Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite


Der ein und zwantzigste Discurs.
Von den Kometen/ oder Sern-
Ruten.

TOrell. Die Erstaunung versteinert mich fast gäntzlich/
wenn ich bisweilen den großmächtigen Einbuß/ welchen un-
sere Vernunfft/ durch den nimmer-gnug betraurlichen Fall
unser ersten Eltern/ erlitten/ betrachte; wie nicht allein die-
selbe/ in geistlichen/ sondern auch natürlichen Sachen/ ihre
Klarheit verloren; wie ihre vorige scharffe Augen/ und Seh-Stralen/
so hefftig geschwächet/ vertunckelt/ und/ an statt der starcken Adler-Bli-
cke/ in den tieffsten Geheimnissen der Natur/ kaum die Aeuglein eines
Maulwurffs behalten: welcher zwar nicht gantz Augen-los/ wie die Al-
ten wähnten; doch aber/ von der Blindheit/ auch nicht übrig weit ent-
fernet ist. Ob nun gleich die Barmhertzigkeit GOttes/ uns die Augen
deß Glaubens eingesetzt/ daß wir damit das Liecht Göttlicher Erkenntniß
(wiewol noch zur Zeit nur/ als wie im Spiegel/ und an einem tuncklen
Ort) ersehen/ und nicht mehr in heidnischer Finsterniß wandeln mögen:
seynd dennoch unserem natürlichem Verstande die Flügel darum noch
lange sy viel nicht wiederum gewachsen/ daß er sich/ in dieser Welt/ so hoch
schwingen möchte/ wie er/ im Stande der Unschuld/ thun können: son-
dern es bleibt alles unser Wissen/ allerdings auch in sichtbaren und na-
türlichen Dingen/ Stuckwerck/ bis das Unvollkommene aufhöret/ und
die Vollkommenheit herbey kommt. Dieses ist die Ursach/ warum auch
die allergelehrteste und erfahrneste Sternkündiger/ in ihrer Wissen-
schafft/ die Kinder-Schuhe nicht gar vertretten/ noch zu völliger Mann-
barkeit gerathen: weil die folgende Welt-Zeiten noch immer was entde-
cken/ daß sie weder gesehen/ noch begriffen. Aus gleichem bösen Pfuhl/
steigt der finstre Nebel der Stumpffsinnigkeit herfür/ welche/ die meiste
Menschen verhindert/ die fürtreffliche Ordnung deß edlen Gestirns recht
zu ergreiffen/ oder aufs wenigste anders nicht/ denn durch grosse Mühe/
und schwitzenden Fleiß/ zu erlangen. Daraus entspriesst ferner die Un-
lust und Verachtung/ so viel/ ja schier die meiste Menschen/ gegen der

Stern-


Der ein und zwantzigſte Diſcurs.
Von den Kometen/ oder Sern-
Ruten.

TOrell. Die Erſtaunung verſteinert mich faſt gaͤntzlich/
wenn ich bisweilen den großmaͤchtigen Einbuß/ welchen un-
ſere Vernunfft/ durch den nimmer-gnug betraurlichen Fall
unſer erſten Eltern/ erlitten/ betrachte; wie nicht allein die-
ſelbe/ in geiſtlichen/ ſondern auch natuͤrlichen Sachen/ ihre
Klarheit verloren; wie ihre vorige ſcharffe Augen/ und Seh-Stralen/
ſo hefftig geſchwaͤchet/ vertunckelt/ und/ an ſtatt der ſtarcken Adler-Bli-
cke/ in den tieffſten Geheimniſſen der Natur/ kaum die Aeuglein eines
Maulwurffs behalten: welcher zwar nicht gantz Augen-los/ wie die Al-
ten waͤhnten; doch aber/ von der Blindheit/ auch nicht uͤbrig weit ent-
fernet iſt. Ob nun gleich die Barmhertzigkeit GOttes/ uns die Augen
deß Glaubens eingeſetzt/ daß wir damit das Liecht Goͤttlicher Erkenntniß
(wiewol noch zur Zeit nur/ als wie im Spiegel/ und an einem tuncklen
Ort) erſehen/ und nicht mehr in heidniſcher Finſterniß wandeln moͤgen:
ſeynd dennoch unſerem natuͤrlichem Verſtande die Fluͤgel darum noch
lange ſy viel nicht wiederum gewachſen/ daß er ſich/ in dieſer Welt/ ſo hoch
ſchwingen moͤchte/ wie er/ im Stande der Unſchuld/ thun koͤnnen: ſon-
dern es bleibt alles unſer Wiſſen/ allerdings auch in ſichtbaren und na-
tuͤrlichen Dingen/ Stuckwerck/ bis das Unvollkommene aufhoͤret/ und
die Vollkommenheit herbey kommt. Dieſes iſt die Urſach/ warum auch
die allergelehrteſte und erfahrneſte Sternkuͤndiger/ in ihrer Wiſſen-
ſchafft/ die Kinder-Schuhe nicht gar vertretten/ noch zu voͤlliger Mann-
barkeit gerathen: weil die folgende Welt-Zeiten noch immer was entde-
cken/ daß ſie weder geſehen/ noch begriffen. Aus gleichem boͤſen Pfuhl/
ſteigt der finſtre Nebel der Stumpffſinnigkeit herfuͤr/ welche/ die meiſte
Menſchen verhindert/ die fuͤrtreffliche Ordnung deß edlen Geſtirns recht
zu ergreiffen/ oder aufs wenigſte anders nicht/ denn durch groſſe Muͤhe/
und ſchwitzenden Fleiß/ zu erlangen. Daraus entſprieſſt ferner die Un-
luſt und Verachtung/ ſo viel/ ja ſchier die meiſte Menſchen/ gegen der

