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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Einfluß deß Gestirns/ Stuffen-Jahren/ etc.
liche Mundirung der Babylonischen Heerspitzen beschreibt: Die Schil-
de seiner Starcken sind rot: sein Heer-Volck sihet/ wie Pur-
pur: seine Wagen leuchten/ wie Feuer/ wenn er (der König von
Babel) treffen will: ihre Spiesse beben/ die Wagen rollen/
auf den Gassen/ und rasseln auf den Strassen; sie blicken wie
Fackeln und fahren untereinander her/ wie die Blitzen. (a)

Jn der Göttlichen Rüstkammer/ hangen tausenderley Rüstun-(a) Nahum
2. v. 3. 4.
gen und Wassen/ womit er diesen oder jenen König anlegen kan/ wenn
Er/ der HErr/ sich schicket/ ein Land zu bestreiten/ und demselben ein
fremdes Joch anzuhencken. Alles Gestirn muß dazu/ mit seinen Ein-
flüssen/ meines Erachtens/ fugen; dem Rächer die Galle rühren/ daß das
Geblüt/ für Zorn/ ihm muß sieden und wallen. GOtt lässt starcke/ frische/
kühne/ freche Leute dagegen vorher aufwachsen/ und alle solche reissende
Thiere/ zu bestimmter Zeit/ sich versammlen/ zum Raube; schärffet ih-
nen die Klauen/ und gibt ihnen mancherley Vortheil/ zum Siege/ mit
Verleihung bequemen Wetters/ Windes/ und dergleichen. Er schaf-
fet/ daß ihre Rosse schneller/ denn die Adler/ daher fahren/ und keinem/
unter ihnen/ der Gürtel aufgehe. Und gleichwie Er/ zum Bau seines
Tempels/ den Künftlern Weisheit und Verstand gegeben: also gibt Er
gleichfalls den Dienern seiner Rache Scharffsinnigkeit/ und kluge Raht-
schläge/ oder verhengt/ daß der böse Geist ihnen allerley arglistige und
blutdürstige Gedancken einspeye.

Auf solche Weise/ hat Er zweifels-ohn den Alexander gerüstet.
Denn wie geschäfftig/ unverdrossen/ großmütig/ und in Ausführung der
Rahtschläge Blitz-schnell dieser König gewesen/ wie hoch-erfahrne
Kriegs-Helden er zu Hauptleuten/ wie daurhaffte und wolversuchte
Soldaten/ gehabt; ist/ aus den Geschicht-Büchern/ gnugsam bekandt.
Daß aber Alexanders Geburts- und Stern-Engel hiebey/ wider den
vermeinten Geburts-Geist Darii/ solte Parthey gemacht/ und ihn über-
wältiget haben; weiß ich daraus nicht abzunehmen. Es waren vernünff-
tige Ursachen gnug vorhanden/ die dem Alexander den Sieg ausrichten
kunnten. Vor erst/ war er für seine Person/ besage der Geschicht-Be-
schreibungen/ ein Herr/ der mit den fürtrefflichsten Kriegs-Tugenden be-
gabt. Er spielte nicht Balleten/ verzehrte die güldene (oder vielmehr ei-
serne) Zeit/ nicht in den Wäldern/ bey dem Wilde; verzärtelte und ver-
weiberte seinen Mut nicht/ unter dem Frauen-Zimmer; saß nicht stets
daheim/ seiner Lüste zu pflegen: sondern fand sich/ als das Haupt deß
Kriegs/ bey den fürnehmsten Feldzügen/ in Person/ zu gegen: welche
persönliche Anwesenheit eines Potentaten (wiewol dieselbe dennnch auch

nicht
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Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc.
liche Mundirung der Babyloniſchen Heerſpitzen beſchreibt: Die Schil-
de ſeiner Starcken ſind rot: ſein Heer-Volck ſihet/ wie Pur-
pur: ſeine Wagen leuchten/ wie Feuer/ wenn er (der Koͤnig von
Babel) treffen will: ihre Spieſſe beben/ die Wagen rollen/
auf den Gaſſen/ und raſſeln auf den Straſſen; ſie blicken wie
Fackeln und fahren untereinander her/ wie die Blitzen. (a)

