Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der vierdte Discurs/ von der Egypter/ Syrer/

"solcher dreyer Orden/ oder Stände/ seynd drey andre geordnete Heer;
"jedes Heer ist abermal/ in gewisse Heerscharen abgetheilet/ und die Heer-
"scharen in Flügel: und in jeglicher Heerschar/ ist eine Menge unterschied-
"lich-geordneter Legionen und Regimenter: und bey jeglicher Legion/ bey
"jedem Regiment/ Obersten über tausend und über hundert. Der/ wel-
"cher sie gemacht hat/ kennet allein ihre Zahl/ und Qualitäten/ oder natür-
"liche Gaben.

Einthei-
lung der
Englischen
Legionen."Uber solche dreyfache Million-Orden/ hat er noch einen andren öber-
"sten Orden gesetzt/ welcher stehet in der Pforten deß Reichs seines We-
"sens. Jeglichen Orden hat Er ein Ober-Haupt fürgestellet; wie auch al-
"len Heerscharen gewisse Fürsten deß Heers: denen hat Er untergeben Le-
"gionen/ Kriegsheere/ und Armaden von solcher Menge/ die Er allein kan
"zehlen. Solche hat Er/ in gewisse Zehn-Theile geschichtet; hernach einen
"jeden Zehn-Theil wiederum in zehen andre Theile unterschieden/ welche
"auf viel tausend Millionen-Mal tausend steigen/ und allemal in zehen und
"zehen Hauffen getheilet/ abgetheilet/ und wieder vertheilet werden; also/
"daß sie/ von der zehenden Zahl/ niemals abweichen. Denn die Zehen-
"Zahl ist eine Summa/ die alle Summen summirt. Darum sind erstlich
"zehen Orden der himmlischen Kräfften/ welche der Allerhöchste hat/ zu
"Oberhäuptern und Großfürsten aller andren/ gesetzt. Hierinn steckt ein
"Geheimniß der Vollkommenheit der Zehen-Zahl/ und dreyer andren
"Chöre. Und hiedurch wird uns kund das Geheimniß der Drey-Einigkeit/
"wie imgleichen das Geheimniß der Göttlichen Einigkeit/ Wesens/ Selb-
"ständigkeit/ Natur/ und Willens deß einigen HErrns/ der Alles verei-
"nigt/ und zugleich diese drey Orden: der/ gleicher Weise/ auch jedwede
"geordnete Mengen getheilet hat/ in drey Chöre; und jede Chöre in drey
"Heerscharen: dreymal drey aber gibt ein grosses Geheimniß der Drey-
"Einigkeit der Personen; deren jedwede eine ewige Substantz ist. Und
"jede Heerscharen hat er wiederum/ in diese und jene Classes oder Schich-
"ten/ eingerichtet; und in jeglicher Claß/ die Legionen/ derer keine Zahl ist;
"woraus das Geheimniß der unbegreifflichen Gottheit herfür scheinet.
"Eine Legion aber begreifft 36000. welches drey Myriades/ oder dreymal
"zehentausend (samt dem Uber-Schuß) machet/ und jede Myrias (jeder
"Tausend-Hauffe) 12000. Jegliche Legion wird/ von dreyen Häuptern/
"regirt; und jedwede gezehndte Schaar/ von einem Haupt: Unter wel-
"chem Haupte/ 12. Regiments-Obersten stehen/ deren jeder Tausend un-
"ter sich hat; imgleichen zehen Hauptmänner/ deren jedweder über hundert
"hat zu gebieten: und/ unter jedem Hauptmann/ stehen zehen Rottmeister/
"deren jeglichem zehen Engel gehorchen.