Stern-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f1164" n="1094"/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#fr">Der ein und zwantzig&#x017F;te Di&#x017F;curs.<lb/>
Von den Kometen/ oder Sern-<lb/>
Ruten.</hi> </head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">T</hi><hi rendition="#fr">Orell.</hi> Die Er&#x017F;taunung ver&#x017F;teinert mich fa&#x017F;t ga&#x0364;ntzlich/<lb/>
wenn ich bisweilen den großma&#x0364;chtigen Einbuß/ welchen un-<lb/>
&#x017F;ere Vernunfft/ durch den nimmer-gnug betraurlichen Fall<lb/>
un&#x017F;er er&#x017F;ten Eltern/ erlitten/ betrachte; wie nicht allein die-<lb/>
&#x017F;elbe/ in gei&#x017F;tlichen/ &#x017F;ondern auch natu&#x0364;rlichen Sachen/ ihre<lb/>
Klarheit verloren; wie ihre vorige &#x017F;charffe Augen/ und Seh-Stralen/<lb/>
&#x017F;o hefftig ge&#x017F;chwa&#x0364;chet/ vertunckelt/ und/ an &#x017F;tatt der &#x017F;tarcken Adler-Bli-<lb/>
cke/ in den tieff&#x017F;ten Geheimni&#x017F;&#x017F;en der Natur/ kaum die Aeuglein eines<lb/>
Maulwurffs behalten: welcher zwar nicht gantz Augen-los/ wie die Al-<lb/>
ten wa&#x0364;hnten; doch aber/ von der Blindheit/ auch nicht u&#x0364;brig weit ent-<lb/>
fernet i&#x017F;t. Ob nun gleich die Barmhertzigkeit GOttes/ uns die Augen<lb/>
deß Glaubens einge&#x017F;etzt/ daß wir damit das Liecht Go&#x0364;ttlicher Erkenntniß<lb/>
(wiewol noch zur Zeit nur/ als wie im Spiegel/ und an einem tuncklen<lb/>
Ort) er&#x017F;ehen/ und nicht mehr in heidni&#x017F;cher Fin&#x017F;terniß wandeln mo&#x0364;gen:<lb/>
&#x017F;eynd dennoch un&#x017F;erem natu&#x0364;rlichem Ver&#x017F;tande die Flu&#x0364;gel darum noch<lb/>
lange &#x017F;y viel nicht wiederum gewach&#x017F;en/ daß er &#x017F;ich/ in die&#x017F;er Welt/ &#x017F;o hoch<lb/>
&#x017F;chwingen mo&#x0364;chte/ wie er/ im Stande der Un&#x017F;chuld/ thun ko&#x0364;nnen: &#x017F;on-<lb/>
dern es bleibt alles un&#x017F;er Wi&#x017F;&#x017F;en/ allerdings auch in &#x017F;ichtbaren und na-<lb/>
tu&#x0364;rlichen Dingen/ Stuckwerck/ bis das Unvollkommene aufho&#x0364;ret/ und<lb/>
die Vollkommenheit herbey kommt. Die&#x017F;es i&#x017F;t die Ur&#x017F;ach/ warum auch<lb/>
die allergelehrte&#x017F;te und erfahrne&#x017F;te Sternku&#x0364;ndiger/ in ihrer Wi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
&#x017F;chafft/ die Kinder-Schuhe nicht gar vertretten/ noch zu vo&#x0364;lliger Mann-<lb/>
barkeit gerathen: weil die folgende Welt-Zeiten noch immer was entde-<lb/>
cken/ daß &#x017F;ie weder ge&#x017F;ehen/ noch begriffen. Aus gleichem bo&#x0364;&#x017F;en Pfuhl/<lb/>
&#x017F;teigt der fin&#x017F;tre Nebel der Stumpff&#x017F;innigkeit herfu&#x0364;r/ welche/ die mei&#x017F;te<lb/>
Men&#x017F;chen verhindert/ die fu&#x0364;rtreffliche Ordnung deß edlen Ge&#x017F;tirns recht<lb/>
