Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Der zwey und zwantzigste Discurs/
stet/ den Menschen verderben/ so er sich/ nackt und blos/ an einen Ort
niederlegte/ und nicht von dannen wiche/ wo sie am heissesten scheinet?
Dennoch wäre nicht die Sonne/ sondern er selbst/ Ursacher seines Ver-
derbens. Ein Degen wird dazu gemacht/ daß man sich damit schützen/
und den Feind von der Haut treiben soll: gleichwol würde er demjenigen
das Leben nehmen/ der ihn/ wider Recht und Ordnung der Natur/ in
sein eigenes Hertz stiesse. Eben so gehets/ wenn man sich deß Gestirns
nicht gebraucht/ wie mad soll: und hat Niemand/ wenn er/ von ihnen/
einigen Schaden empfähet/ den Ursprung deß Ubels anderswo/ ohn al-
lein in ihm selbsten/ zu suchen.

Grassirende Kranckheiten aber/ Pest/ hitziges Fieber/ dürre und
theure Zeit/ grosse Wasser-Fluten/ und solcherley Land-Ruten mehr/
werden allein/ von unseren Sünden/ gebunden/ und streichen auf uns
zu/ einig allein nach dem Willen GOttes/ der sie also schickt/ und ver-
henget. Denn/ ohne denselben/ hätten die Sterne diejenige Krafft
nicht/ so sie haben; könnten auch keine Ursach einiges Schadens seyn/ der
uns zuweilen betrifft.

Goldstern. Das hat seine Richtigkeit/ und wird kein gesunder
Christ leichtlich in Zweifel ziehen/ daß uns allerdings kein Härlein/ ohn
den Willen GOttes/ von unsrem Haupt/ geschweige denn eine grosse
Land-Plage/ oder andres grosses Unglück/ aus der Krafft deß Gestirns/
auf unser Haupt/ fallen könne. Aber daß die Sterne solche Krafft ha-
ben/ will unser Herr Adlerhaupt mir nicht gestehen. So ist auch/ in
dem übrigen/ mein Herr Schönwald mit mir nicht strittig; sondern
mehr für/ als wider mich. Denn ich bin gleichfalls gäntzlich der Mei-
nung (und welcher Christ/ oder vernünfftiger Mensch/ wird doch wol ei-
ner andren seyn können?) Das Gestirn sey zuforderst der Ehre deß
Schöpffers/ und hernach unsrem Besten/ nicht aber unserem Verder-
ben/ gewidmet; aber/ durch unser selbsteigene Schuld uns/ mit einer und
andren Jnfluentz/ verderblich worden. Denn/ nachdem die Erb-Sün-
de/ als die Wurtzel unserer Sterblichkeit/ und aller menschlichen Ge-
brechlichkeit/ uns den Harnisch/ womit wir/ wider alle Verletzungen un-
serer Natur gerüstet waren/ ausgezogen/ und uns dafür den traurigen
Sterbkittel angeworffen; seynd die Kräffte unserer Natur dermassen ge-
schwächt/ daß wir uns nicht auf diese oder jene Jnfluentz deß Gestirns/ die
doch freylich an sich selbst zu allgemeiner Erhaltung beydes deß menschli-
chen Geschlechts/ und der gantzen Welt/ würcken muß/ allemal wol/ son-
dern vielmehr übel befinden/ und den starcken Trieb/ ohn angesehen der-
selbe an ihm selber edel/ köstlich/ und sehr gut ist/ nicht ertragen können.

Kan

Der zwey und zwantzigſte Discurs/
ſtet/ den Menſchen verderben/ ſo er ſich/ nackt und blos/ an einen Ort
niederlegte/ und nicht von dannen wiche/ wo ſie am heiſſeſten ſcheinet?
Dennoch waͤre nicht die Sonne/ ſondern er ſelbſt/ Urſacher ſeines Ver-
derbens. Ein Degen wird dazu gemacht/ daß man ſich damit ſchuͤtzen/
und den Feind von der Haut treiben ſoll: gleichwol wuͤrde er demjenigen
das Leben nehmen/ der ihn/ wider Recht und Ordnung der Natur/ in
ſein eigenes Hertz ſtieſſe. Eben ſo gehets/ wenn man ſich deß Geſtirns
nicht gebraucht/ wie mad ſoll: und hat Niemand/ wenn er/ von ihnen/
einigen Schaden empfaͤhet/ den Urſprung deß Ubels anderswo/ ohn al-
lein in ihm ſelbſten/ zu ſuchen.