Jn der Goͤttlichen Ruͤſtkammer/ hangen tauſenderley Ruͤſtun-(a) Nahum
2. v. 3. 4.
gen und Waſſen/ womit er dieſen oder jenen Koͤnig anlegen kan/ wenn
Er/ der HErꝛ/ ſich ſchicket/ ein Land zu beſtreiten/ und demſelben ein
fremdes Joch anzuhencken. Alles Geſtirn muß dazu/ mit ſeinen Ein-
fluͤſſen/ meines Erachtens/ fugen; dem Raͤcher die Galle ruͤhren/ daß das
Gebluͤt/ fuͤr Zorn/ ihm muß ſieden und wallen. GOtt laͤſſt ſtarcke/ friſche/
kuͤhne/ freche Leute dagegen vorher aufwachſen/ und alle ſolche reiſſende
Thiere/ zu beſtimmter Zeit/ ſich verſammlen/ zum Raube; ſchaͤrffet ih-
nen die Klauen/ und gibt ihnen mancherley Vortheil/ zum Siege/ mit
Verleihung bequemen Wetters/ Windes/ und dergleichen. Er ſchaf-
fet/ daß ihre Roſſe ſchneller/ denn die Adler/ daher fahren/ und keinem/
unter ihnen/ der Guͤrtel aufgehe. Und gleichwie Er/ zum Bau ſeines
Tempels/ den Kuͤnftlern Weisheit und Verſtand gegeben: alſo gibt Er
gleichfalls den Dienern ſeiner Rache Scharffſinnigkeit/ und kluge Raht-
ſchlaͤge/ oder verhengt/ daß der boͤſe Geiſt ihnen allerley argliſtige und
blutduͤrſtige Gedancken einſpeye.