zu ergreiffen/ oder aufs wenig&#x017F;te anders nicht/ denn durch gro&#x017F;&#x017F;e Mu&#x0364;he/<lb/>
und &#x017F;chwitzenden Fleiß/ zu erlangen. Daraus ent&#x017F;prie&#x017F;&#x017F;t ferner die Un-<lb/>
lu&#x017F;t und Verachtung/ &#x017F;o viel/ ja &#x017F;chier die mei&#x017F;te Men&#x017F;chen/ gegen der<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Stern-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1094/1164] Der ein und zwantzigſte Diſcurs. Von den Kometen/ oder Sern- Ruten. TOrell. Die Erſtaunung verſteinert mich faſt gaͤntzlich/ wenn ich bisweilen den großmaͤchtigen Einbuß/ welchen un- ſere Vernunfft/ durch den nimmer-gnug betraurlichen Fall unſer erſten Eltern/ erlitten/ betrachte; wie nicht allein die- ſelbe/ in geiſtlichen/ ſondern auch natuͤrlichen Sachen/ ihre Klarheit verloren; wie ihre vorige ſcharffe Augen/ und Seh-Stralen/ ſo hefftig geſchwaͤchet/ vertunckelt/ und/ an ſtatt der ſtarcken Adler-Bli- cke/ in den tieffſten Geheimniſſen der Natur/ kaum die Aeuglein eines Maulwurffs behalten: welcher zwar nicht gantz Augen-los/ wie die Al- ten waͤhnten; doch aber/ von der Blindheit/ auch nicht uͤbrig weit ent- fernet iſt. Ob nun gleich die Barmhertzigkeit GOttes/ uns die Augen deß Glaubens eingeſetzt/ daß wir damit das Liecht Goͤttlicher Erkenntniß (wiewol noch zur Zeit nur/ als wie im Spiegel/ und an einem tuncklen Ort) erſehen/ und nicht mehr in heidniſcher Finſterniß wandeln moͤgen: ſeynd dennoch unſerem natuͤrlichem Verſtande die Fluͤgel darum noch lange ſy viel nicht wiederum gewachſen/ daß er ſich/ in dieſer Welt/ ſo hoch ſchwingen moͤchte/ wie er/ im Stande der Unſchuld/ thun koͤnnen: ſon- dern es bleibt alles unſer Wiſſen/ allerdings auch in ſichtbaren und na- tuͤrlichen Dingen/ Stuckwerck/ bis das Unvollkommene aufhoͤret/ und die Vollkommenheit herbey kommt. Dieſes iſt die Urſach/ warum auch die allergelehrteſte und erfahrneſte Sternkuͤndiger/ in ihrer Wiſſen- ſchafft/ die Kinder-Schuhe nicht gar vertretten/ noch zu voͤlliger Mann- barkeit gerathen: weil die folgende Welt-Zeiten noch immer was entde- cken/ daß ſie weder geſehen/ noch begriffen. Aus gleichem boͤſen Pfuhl/ ſteigt der finſtre Nebel der Stumpffſinnigkeit herfuͤr/ welche/ die meiſte Menſchen verhindert/ die fuͤrtreffliche Ordnung deß edlen Geſtirns recht zu ergreiffen/ oder aufs wenigſte anders nicht/ denn durch groſſe Muͤhe/ und ſchwitzenden Fleiß/ zu erlangen. Daraus entſprieſſt ferner die Un- luſt und Verachtung/ ſo viel/ ja ſchier die meiſte Menſchen/ gegen der Stern-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1164
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1094. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1164>, abgerufen am 21.12.2024.