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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Einfluß deß Gestirns/ Stuffen-Jahren/ etc.
Lufft eingemischte Stern-Geister/ vermittelst sinnlicher Einhauchung/
an sich ziehet/ und eintrinckt: Welche Geister alsdenn den Leib/ nach ih-
rer Art und Natur/ disponiren etc. Und wie ein Geschirr den Geruch/ wo-
mit es einmal behafftet wird/ lange behält: Also hangen und beharren
diese Spiritus oder Lebens-Geister/ so das Kind/ zurn ersten mal/ ge-
schöpfft/ an dem Leibe desselbigen gar fest; reitzen auch/ um sich darinn zu
erhalten/ andre Stern-Geister nach und nach zu sich/ die/ mit ihnen/
gleicher Gattung sind. Diese erste Einsaugung der astralischen GeisterErste Ein-
saugung der
Lebens-
Geister.
geschicht/ auf gleiche Weise/ als wie ein Schwamm oder weisse Wolle/
eine rote/ oder anders gefärbte Feuchtigkeit/ eintrincket. Denn ob gleich
die färbigte Feuchtigkeit wiederum ausgedrucket wird: Hinterläst sie
doch ihre Tinctur oder Farbe/ in der Substantz und Materi deß
Schwamms. Also/ ob wir schon die Geister unsers Leibes/ nach und
nach/ beydes mercklich und unvermerckt/ verlier en: bleiben doch etliche fest
hafften/ und locken andre/ so gleicher Art und Natur sind/ wiederum
herzu/ durch die Gleichheit/ und Sympathie derer/ so uns angeboren.
Als/ zum Exempel: Wenn der zarte Leib eines neugebornen Kindleins
erstens/ sich von jovialischen Stralen und Geistern/ voll sauget: So seh-
net er sich hinfort allezeit/ nach jovialischen Geistern; nicht anders/ als
wie eine Nadel/ welche einmal an den Magnet gestrichen ist/ allezeit nach
dem Eisen trachtet. Diß achtet dieser Author/ für das rechte Funda-Was das
Funda-
ment der
Talisman-
nen sey.
ment/ und für die rechte Weise/ die Talismannen zu machen: Welche
gegossen werden sollen/ unter einer gewissen Constellation; wann nemlich
der Planet/ auf seinem Wagen/ oder Thron (wie es die Stern-Deuter
nennen) das ist/ in seinen wesentlichen Dignitäten und Würden sich be-
findet. Denn wenn man den Guß deß Metalls von neuen wiederholet/
durch ein starckes Feuer; verliert es etliche Geister/ so nicht zum festesten
hafften: an deren Stelle aber andre sich hernach einstellen/ nemlich die
Geister eines kräfftig-würckenden Planeten/ der/ zu der Zeit/ am stärck-
sten regiert.

Forell. Der Herr macht mich fast bestürtzt/ indem er den Talis-
mannen/ die/ von Vielen/ für lauter aberglaubische Sachen/ geachtet
werden/ einen natürlichen Grund will unterlegen.

Goldstern. Jch rede jetzt nicht von mir selbsten; sondern noch/
mit dem D. S. Wirdig; will mich aber doch/ bey seinen Worten/ her-
nach wieder antreffen lassen; wenn der Herr nur zuvor/ mit Gedult/ die
völlige Erzehlung seines Discurses/ auswarten/ und mir erlauben will/
das Ubrige/ was ich/ von diesem gelehrten Mann/ dißfalls gelernet/ vol-
lends aus zu reden. Nachmals wollen wir/ so es dem Herrn beliebt/ auch

der
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Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc.
Lufft eingemiſchte Stern-Geiſter/ vermittelſt ſinnlicher Einhauchung/
an ſich ziehet/ und eintrinckt: Welche Geiſter alsdenn den Leib/ nach ih-
rer Art und Natur/ diſponiren ꝛc. Und wie ein Geſchirꝛ den Geruch/ wo-
mit es einmal behafftet wird/ lange behaͤlt: Alſo hangen und beharren
dieſe Spiritus oder Lebens-Geiſter/ ſo das Kind/ zurn erſten mal/ ge-
ſchoͤpfft/ an dem Leibe deſſelbigen gar feſt; reitzen auch/ um ſich darinn zu
erhalten/ andre Stern-Geiſter nach und nach zu ſich/ die/ mit ihnen/
gleicher Gattung ſind. Dieſe erſte Einſaugung der aſtraliſchen GeiſterErſte Ein-
ſaugung deꝛ
Lebens-
Geiſter.
geſchicht/ auf gleiche Weiſe/ als wie ein Schwamm oder weiſſe Wolle/
eine rote/ oder anders gefaͤrbte Feuchtigkeit/ eintrincket. Denn ob gleich
die faͤrbigte Feuchtigkeit wiederum ausgedrucket wird: Hinterlaͤſt ſie
doch ihre Tinctur oder Farbe/ in der Subſtantz und Materi deß
Schwamms. Alſo/ ob wir ſchon die Geiſter unſers Leibes/ nach und
nach/ beydes mercklich und unvermerckt/ verlier en: bleiben doch etliche feſt
hafften/ und locken andre/ ſo gleicher Art und Natur ſind/ wiederum
herzu/ durch die Gleichheit/ und Sympathie derer/ ſo uns angeboren.
Als/ zum Exempel: Wenn der zarte Leib eines neugebornen Kindleins
erſtens/ ſich von jovialiſchen Stralen und Geiſtern/ voll ſauget: So ſeh-
net er ſich hinfort allezeit/ nach jovialiſchen Geiſtern; nicht anders/ als
wie eine Nadel/ welche einmal an den Magnet geſtrichen iſt/ allezeit nach
dem Eiſen trachtet. Diß achtet dieſer Author/ fuͤr das rechte Funda-Was das
Funda-
ment der
Talisman-
nen ſey.
ment/ und fuͤr die rechte Weiſe/ die Talismannen zu machen: Welche
gegoſſen werden ſollen/ unter einer gewiſſen Conſtellation; wann nemlich
der Planet/ auf ſeinem Wagen/ oder Thron (wie es die Stern-Deuter
nennen) das iſt/ in ſeinen weſentlichen Dignitaͤten und Wuͤrden ſich be-
findet. Denn wenn man den Guß deß Metalls von neuen wiederholet/
durch ein ſtarckes Feuer; verliert es etliche Geiſter/ ſo nicht zum feſteſten
hafften: an deren Stelle aber andre ſich hernach einſtellen/ nemlich die
Geiſter eines kraͤfftig-wuͤrckenden Planeten/ der/ zu der Zeit/ am ſtaͤrck-
ſten regiert.