Auf ſolche Weiſe/ hat Er zweifels-ohn den Alexander geruͤſtet.
Denn wie geſchaͤfftig/ unverdroſſen/ großmuͤtig/ und in Ausfuͤhrung der
Rahtſchlaͤge Blitz-ſchnell dieſer Koͤnig geweſen/ wie hoch-erfahrne
Kriegs-Helden er zu Hauptleuten/ wie daurhaffte und wolverſuchte
Soldaten/ gehabt; iſt/ aus den Geſchicht-Buͤchern/ gnugſam bekandt.
Daß aber Alexanders Geburts- und Stern-Engel hiebey/ wider den
vermeinten Geburts-Geiſt Darii/ ſolte Parthey gemacht/ und ihn uͤber-
waͤltiget haben; weiß ich daraus nicht abzunehmen. Es waren vernuͤnff-
tige Urſachen gnug vorhanden/ die dem Alexander den Sieg ausrichten
kunnten. Vor erſt/ war er fuͤr ſeine Perſon/ beſage der Geſchicht-Be-
ſchreibungen/ ein Herꝛ/ der mit den fuͤrtrefflichſten Kriegs-Tugenden be-
gabt. Er ſpielte nicht Balleten/ verzehrte die guͤldene (oder vielmehr ei-
ſerne) Zeit/ nicht in den Waͤldern/ bey dem Wilde; verzaͤrtelte und ver-
weiberte ſeinen Mut nicht/ unter dem Frauen-Zimmer; ſaß nicht ſtets
daheim/ ſeiner Luͤſte zu pflegen: ſondern fand ſich/ als das Haupt deß
Kriegs/ bey den fuͤrnehmſten Feldzuͤgen/ in Perſon/ zu gegen: welche
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nicht
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[1403/1481] Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc. liche Mundirung der Babyloniſchen Heerſpitzen beſchreibt: Die Schil- de ſeiner Starcken ſind rot: ſein Heer-Volck ſihet/ wie Pur- pur: ſeine Wagen leuchten/ wie Feuer/ wenn er (der Koͤnig von Babel) treffen will: ihre Spieſſe beben/ die Wagen rollen/ auf den Gaſſen/ und raſſeln auf den Straſſen; ſie blicken wie Fackeln und fahren untereinander her/ wie die Blitzen. (a) Jn der Goͤttlichen Ruͤſtkammer/ hangen tauſenderley Ruͤſtun- gen und Waſſen/ womit er dieſen oder jenen Koͤnig anlegen kan/ wenn Er/ der HErꝛ/ ſich ſchicket/ ein Land zu beſtreiten/ und demſelben ein fremdes Joch anzuhencken. Alles Geſtirn muß dazu/ mit ſeinen Ein- fluͤſſen/ meines Erachtens/ fugen; dem Raͤcher die Galle ruͤhren/ daß das Gebluͤt/ fuͤr Zorn/ ihm muß ſieden und wallen. GOtt laͤſſt ſtarcke/ friſche/ kuͤhne/ freche Leute dagegen vorher aufwachſen/ und alle ſolche reiſſende Thiere/ zu beſtimmter Zeit/ ſich verſammlen/ zum Raube; ſchaͤrffet ih- nen die Klauen/ und gibt ihnen mancherley Vortheil/ zum Siege/ mit Verleihung bequemen Wetters/ Windes/ und dergleichen. Er ſchaf- fet/ daß ihre Roſſe ſchneller/ denn die Adler/ daher fahren/ und keinem/ unter ihnen/ der Guͤrtel aufgehe. Und gleichwie Er/ zum Bau ſeines Tempels/ den Kuͤnftlern Weisheit und Verſtand gegeben: alſo gibt Er gleichfalls den Dienern ſeiner Rache Scharffſinnigkeit/ und kluge Raht- ſchlaͤge/ oder verhengt/ daß der boͤſe Geiſt ihnen allerley argliſtige und blutduͤrſtige Gedancken einſpeye. (a) Nahum 2. v. 3. 4. Auf ſolche Weiſe/ hat Er zweifels-ohn den Alexander geruͤſtet. Denn wie geſchaͤfftig/ unverdroſſen/ großmuͤtig/ und in Ausfuͤhrung der Rahtſchlaͤge Blitz-ſchnell dieſer Koͤnig geweſen/ wie hoch-erfahrne Kriegs-Helden er zu Hauptleuten/ wie daurhaffte und wolverſuchte Soldaten/ gehabt; iſt/ aus den Geſchicht-Buͤchern/ gnugſam bekandt. Daß aber Alexanders Geburts- und Stern-Engel hiebey/ wider den vermeinten Geburts-Geiſt Darii/ ſolte Parthey gemacht/ und ihn uͤber- waͤltiget haben; weiß ich daraus nicht abzunehmen. Es waren vernuͤnff- tige Urſachen gnug vorhanden/ die dem Alexander den Sieg ausrichten kunnten. Vor erſt/ war er fuͤr ſeine Perſon/ beſage der Geſchicht-Be- ſchreibungen/ ein Herꝛ/ der mit den fuͤrtrefflichſten Kriegs-Tugenden be- gabt. Er ſpielte nicht Balleten/ verzehrte die guͤldene (oder vielmehr ei- ſerne) Zeit/ nicht in den Waͤldern/ bey dem Wilde; verzaͤrtelte und ver- weiberte ſeinen Mut nicht/ unter dem Frauen-Zimmer; ſaß nicht ſtets daheim/ ſeiner Luͤſte zu pflegen: ſondern fand ſich/ als das Haupt deß Kriegs/ bey den fuͤrnehmſten Feldzuͤgen/ in Perſon/ zu gegen: welche perſoͤnliche Anweſenheit eines Potentaten (wiewol dieſelbe dennnch auch nicht P p p p p p p p ij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1403. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1481>, abgerufen am 22.05.2024.