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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Einfluß deß Gestirns/ Stuffen-Jahren/ etc.

Schönwald. Sie könnten aber wol dem Gutdüncken der Stern-
Gelehrten hierinn folgen/ und sich/ bey ihnen/ befragen.

Goldstern. Befragen zwar wol; aber darum nicht auch eine Ge-
wißheit/ von ihnen/ in Antwort erhalten. Denn die Sternkündiger
sind hierinn selbst sehr uneinig. Welchen einer/ für den Tag deß Sa-
turns/ achtet; nennet der andre den Venus-Tag: sintemal sie solchen
Tagen nicht einerley Anfang setzen. Wann auch/ Fünfftens/ die Fi-
guren solchen Nachdruck hätten/ und derselbe natürlich wäre: würde der-
jenige/ welcher zwo Figuren von widriger Krafft hätte/ auch widrige
Würckungen an denselben verspühren. Denn weil sie natürlich würcken
sollen/ können sie solche ihre Würckung nicht unterlassen/ und eine der an-
dren Krafft nicht verhindern.

Diese fünff Gründe werden insgemein/ zur Widerlegung der ver-
meinten Krafft-Bilder fürgebracht. Darunter zwar etliche/ sonderlich
der letzte/ nicht übrig fest; die andre aber alle mächtig genug/ den falschen
Wahn zu bestreiten/ und diejenige desselben zu entbinden/ welche nicht
kurtz um damit schwanger gehen/ und wissentlich geäffet seyn wollen.

Schönwald. Wann aber die Zahlen keine Würckung leistenEinwürffe
der Zahl-
Grübler.
können/ warum wird denn das siebende Jahr/ für Lebens-gefährlich/ ge-
achtet? warum der achte Monat den Geburten am Leben/ verkürtzlich?
warum geschehen/ an den Loß- oder Urtheil-Tägen/ (diebus criticis)
so merckliche Verändrungen?

Goldstern. Warum man das siebende Jahr/ in solchen Arg-
wohn/ gefasst/ als ob es dem Menschen merckliche Verändrungen zufüh-
rete/ ist vorhin weitläufftig erörtert worden/ sonderlich durch den Herrn
Adlerhaupt/ aus dem Salmasio/ und theils andren Scribenten.
Wobey mein Herr verhoffentlich wird in Acht genomen haben/ daß solcheWiderle-
gung.
in den Stuffen-Jahren begebliche Verändrungen/ nicht so sehr der sie-
benden oder neundten Zahl selbsten/ als dem Regiment der Planeten/ so
in diesem oder jenem Jahr herrschen/ zuzurechnen seyen. Und ob gleich
jemand den Zahlen selbsten einige Würckungen hierinnen beygemessen
hätte: gebe doch solches im geringsten keinen Beweis/ sondern lieffe wie-
derum in die erste Frage: Ob die Zahlen auch einige Würckun-
gen thun: Oder obes wahr/ was etliche so alte/ als neue Au-
thores/ von der Zahl-Krafft geschrieben?

Die Geburt im achten Monat betreffend; kan darauf unterschiedli-Warum die
Geburt deß
achten Mo-
nats nicht
daurhafft.
ches geantwortet werden. Der Jesuit Delrio gibt dieses darauf zur Ant-
wort: Der menschliche Saam sey nicht einerley: denn emer vollbereite
die Frucht im siebenden Monat; und alsdenn trachte dieselbe/ nach dem

sechsten
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Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc.

Schoͤnwald. Sie koͤñten aber wol dem Gutduͤncken der Stern-
Gelehrten hierinn folgen/ und ſich/ bey ihnen/ befragen.

Goldſtern. Befragen zwar wol; aber darum nicht auch eine Ge-
wißheit/ von ihnen/ in Antwort erhalten. Denn die Sternkuͤndiger
ſind hierinn ſelbſt ſehr uneinig. Welchen einer/ fuͤr den Tag deß Sa-
turns/ achtet; nennet der andre den Venus-Tag: ſintemal ſie ſolchen
Tagen nicht einerley Anfang ſetzen. Wann auch/ Fuͤnfftens/ die Fi-
guren ſolchen Nachdruck haͤtten/ und derſelbe natuͤrlich waͤre: wuͤrde der-
jenige/ welcher zwo Figuren von widriger Krafft haͤtte/ auch widrige
Wuͤrckungen an denſelben verſpuͤhren. Denn weil ſie natuͤrlich wuͤrcken
ſollen/ koͤnnen ſie ſolche ihre Wuͤrckung nicht unterlaſſen/ und eine der an-
dren Krafft nicht verhindern.

Dieſe fuͤnff Gruͤnde werden insgemein/ zur Widerlegung der ver-
meinten Krafft-Bilder fuͤrgebracht. Darunter zwar etliche/ ſonderlich
der letzte/ nicht uͤbrig feſt; die andre aber alle maͤchtig genug/ den falſchen
Wahn zu beſtreiten/ und diejenige deſſelben zu entbinden/ welche nicht
kurtz um damit ſchwanger gehen/ und wiſſentlich geaͤffet ſeyn wollen.

Schoͤnwald. Wann aber die Zahlen keine Wuͤrckung leiſtenEinwuͤrffe
der Zahl-
Gruͤbler.
koͤnnen/ warum wird denn das ſiebende Jahr/ fuͤr Lebens-gefaͤhrlich/ ge-
achtet? warum der achte Monat den Geburten am Leben/ verkuͤrtzlich?
warum geſchehen/ an den Loß- oder Urtheil-Taͤgen/ (diebus criticis)
ſo merckliche Veraͤndrungen?