Forell. Der Herꝛ macht mich faſt beſtuͤrtzt/ indem er den Talis-
mannen/ die/ von Vielen/ fuͤr lauter aberglaubiſche Sachen/ geachtet
werden/ einen natuͤrlichen Grund will unterlegen.

Goldſtern. Jch rede jetzt nicht von mir ſelbſten; ſondern noch/
mit dem D. S. Wirdig; will mich aber doch/ bey ſeinen Worten/ her-
nach wieder antreffen laſſen; wenn der Herꝛ nur zuvor/ mit Gedult/ die
voͤllige Erzehlung ſeines Diſcurſes/ auswarten/ und mir erlauben will/
das Ubrige/ was ich/ von dieſem gelehrten Mann/ dißfalls gelernet/ vol-
lends aus zu reden. Nachmals wollen wir/ ſo es dem Herꝛn beliebt/ auch

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[1333/1409] Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc. Lufft eingemiſchte Stern-Geiſter/ vermittelſt ſinnlicher Einhauchung/ an ſich ziehet/ und eintrinckt: Welche Geiſter alsdenn den Leib/ nach ih- rer Art und Natur/ diſponiren ꝛc. Und wie ein Geſchirꝛ den Geruch/ wo- mit es einmal behafftet wird/ lange behaͤlt: Alſo hangen und beharren dieſe Spiritus oder Lebens-Geiſter/ ſo das Kind/ zurn erſten mal/ ge- ſchoͤpfft/ an dem Leibe deſſelbigen gar feſt; reitzen auch/ um ſich darinn zu erhalten/ andre Stern-Geiſter nach und nach zu ſich/ die/ mit ihnen/ gleicher Gattung ſind. Dieſe erſte Einſaugung der aſtraliſchen Geiſter geſchicht/ auf gleiche Weiſe/ als wie ein Schwamm oder weiſſe Wolle/ eine rote/ oder anders gefaͤrbte Feuchtigkeit/ eintrincket. Denn ob gleich die faͤrbigte Feuchtigkeit wiederum ausgedrucket wird: Hinterlaͤſt ſie doch ihre Tinctur oder Farbe/ in der Subſtantz und Materi deß Schwamms. Alſo/ ob wir ſchon die Geiſter unſers Leibes/ nach und nach/ beydes mercklich und unvermerckt/ verlier en: bleiben doch etliche feſt hafften/ und locken andre/ ſo gleicher Art und Natur ſind/ wiederum herzu/ durch die Gleichheit/ und Sympathie derer/ ſo uns angeboren. Als/ zum Exempel: Wenn der zarte Leib eines neugebornen Kindleins erſtens/ ſich von jovialiſchen Stralen und Geiſtern/ voll ſauget: So ſeh- net er ſich hinfort allezeit/ nach jovialiſchen Geiſtern; nicht anders/ als wie eine Nadel/ welche einmal an den Magnet geſtrichen iſt/ allezeit nach dem Eiſen trachtet. Diß achtet dieſer Author/ fuͤr das rechte Funda- ment/ und fuͤr die rechte Weiſe/ die Talismannen zu machen: Welche gegoſſen werden ſollen/ unter einer gewiſſen Conſtellation; wann nemlich der Planet/ auf ſeinem Wagen/ oder Thron (wie es die Stern-Deuter nennen) das iſt/ in ſeinen weſentlichen Dignitaͤten und Wuͤrden ſich be- findet. Denn wenn man den Guß deß Metalls von neuen wiederholet/ durch ein ſtarckes Feuer; verliert es etliche Geiſter/ ſo nicht zum feſteſten hafften: an deren Stelle aber andre ſich hernach einſtellen/ nemlich die Geiſter eines kraͤfftig-wuͤrckenden Planeten/ der/ zu der Zeit/ am ſtaͤrck- ſten regiert. Erſte Ein- ſaugung deꝛ Lebens- Geiſter. Was das Funda- ment der Talisman- nen ſey. Forell. Der Herꝛ macht mich faſt beſtuͤrtzt/ indem er den Talis- mannen/ die/ von Vielen/ fuͤr lauter aberglaubiſche Sachen/ geachtet werden/ einen natuͤrlichen Grund will unterlegen. Goldſtern. Jch rede jetzt nicht von mir ſelbſten; ſondern noch/ mit dem D. S. Wirdig; will mich aber doch/ bey ſeinen Worten/ her- nach wieder antreffen laſſen; wenn der Herꝛ nur zuvor/ mit Gedult/ die voͤllige Erzehlung ſeines Diſcurſes/ auswarten/ und mir erlauben will/ das Ubrige/ was ich/ von dieſem gelehrten Mann/ dißfalls gelernet/ vol- lends aus zu reden. Nachmals wollen wir/ ſo es dem Herꝛn beliebt/ auch der F f f f f f f f iij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1333. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1409>, abgerufen am 23.12.2024.