Das

Der vierdte Discurs/ von der Egypter/ Syrer/

„ſolcher dreyer Orden/ oder Staͤnde/ ſeynd drey andre geordnete Heer;
„jedes Heer iſt abermal/ in gewiſſe Heerſcharen abgetheilet/ und die Heer-
„ſcharen in Fluͤgel: und in jeglicher Heerſchar/ iſt eine Menge unterſchied-
„lich-geordneter Legionen und Regimenter: und bey jeglicher Legion/ bey
„jedem Regiment/ Oberſten uͤber tauſend und uͤber hundert. Der/ wel-
„cher ſie gemacht hat/ kennet allein ihre Zahl/ und Qualitaͤten/ oder natuͤr-
„liche Gaben.

Einthei-
lung der
Engliſchẽ
Legionen.„Uber ſolche dreyfache Million-Orden/ hat er noch einen andren oͤber-
„ſten Orden geſetzt/ welcher ſtehet in der Pforten deß Reichs ſeines We-
„ſens. Jeglichen Orden hat Er ein Ober-Haupt fuͤrgeſtellet; wie auch al-
„len Heerſcharen gewiſſe Fuͤrſten deß Heers: denen hat Er untergeben Le-
„gionen/ Kriegsheere/ und Armaden von ſolcher Menge/ die Er allein kan
„zehlen. Solche hat Er/ in gewiſſe Zehn-Theile geſchichtet; hernach einen
„jeden Zehn-Theil wiederum in zehen andre Theile unterſchieden/ welche
„auf viel tauſend Millionen-Mal tauſend ſteigen/ und allemal in zehen und
„zehen Hauffen getheilet/ abgetheilet/ und wieder vertheilet werden; alſo/
„daß ſie/ von der zehenden Zahl/ niemals abweichen. Denn die Zehen-
„Zahl iſt eine Summa/ die alle Summen ſummirt. Darum ſind erſtlich
„zehen Orden der himmliſchen Kraͤfften/ welche der Allerhoͤchſte hat/ zu
„Oberhaͤuptern und Großfuͤrſten aller andren/ geſetzt. Hierinn ſteckt ein
„Geheimniß der Vollkommenheit der Zehen-Zahl/ und dreyer andren
„Choͤre. Und hiedurch wird uns kund das Geheimniß der Drey-Einigkeit/
„wie imgleichen das Geheimniß der Goͤttlichen Einigkeit/ Weſens/ Selb-
„ſtaͤndigkeit/ Natur/ und Willens deß einigen HErꝛns/ der Alles verei-
„nigt/ und zugleich dieſe drey Orden: der/ gleicher Weiſe/ auch jedwede
„geordnete Mengen getheilet hat/ in drey Choͤre; und jede Choͤre in drey
„Heerſcharen: dreymal drey aber gibt ein groſſes Geheimniß der Drey-
„Einigkeit der Perſonen; deren jedwede eine ewige Subſtantz iſt. Und
„jede Heerſcharen hat er wiederum/ in dieſe und jene Claſſes oder Schich-
„ten/ eingerichtet; und in jeglicher Claß/ die Legionen/ derer keine Zahl iſt;
„woraus das Geheimniß der unbegreifflichen Gottheit herfuͤr ſcheinet.
„Eine Legion aber begreifft 36000. welches drey Myriades/ oder dreymal
„zehentauſend (ſamt dem Uber-Schuß) machet/ und jede Myrias (jeder
„Tauſend-Hauffe) 12000. Jegliche Legion wird/ von dreyen Haͤuptern/
„regirt; und jedwede gezehndte Schaar/ von einem Haupt: Unter wel-
„chem Haupte/ 12. Regiments-Oberſten ſtehen/ deren jeder Tauſend un-
„ter ſich hat; imgleichen zehen Hauptmaͤnner/ deren jedweder uͤber hundert
„hat zu gebieten: und/ unter jedem Hauptmann/ ſtehen zehen Rottmeiſter/
„deren jeglichem zehen Engel gehorchen.

