Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Von dem Einfluß deß Gestirns/ Stuffen-Jahren/ etc. wie sie/ allhie auf Erden/ manche Sachen bisweilen wunderbarlich/ zuunserer Errettung und Wolfahrt/ wenden: so scheinet doch glaubwür- dig/ daß wir die Einflüsse deß Himmels nicht/ ordentlicher Weise/ aus ihrer Vermittelung/ sondern mehrentheils und insgemein/ nach der ein- geschaffenen Ordnung deß Gestirns selbsten/ empfahen: allermassen/ wie die Erde/ Lufft/ und Meer/ obgleich bisweilen die Engel sich derselben ih- rer Kräffte/ zu Vertilgung der Bösen/ und Schirmung der Frommen/ gebrauchen/ dennoch insgemein/ für sich selbst/ in Krafft deß Göttli- chen Segens und Befehls/ die Erde lasse herfür gehen allerley Kraut/ etc. Nahrung/ und nothdürfftige Lebens-Mittel/ Gewerbe/ Ge- sund- oder Kranckheit/ verschaffen. Fürs Andre/ halte ich dafür: Wenn gleich alle Ausflüsse deß Ge- Schönwald. So hält der Herr denn auch nichts darauf/ daß jed- Winterschild. Das ist weit eine andre Frage/ die allhie eigentlichOb gewisse Drit- Q q q q q q q q ij
Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc. wie ſie/ allhie auf Erden/ manche Sachen bisweilen wunderbarlich/ zuunſerer Errettung und Wolfahrt/ wenden: ſo ſcheinet doch glaubwuͤr- dig/ daß wir die Einfluͤſſe deß Himmels nicht/ ordentlicher Weiſe/ aus ihrer Vermittelung/ ſondern mehrentheils und insgemein/ nach der ein- geſchaffenen Ordnung deß Geſtirns ſelbſten/ empfahen: allermaſſen/ wie die Erde/ Lufft/ und Meer/ obgleich bisweilen die Engel ſich derſelben ih- rer Kraͤffte/ zu Vertilgung der Boͤſen/ und Schirmung der Frommen/ gebrauchen/ dennoch insgemein/ fuͤr ſich ſelbſt/ in Krafft deß Goͤttli- chen Segens und Befehls/ die Erde laſſe herfuͤr gehen allerley Kraut/ ꝛc. Nahrung/ und nothduͤrfftige Lebens-Mittel/ Gewerbe/ Ge- ſund- oder Kranckheit/ verſchaffen. Fuͤrs Andre/ halte ich dafuͤr: Wenn gleich alle Ausfluͤſſe deß Ge- Schoͤnwald. So haͤlt der Herꝛ denn auch nichts darauf/ daß jed- Winterſchild. Das iſt weit eine andre Frage/ die allhie eigentlichOb gewiſſe Drit- Q q q q q q q q ij
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Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc.
wie ſie/ allhie auf Erden/ manche Sachen bisweilen wunderbarlich/ zu
unſerer Errettung und Wolfahrt/ wenden: ſo ſcheinet doch glaubwuͤr-
dig/ daß wir die Einfluͤſſe deß Himmels nicht/ ordentlicher Weiſe/ aus
ihrer Vermittelung/ ſondern mehrentheils und insgemein/ nach der ein-
geſchaffenen Ordnung deß Geſtirns ſelbſten/ empfahen: allermaſſen/ wie
die Erde/ Lufft/ und Meer/ obgleich bisweilen die Engel ſich derſelben ih-
rer Kraͤffte/ zu Vertilgung der Boͤſen/ und Schirmung der Frommen/
gebrauchen/ dennoch insgemein/ fuͤr ſich ſelbſt/ in Krafft deß Goͤttli-
chen Segens und Befehls/ die Erde laſſe herfuͤr gehen allerley
Kraut/ ꝛc. Nahrung/ und nothduͤrfftige Lebens-Mittel/ Gewerbe/ Ge-
ſund- oder Kranckheit/ verſchaffen.
Fuͤrs Andre/ halte ich dafuͤr: Wenn gleich alle Ausfluͤſſe deß Ge-
ſtirns/ nach eines gewiſſen Engels-Regierung/ zu uns herab kaͤmen; wir
darum noch lang nicht wiſſen koͤnnten/ ob ſolcher Engel immerdar beſtaͤn-
dig dieſem oder jenem Planeten allezeit fuͤrſtuͤnde/ und nicht etwan diß
Jahr den/ uͤbers Jahr einen andren Stern/ unter ſeine Diſpoſition/ Auf-
ſicht/ und Verwaltung/ bekaͤme; weßwegen abermal kein Menſch verſi-
chert ſeyn koͤnnte/ welcher ſein Geburts- und Planeten-Engel waͤre.
Schoͤnwald. So haͤlt der Herꝛ denn auch nichts darauf/ daß jed-
weder Menſch ſeinen beſondren Schutz-Engel habe?
Winterſchild. Das iſt weit eine andre Frage/ die allhie eigentlich
nicht daheim. Daß ein jeder Menſch ſeinen Schutz-Engel habe/ glaube
ich ungezweifelt: wiewol ich ſo eben nicht weiß/ ob derſelben nur einer/
oder zween/ oder hundert ſeyen. Aller Vermutung nach/ werden der-
ſelben/ um den Menſchen/ bisweilen gar viel/ und mehr denn einer allein
ſeyn; vorab um einen Gottsfuͤrchtigen. Denn/ um einen ſolchen/ freuen
ſich die Engel zu ſchweben/ als um ihren ungezweifelten Mitknecht/ Bru-
der/ und Geſellſchaffter der zukuͤnfftigen Herꝛlichkeit. David ſagt nicht
allein von einem/ ſondern von vielen; da er ſingt: Er hat ſeinen En-
geln befohlen uͤber dir/ daß ſie dich behuͤten/ auf allen deinen
Wegen. (a) Will nun jemand vermuten/ es ſey/ unter ſo vielen/ den-
noch einer abſonderlich/ auf jeglichen Menſchen/ beſtellet; begehre ichs
nicht zu widerſprechen: wol wiſſend/ daß ſolches nicht nur allerdings Pla-
to/ und Socrates/ ſondern auch die heiligen Vaͤtter/ dafuͤr gehalten: wo-
von ein anders mal/ unter uns/ ein mehrers geredt werden kan. Aber
ein ſolcher Schutz-Engel wird ſich darum nicht/ an den Planeten meiner
Geburt/ binden/ vielweniger ſo uͤbel beruͤchtigen laſſen/ als ob er auch wol
ein Cacodæmon, oder boͤſer und ungluͤckſeliger Geiſt/ jemanden ſeyn
koͤnne.
Ob gewiſſe
Schutz-En-
gel ſeyn?
(a) Pſ. 91.
Drit-
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1411. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1489>, abgerufen am 28.07.2024. |