Goldſtern. Warum man das ſiebende Jahr/ in ſolchen Arg-
wohn/ gefaſſt/ als ob es dem Menſchen merckliche Veraͤndrungen zufuͤh-
rete/ iſt vorhin weitlaͤufftig eroͤrtert worden/ ſonderlich durch den Herꝛn
Adlerhaupt/ aus dem Salmaſio/ und theils andren Scribenten.
Wobey mein Herꝛ verhoffentlich wird in Acht genomen haben/ daß ſolcheWiderle-
gung.
in den Stuffen-Jahren begebliche Veraͤndrungen/ nicht ſo ſehr der ſie-
benden oder neundten Zahl ſelbſten/ als dem Regiment der Planeten/ ſo
in dieſem oder jenem Jahr herꝛſchen/ zuzurechnen ſeyen. Und ob gleich
jemand den Zahlen ſelbſten einige Wuͤrckungen hierinnen beygemeſſen
haͤtte: gebe doch ſolches im geringſten keinen Beweis/ ſondern lieffe wie-
derum in die erſte Frage: Ob die Zahlen auch einige Wuͤrckun-
gen thun: Oder obes wahr/ was etliche ſo alte/ als neue Au-
thores/ von der Zahl-Krafft geſchrieben?

Die Geburt im achten Monat betreffend; kan darauf unterſchiedli-Warum die
Geburt deß
achten Mo-
nats nicht
daurhafft.
ches geantwortet werden. Der Jeſuit Delrio gibt dieſes darauf zur Ant-
wort: Der menſchliche Saam ſey nicht einerley: denn emer vollbereite
die Frucht im ſiebenden Monat; und alsdenn trachte dieſelbe/ nach dem

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[1453/1531] Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc. Schoͤnwald. Sie koͤñten aber wol dem Gutduͤncken der Stern- Gelehrten hierinn folgen/ und ſich/ bey ihnen/ befragen. Goldſtern. Befragen zwar wol; aber darum nicht auch eine Ge- wißheit/ von ihnen/ in Antwort erhalten. Denn die Sternkuͤndiger ſind hierinn ſelbſt ſehr uneinig. Welchen einer/ fuͤr den Tag deß Sa- turns/ achtet; nennet der andre den Venus-Tag: ſintemal ſie ſolchen Tagen nicht einerley Anfang ſetzen. Wann auch/ Fuͤnfftens/ die Fi- guren ſolchen Nachdruck haͤtten/ und derſelbe natuͤrlich waͤre: wuͤrde der- jenige/ welcher zwo Figuren von widriger Krafft haͤtte/ auch widrige Wuͤrckungen an denſelben verſpuͤhren. Denn weil ſie natuͤrlich wuͤrcken ſollen/ koͤnnen ſie ſolche ihre Wuͤrckung nicht unterlaſſen/ und eine der an- dren Krafft nicht verhindern. Dieſe fuͤnff Gruͤnde werden insgemein/ zur Widerlegung der ver- meinten Krafft-Bilder fuͤrgebracht. Darunter zwar etliche/ ſonderlich der letzte/ nicht uͤbrig feſt; die andre aber alle maͤchtig genug/ den falſchen Wahn zu beſtreiten/ und diejenige deſſelben zu entbinden/ welche nicht kurtz um damit ſchwanger gehen/ und wiſſentlich geaͤffet ſeyn wollen. Schoͤnwald. Wann aber die Zahlen keine Wuͤrckung leiſten koͤnnen/ warum wird denn das ſiebende Jahr/ fuͤr Lebens-gefaͤhrlich/ ge- achtet? warum der achte Monat den Geburten am Leben/ verkuͤrtzlich? warum geſchehen/ an den Loß- oder Urtheil-Taͤgen/ (diebus criticis) ſo merckliche Veraͤndrungen? Einwuͤrffe der Zahl- Gruͤbler. Goldſtern. Warum man das ſiebende Jahr/ in ſolchen Arg- wohn/ gefaſſt/ als ob es dem Menſchen merckliche Veraͤndrungen zufuͤh- rete/ iſt vorhin weitlaͤufftig eroͤrtert worden/ ſonderlich durch den Herꝛn Adlerhaupt/ aus dem Salmaſio/ und theils andren Scribenten. Wobey mein Herꝛ verhoffentlich wird in Acht genomen haben/ daß ſolche in den Stuffen-Jahren begebliche Veraͤndrungen/ nicht ſo ſehr der ſie- benden oder neundten Zahl ſelbſten/ als dem Regiment der Planeten/ ſo in dieſem oder jenem Jahr herꝛſchen/ zuzurechnen ſeyen. Und ob gleich jemand den Zahlen ſelbſten einige Wuͤrckungen hierinnen beygemeſſen haͤtte: gebe doch ſolches im geringſten keinen Beweis/ ſondern lieffe wie- derum in die erſte Frage: Ob die Zahlen auch einige Wuͤrckun- gen thun: Oder obes wahr/ was etliche ſo alte/ als neue Au- thores/ von der Zahl-Krafft geſchrieben? Widerle- gung. Die Geburt im achten Monat betreffend; kan darauf unterſchiedli- ches geantwortet werden. Der Jeſuit Delrio gibt dieſes darauf zur Ant- wort: Der menſchliche Saam ſey nicht einerley: denn emer vollbereite die Frucht im ſiebenden Monat; und alsdenn trachte dieſelbe/ nach dem ſechſten Warum die Geburt deß achten Mo- nats nicht daurhafft. X x x x x x x iij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1453. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1531>, abgerufen am 17.05.2024.