Das

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[88/0114] Der vierdte Discurs/ von der Egypter/ Syrer/ „ſolcher dreyer Orden/ oder Staͤnde/ ſeynd drey andre geordnete Heer; „jedes Heer iſt abermal/ in gewiſſe Heerſcharen abgetheilet/ und die Heer- „ſcharen in Fluͤgel: und in jeglicher Heerſchar/ iſt eine Menge unterſchied- „lich-geordneter Legionen und Regimenter: und bey jeglicher Legion/ bey „jedem Regiment/ Oberſten uͤber tauſend und uͤber hundert. Der/ wel- „cher ſie gemacht hat/ kennet allein ihre Zahl/ und Qualitaͤten/ oder natuͤr- „liche Gaben. „Uber ſolche dreyfache Million-Orden/ hat er noch einen andren oͤber- „ſten Orden geſetzt/ welcher ſtehet in der Pforten deß Reichs ſeines We- „ſens. Jeglichen Orden hat Er ein Ober-Haupt fuͤrgeſtellet; wie auch al- „len Heerſcharen gewiſſe Fuͤrſten deß Heers: denen hat Er untergeben Le- „gionen/ Kriegsheere/ und Armaden von ſolcher Menge/ die Er allein kan „zehlen. Solche hat Er/ in gewiſſe Zehn-Theile geſchichtet; hernach einen „jeden Zehn-Theil wiederum in zehen andre Theile unterſchieden/ welche „auf viel tauſend Millionen-Mal tauſend ſteigen/ und allemal in zehen und „zehen Hauffen getheilet/ abgetheilet/ und wieder vertheilet werden; alſo/ „daß ſie/ von der zehenden Zahl/ niemals abweichen. Denn die Zehen- „Zahl iſt eine Summa/ die alle Summen ſummirt. Darum ſind erſtlich „zehen Orden der himmliſchen Kraͤfften/ welche der Allerhoͤchſte hat/ zu „Oberhaͤuptern und Großfuͤrſten aller andren/ geſetzt. Hierinn ſteckt ein „Geheimniß der Vollkommenheit der Zehen-Zahl/ und dreyer andren „Choͤre. Und hiedurch wird uns kund das Geheimniß der Drey-Einigkeit/ „wie imgleichen das Geheimniß der Goͤttlichen Einigkeit/ Weſens/ Selb- „ſtaͤndigkeit/ Natur/ und Willens deß einigen HErꝛns/ der Alles verei- „nigt/ und zugleich dieſe drey Orden: der/ gleicher Weiſe/ auch jedwede „geordnete Mengen getheilet hat/ in drey Choͤre; und jede Choͤre in drey „Heerſcharen: dreymal drey aber gibt ein groſſes Geheimniß der Drey- „Einigkeit der Perſonen; deren jedwede eine ewige Subſtantz iſt. Und „jede Heerſcharen hat er wiederum/ in dieſe und jene Claſſes oder Schich- „ten/ eingerichtet; und in jeglicher Claß/ die Legionen/ derer keine Zahl iſt; „woraus das Geheimniß der unbegreifflichen Gottheit herfuͤr ſcheinet. „Eine Legion aber begreifft 36000. welches drey Myriades/ oder dreymal „zehentauſend (ſamt dem Uber-Schuß) machet/ und jede Myrias (jeder „Tauſend-Hauffe) 12000. Jegliche Legion wird/ von dreyen Haͤuptern/ „regirt; und jedwede gezehndte Schaar/ von einem Haupt: Unter wel- „chem Haupte/ 12. Regiments-Oberſten ſtehen/ deren jeder Tauſend un- „ter ſich hat; imgleichen zehen Hauptmaͤnner/ deren jedweder uͤber hundert „hat zu gebieten: und/ unter jedem Hauptmann/ ſtehen zehen Rottmeiſter/ „deren jeglichem zehen Engel gehorchen. Einthei- lung der Engliſchẽ Legionen. Das

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 88. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/114>, abgerufen am 27.04.2024.

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