Graſſirende Kranckheiten aber/ Peſt/ hitziges Fieber/ duͤrre und
theure Zeit/ groſſe Waſſer-Fluten/ und ſolcherley Land-Ruten mehr/
werden allein/ von unſeren Suͤnden/ gebunden/ und ſtreichen auf uns
zu/ einig allein nach dem Willen GOttes/ der ſie alſo ſchickt/ und ver-
henget. Denn/ ohne denſelben/ haͤtten die Sterne diejenige Krafft
nicht/ ſo ſie haben; koͤnnten auch keine Urſach einiges Schadens ſeyn/ der
uns zuweilen betrifft.

Goldſtern. Das hat ſeine Richtigkeit/ und wird kein geſunder
Chriſt leichtlich in Zweifel ziehen/ daß uns allerdings kein Haͤrlein/ ohn
den Willen GOttes/ von unſrem Haupt/ geſchweige denn eine groſſe
Land-Plage/ oder andres groſſes Ungluͤck/ aus der Krafft deß Geſtirns/
auf unſer Haupt/ fallen koͤnne. Aber daß die Sterne ſolche Krafft ha-
ben/ will unſer Herꝛ Adlerhaupt mir nicht geſtehen. So iſt auch/ in
dem uͤbrigen/ mein Herꝛ Schoͤnwald mit mir nicht ſtrittig; ſondern
mehr fuͤr/ als wider mich. Denn ich bin gleichfalls gaͤntzlich der Mei-
nung (und welcher Chriſt/ oder vernuͤnfftiger Menſch/ wird doch wol ei-
ner andren ſeyn koͤnnen?) Das Geſtirn ſey zuforderſt der Ehre deß
Schoͤpffers/ und hernach unſrem Beſten/ nicht aber unſerem Verder-
ben/ gewidmet; aber/ durch unſer ſelbſteigene Schuld uns/ mit einer und
andren Jnfluentz/ verderblich worden. Denn/ nachdem die Erb-Suͤn-
de/ als die Wurtzel unſerer Sterblichkeit/ und aller menſchlichen Ge-
brechlichkeit/ uns den Harniſch/ womit wir/ wider alle Verletzungen un-
ſerer Natur geruͤſtet waren/ ausgezogen/ und uns dafuͤr den traurigen
Sterbkittel angeworffen; ſeynd die Kraͤffte unſerer Natur dermaſſen ge-
ſchwaͤcht/ daß wir uns nicht auf dieſe oder jene Jnfluentz deß Geſtirns/ die
doch freylich an ſich ſelbſt zu allgemeiner Erhaltung beydes deß menſchli-
chen Geſchlechts/ und der gantzen Welt/ wuͤrcken muß/ allemal wol/ ſon-
dern vielmehr uͤbel befinden/ und den ſtarcken Trieb/ ohn angeſehen der-
ſelbe an ihm ſelber edel/ koͤſtlich/ und ſehr gut iſt/ nicht ertragen koͤnnen.

