Fundament der Vorverkuͤndigungen: Erſtlich das uͤbernatuͤrliche/ nemlich die H Schrifft/ darinn GOtt ſelbſt zukuͤnfftige Dinge verkuͤndigt. Zweytens das natuͤrliche/ darinn Er viel verborgene Dinge ſchreibt/ und/ was zukuͤnfftig iſt/ fuͤrmahlet. Die Verſtaͤndigen/ welche einen erleuchteten Verſtand haben/ koͤnnens leſen/ ꝛc. Aus ſothanem Fundament gehet auch die Schrifft/ und ermahnet/ nach Chriſti/ unſers lieben Heilands/ Befehl (b) die Haͤupter auf heben/ um zu ſehen/ was GOtt/ am geſtirn- ten Himmel/ fuͤrbildet. Der uns ſelbſt darauf gewieſen/ da Er geſagt/ daß die Liechter/ an der Feſte deß Himmels/ ſollen Zeichen geben. Wel- chem Herꝛ Lutherus dieſe Erklaͤrung beygefuͤgt. (c) Hujus loci hanc ſimpliciſſimam ſententiam eſſe duco, quòd non loquatur de talibus ſignis levioribus (pluviarum & ſerenitatis) ſed de ſignis potioribus, qualia ſunt Eclipſium, & magnarum conjunctionum: ut ſignum ſit idem, quod monſtrum, portentum, aut miraculum aliquod, quo Deus vel iram, vel miſericordiam, mundo ſignificat. Jch achte/ die einfaͤltigſte Meinung deß Orts ſey dieſe/ daß er nicht rede von ſolchen ſchlechten oder geringen Zeichen/ (deß Kegens oder ſchoͤnen Wetters) ſondern von wichtigern und groͤſſern Zei- chen: als wie die Finſterniſſen/ und groſſe Conjunctionen ſind: daß alſo ein Zeichen eben das bedeutet/ was ein Wun- derding/ Wunderzeichen/ oder Mirackel/ womit GOtt ent- weder ſeinen Zorn/ oder Barmhertzigkeit/ der Welt zu ver- nehmen gibt. (a) Author Prodromi conjunctio- nis magnæ An. 1663. futuræ. (b) Luc. 21. v. 28. Erklaͤrung uͤber den Spruch Gen. 1. v. 15 (c) in Com. in Gen. c. 1. Schoͤnwald. Jch vermeine/ es ſey noch eine Urſach weltlicher Veraͤndrung/ am Hunmel/ hinterſtellig; verhoffe/ mein Herꝛ werde uns dieſelbe gleichfalls entdecken. Die ſieben- de Urſach weltlicher Veꝛaͤndꝛun- ten. Goldſtern. Die ſiebende Urſach unſerer gemeinen Veraͤndrun- gen ſind die Finſterniſſen: denen Ptolemæ us die Urſachen allgemeiner Beſchaffenheiten zueignet. Womit aber der von Fliſco nicht allerdings will einſtimmen. Denn weil die Finſterniſſen nicht lange waͤhren/ ſon- dern der Sonnen ihre nur etwan auf ein paar Jahre/ die Mond-Fin- ſterniſſen aber ungefaͤhr auf vierdthalb Monaten/ mit ihrer Wuͤrckung ſicherſtrecken: mag/ ſeines Vermutens/ weder Anfang/ noch Fortgang und Wachsthum eines Regiments/ oder einiger Religion/ daraus ent- ſtehen. Deßwegen werden andre maͤchtigere Urſachen dazu erfordert/ als

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1548. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1626>, abgerufen am 17.05.2024.