Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der XXI. Discurs/ von den Kometen/ oder Stern-Ruten. Stern-Wissenschafft tragen. Denn was einer entweder gar nicht/ odersehr mühsamlich fasset/ darauf wendet er kaum einen Gedancken/ geschwei- ge die Begierden/ oder einige Beliebung. Hieraus erfolget weiter/ daß insgemein die Menschen/ gegen dem Diese letzte und dritte Art ist zwar die löblichste; aber dieses dabey tzen/
Der XXI. Diſcurs/ von den Kometen/ oder Stern-Ruten. Stern-Wiſſenſchafft tragen. Denn was einer entweder gar nicht/ oderſehr muͤhſamlich faſſet/ darauf wendet er kaum einen Gedancken/ geſchwei- ge die Begierden/ oder einige Beliebung. Hieraus erfolget weiter/ daß insgemein die Menſchen/ gegen dem Dieſe letzte und dritte Art iſt zwar die loͤblichſte; aber dieſes dabey tzen/
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Der XXI. Diſcurs/ von den Kometen/ oder Stern-Ruten.
Stern-Wiſſenſchafft tragen. Denn was einer entweder gar nicht/ oder
ſehr muͤhſamlich faſſet/ darauf wendet er kaum einen Gedancken/ geſchwei-
ge die Begierden/ oder einige Beliebung.
Hieraus erfolget weiter/ daß insgemein die Menſchen/ gegen dem
Firmament und Geſtirn/ auf dreyerley Art/ geſinnet ſeyn. Etliche/ die/
mit ihren Gedancken/ keinen Fuß breit von der Erden weichen/ ſondern
gleichſam mitten unter den Erd-Kloͤſſen ſtecken/ ja in ihrem Wunſch/ der
allein den blancken Kot gewidmet iſt/ gantz unter der Erden/ als wie ein
unterir diſches Feuer/ wohnen/ bekuͤmmern ſich um das Geſtirn eben ſo
viel/ als wie ein Vernunfft-loſes thummes Vieh/ und wuͤrdigen es keines
Anblicks. Denn ihre Sonnen/ Monden/ Joves/ Merkurii/ und Vene-
res/ ſitzen entweder in den Gruͤnden der Metall-Berge/ oder in einer
ſchweren Truhen. Das iſt ihre Stern-Schau/ womit ſie ſich ergoͤtzen.
Was den Himmel angeht/ laſſen ſie demſelben ſeinen Lauff/ ohn einige
Betrachtung; und ſehen ſtets fuͤr ſich nider/ nach dem/ was von unten
herauf kommt: wie die Thiere/ welche nur vor ſich graſen/ und das Haupt
niemals empor/ nach dem Firmament zu/ richten. Etliche ſchauen zwar
den Himmel an; aber entweder mit unerfahrnen und bloͤd-ſichtigen/ oder
gar zu aberglaubiſchen Augen. Der dritte Hauff betrachtet ihn alſo/
daßer die wunderbare Ordnung/ und Reiſe deß Geſtirns daran beob-
achtet/ und folgends/ an demſelben/ die Herꝛlichkeit und Weisheit deß
Meiſters der Geſtirne verwundert.
Dieſe letzte und dritte Art iſt zwar die loͤblichſte; aber dieſes dabey
zu beklagen/ daß nicht alle/ ſo derſelben beygethan/ mit gleichen Gaben deß
Verſtandes begluͤckſeliget ſeyen/ ſolche ſchoͤne Ordnung/ gleich den be-
ruͤhmten und tieffſinnigen Mathematicis/ recht zu verſtehen. Solchem
einfaͤltigen Hauffen hat mich meine Ungeſchicklichkeit beygeſellet und ein-
gemiſchet: darum bin ich beurſachet/ den Herꝛn Goldſtern/ der ſich/ mit
dieſer Wiſſenſchafft etwas tieffer eingelaſſen hat/ zu bitten/ er wolle meine
Sonne/ mein Leit-Stern/ mein gutes Schau-Rohr/ meines ſtumpffen
Verſtandes Schleiffſtein ſeyn/ und nicht muͤde werden/ denſelben noch
ferner/ in dieſen Sachen/ zu ſchaͤrffen. Denn gleichwie der Schoͤpffer
deßwegen die Sterne nicht vom Himmel hinwegreiffet/ daß deß Men-
ſchen Verſtand/ in derſelben Kunſt-Fuͤgung/ nunmehr keine vollkomme-
ne Wiſſenſchafft erreichen kan; ſondern/ zu ſeinem Nutzen/ zu ſeiner Be-
trachtung/ und Verminderung unſeres Vernunfft-Nebels/ ſolche helle
Liechter und Spiegel Goͤttlicher Allmacht ſitzen laͤſſt/ bis an den letzten
Tag der gantzen Welt: alſo wird hoffentlich kein Billiger meine Augen/
oder Gedancken/ ſtraffen/ daß ſie dasjenige nicht gar aus den Augen ſe-
tzen/
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1095. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1165>, abgerufen am 22.07.2024. |