Kan
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1422" n="1346"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der zwey und zwantzig&#x017F;te Discurs/</hi></fw><lb/>
&#x017F;tet/ den Men&#x017F;chen verderben/ &#x017F;o er &#x017F;ich/ nackt und blos/ an einen Ort<lb/>
niederlegte/ und nicht von dannen wiche/ wo &#x017F;ie am hei&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten &#x017F;cheinet?<lb/>
Dennoch wa&#x0364;re nicht die Sonne/ &#x017F;ondern er &#x017F;elb&#x017F;t/ Ur&#x017F;acher &#x017F;eines Ver-<lb/>
derbens. Ein Degen wird dazu gemacht/ daß man &#x017F;ich damit &#x017F;chu&#x0364;tzen/<lb/>
und den Feind von der Haut treiben &#x017F;oll: gleichwol wu&#x0364;rde er demjenigen<lb/>
das Leben nehmen/ der ihn/ wider Recht und Ordnung der Natur/ in<lb/>
&#x017F;ein eigenes Hertz &#x017F;tie&#x017F;&#x017F;e. Eben &#x017F;o gehets/ wenn man &#x017F;ich deß Ge&#x017F;tirns<lb/>
nicht gebraucht/ wie mad &#x017F;oll: und hat Niemand/ wenn er/ von ihnen/<lb/>
einigen Schaden empfa&#x0364;het/ den Ur&#x017F;prung deß Ubels anderswo/ ohn al-<lb/>
lein in ihm &#x017F;elb&#x017F;ten/ zu &#x017F;uchen.</p><lb/>
        <p>Gra&#x017F;&#x017F;irende Kranckheiten aber/ Pe&#x017F;t/ hitziges Fieber/ du&#x0364;rre und<lb/>
theure Zeit/ gro&#x017F;&#x017F;e Wa&#x017F;&#x017F;er-Fluten/ und &#x017F;olcherley Land-Ruten mehr/<lb/>
werden allein/ von un&#x017F;eren Su&#x0364;nden/ gebunden/ und &#x017F;treichen auf uns<lb/>
zu/ einig allein nach dem Willen GOttes/ der &#x017F;ie al&#x017F;o &#x017F;chickt/ und ver-<lb/>
henget. Denn/ ohne den&#x017F;elben/ ha&#x0364;tten die Sterne diejenige Krafft<lb/>
nicht/ &#x017F;o &#x017F;ie haben; ko&#x0364;nnten auch keine Ur&#x017F;ach einiges Schadens &#x017F;eyn/ der<lb/>
uns zuweilen betrifft.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Gold&#x017F;tern.</hi> Das hat &#x017F;eine Richtigkeit/ und wird kein ge&#x017F;under<lb/>
Chri&#x017F;t leichtlich in Zweifel ziehen/ daß uns allerdings kein Ha&#x0364;rlein/ ohn<lb/>
den Willen GOttes/ von un&#x017F;rem Haupt/ ge&#x017F;chweige denn eine gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Land-Plage/ oder andres gro&#x017F;&#x017F;es Unglu&#x0364;ck/ aus der Krafft deß Ge&#x017F;tirns/<lb/>
auf un&#x017F;er Haupt/ fallen ko&#x0364;nne. Aber daß die Sterne &#x017F;olche Krafft ha-<lb/>
ben/ will un&#x017F;er Her&#xA75B; <hi rendition="#fr">Adlerhaupt</hi> mir nicht ge&#x017F;tehen. So i&#x017F;t auch/ in<lb/>
dem u&#x0364;brigen/ mein Her&#xA75B; <hi rendition="#fr">Scho&#x0364;nwald</hi> mit mir nicht &#x017F;trittig; &#x017F;ondern<lb/>
mehr fu&#x0364;r/ als wider mich. Denn ich bin gleichfalls ga&#x0364;ntzlich der Mei-<lb/>
nung (und welcher Chri&#x017F;t/ oder vernu&#x0364;nfftiger Men&#x017F;ch/ wird doch wol ei-<lb/>
ner andren &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen?) Das Ge&#x017F;tirn &#x017F;ey zuforder&#x017F;t der Ehre deß<lb/>
Scho&#x0364;pffers/ und hernach un&#x017F;rem Be&#x017F;ten/ nicht aber un&#x017F;erem Verder-<lb/>
ben/ gewidmet; aber/ durch un&#x017F;er &#x017F;elb&#x017F;teigene Schuld uns/ mit einer und<lb/>
andren Jnfluentz/ verderblich worden. Denn/ nachdem die Erb-Su&#x0364;n-<lb/>
de/ als die Wurtzel un&#x017F;erer Sterblichkeit/ und aller men&#x017F;chlichen Ge-<lb/>
brechlichkeit/ uns den Harni&#x017F;ch/ womit wir/ wider alle Verletzungen un-<lb/>
&#x017F;erer Natur geru&#x0364;&#x017F;tet waren/ ausgezogen/ und uns dafu&#x0364;r den traurigen<lb/>
Sterbkittel angeworffen; &#x017F;eynd die Kra&#x0364;ffte un&#x017F;erer Natur derma&#x017F;&#x017F;en ge-<lb/>
&#x017F;chwa&#x0364;cht/ daß wir uns nicht auf die&#x017F;e oder jene Jnfluentz deß Ge&#x017F;tirns/ die<lb/>
doch freylich an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zu allgemeiner Erhaltung beydes deß men&#x017F;chli-<lb/>
chen Ge&#x017F;chlechts/ und der gantzen Welt/ wu&#x0364;rcken muß/ allemal wol/ &#x017F;on-<lb/>
dern vielmehr u&#x0364;bel befinden/ und den &#x017F;tarcken Trieb/ ohn ange&#x017F;ehen der-<lb/>
&#x017F;elbe an ihm &#x017F;elber edel/ ko&#x0364;&#x017F;tlich/ und &#x017F;ehr gut i&#x017F;t/ nicht ertragen ko&#x0364;nnen.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Kan</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1346/1422] Der zwey und zwantzigſte Discurs/ ſtet/ den Menſchen verderben/ ſo er ſich/ nackt und blos/ an einen Ort niederlegte/ und nicht von dannen wiche/ wo ſie am heiſſeſten ſcheinet? Dennoch waͤre nicht die Sonne/ ſondern er ſelbſt/ Urſacher ſeines Ver- derbens. Ein Degen wird dazu gemacht/ daß man ſich damit ſchuͤtzen/ und den Feind von der Haut treiben ſoll: gleichwol wuͤrde er demjenigen das Leben nehmen/ der ihn/ wider Recht und Ordnung der Natur/ in ſein eigenes Hertz ſtieſſe. Eben ſo gehets/ wenn man ſich deß Geſtirns nicht gebraucht/ wie mad ſoll: und hat Niemand/ wenn er/ von ihnen/ einigen Schaden empfaͤhet/ den Urſprung deß Ubels anderswo/ ohn al- lein in ihm ſelbſten/ zu ſuchen. Graſſirende Kranckheiten aber/ Peſt/ hitziges Fieber/ duͤrre und theure Zeit/ groſſe Waſſer-Fluten/ und ſolcherley Land-Ruten mehr/ werden allein/ von unſeren Suͤnden/ gebunden/ und ſtreichen auf uns zu/ einig allein nach dem Willen GOttes/ der ſie alſo ſchickt/ und ver- henget. Denn/ ohne denſelben/ haͤtten die Sterne diejenige Krafft nicht/ ſo ſie haben; koͤnnten auch keine Urſach einiges Schadens ſeyn/ der uns zuweilen betrifft. Goldſtern. Das hat ſeine Richtigkeit/ und wird kein geſunder Chriſt leichtlich in Zweifel ziehen/ daß uns allerdings kein Haͤrlein/ ohn den Willen GOttes/ von unſrem Haupt/ geſchweige denn eine groſſe Land-Plage/ oder andres groſſes Ungluͤck/ aus der Krafft deß Geſtirns/ auf unſer Haupt/ fallen koͤnne. Aber daß die Sterne ſolche Krafft ha- ben/ will unſer Herꝛ Adlerhaupt mir nicht geſtehen. So iſt auch/ in dem uͤbrigen/ mein Herꝛ Schoͤnwald mit mir nicht ſtrittig; ſondern mehr fuͤr/ als wider mich. Denn ich bin gleichfalls gaͤntzlich der Mei- nung (und welcher Chriſt/ oder vernuͤnfftiger Menſch/ wird doch wol ei- ner andren ſeyn koͤnnen?) Das Geſtirn ſey zuforderſt der Ehre deß Schoͤpffers/ und hernach unſrem Beſten/ nicht aber unſerem Verder- ben/ gewidmet; aber/ durch unſer ſelbſteigene Schuld uns/ mit einer und andren Jnfluentz/ verderblich worden. Denn/ nachdem die Erb-Suͤn- de/ als die Wurtzel unſerer Sterblichkeit/ und aller menſchlichen Ge- brechlichkeit/ uns den Harniſch/ womit wir/ wider alle Verletzungen un- ſerer Natur geruͤſtet waren/ ausgezogen/ und uns dafuͤr den traurigen Sterbkittel angeworffen; ſeynd die Kraͤffte unſerer Natur dermaſſen ge- ſchwaͤcht/ daß wir uns nicht auf dieſe oder jene Jnfluentz deß Geſtirns/ die doch freylich an ſich ſelbſt zu allgemeiner Erhaltung beydes deß menſchli- chen Geſchlechts/ und der gantzen Welt/ wuͤrcken muß/ allemal wol/ ſon- dern vielmehr uͤbel befinden/ und den ſtarcken Trieb/ ohn angeſehen der- ſelbe an ihm ſelber edel/ koͤſtlich/ und ſehr gut iſt/ nicht ertragen koͤnnen. Kan

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1422
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1346. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1422>, abgerufen am 23.12.2024.