Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Von dem Saturn/ oder Bleystern. alterirt und verändert/ befindlich seyen/ wird keiner so leicht verleugnen/der der Scheidekünstlerey erfahren ist. Solten die Sterne der Unter- Welt weiter nichts/ denn nur ihren Schein mittheilen/ und/ durch ihren Lauff/ die Zeiten ordnen; wozu würden sie denn weiter dienen/ als zu ei- nem grossen Kron-Leuchter mit vielen Armen/ darauf eine Anzahl Liech- ter stecket/ und in einem fürnehmen Prang-Saal leuchtet? Von diesem haben die Herumstehende anders nichts/ als allein den Schein/ zu genies- sen: wofern man aber einen solchen Tocht hinein thut/ so mit kräfftigen und wolriechenden Sachen angemischt: werden auch/ nach Beschaffen- heit der Krafft/ welche durch das Liecht und durch die Wärme/ ausge- breitet wird/ die Anwesende angenscheinliche Würckungen davon em- pfinden. Gleiches lässt sich/ von den himmlischen Globis/ vermuten. Denn weil die tägliche Erfahrung denen Peripateticis selbsten diese Be-Der himm- lischen. Kör- per Einfluß geschicht nicht nur/ durch das blosse Liecht. kenntniß abdringet/ daß die mancherley natürliche Würckungen/ in die- ser Unter-Welt/ den Verleihungen und Fügungen der Ober-Welt (in gewisser Masse) unterworffen: so ist je gewiß/ daß die obere Körper nicht geben können/ was sie nicht haben. Ja! wenn sie alles allein nur/ mit ihrem Schein und Bewegung/ ausrichten: würde ein guter Theil so vie- ler Himmels-Liechter umsonst seyn: Weil die Sonne/ und der Mond/ mit ihrem Schein/ den Abgang andrer Gestirne/ dem Erdboden gnug- sam hätten erstatten können. Derhalben hat die Natur/ bey Erbauung so vieler herrlich-grossen Welt-Körper/ viel weiter hinaus gesehen. Man betrachte nur/ an der kleinen Welt/ dem Menschen/ die siebenGleichniß/ als
Von dem Saturn/ oder Bleyſtern. alterirt und veraͤndert/ befindlich ſeyen/ wird keiner ſo leicht verleugnen/der der Scheidekuͤnſtlerey erfahren iſt. Solten die Sterne der Unter- Welt weiter nichts/ denn nur ihren Schein mittheilen/ und/ durch ihren Lauff/ die Zeiten ordnen; wozu wuͤrden ſie denn weiter dienen/ als zu ei- nem groſſen Kron-Leuchter mit vielen Armen/ darauf eine Anzahl Liech- ter ſtecket/ und in einem fuͤrnehmen Prang-Saal leuchtet? Von dieſem haben die Herumſtehende anders nichts/ als allein den Schein/ zu genieſ- ſen: wofern man aber einen ſolchen Tocht hinein thut/ ſo mit kraͤfftigen und wolriechenden Sachen angemiſcht: werden auch/ nach Beſchaffen- heit der Krafft/ welche durch das Liecht und durch die Waͤrme/ ausge- breitet wird/ die Anweſende angenſcheinliche Wuͤrckungen davon em- pfinden. Gleiches laͤſſt ſich/ von den himmliſchen Globis/ vermuten. Denn weil die taͤgliche Erfahrung denen Peripateticis ſelbſten dieſe Be-Der himm- liſchen. Koͤr- per Einfluß geſchicht nicht nur/ durch das bloſſe Liecht. kenntniß abdringet/ daß die mancherley natuͤrliche Wuͤrckungen/ in die- ſer Unter-Welt/ den Verleihungen und Fuͤgungen der Ober-Welt (in gewiſſer Maſſe) unterworffen: ſo iſt je gewiß/ daß die obere Koͤrper nicht geben koͤnnen/ was ſie nicht haben. Ja! wenn ſie alles allein nur/ mit ihrem Schein und Bewegung/ ausrichten: wuͤrde ein guter Theil ſo vie- ler Himmels-Liechter umſonſt ſeyn: Weil die Sonne/ und der Mond/ mit ihrem Schein/ den Abgang andrer Geſtirne/ dem Erdboden gnug- ſam haͤtten erſtatten koͤnnen. Derhalben hat die Natur/ bey Erbauung ſo vieler herꝛlich-groſſen Welt-Koͤrper/ viel weiter hinaus geſehen. Man betrachte nur/ an der kleinen Welt/ dem Menſchen/ die ſiebenGleichniß/ als
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f1101" n="1039"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem Saturn/ oder Bleyſtern.</hi></fw><lb/> alterirt und veraͤndert/ befindlich ſeyen/ wird keiner ſo leicht verleugnen/<lb/> der der Scheidekuͤnſtlerey erfahren iſt. Solten die Sterne der Unter-<lb/> Welt weiter nichts/ denn nur ihren Schein mittheilen/ und/ durch ihren<lb/> Lauff/ die Zeiten ordnen; wozu wuͤrden ſie denn weiter dienen/ als zu ei-<lb/> nem groſſen Kron-Leuchter mit vielen Armen/ darauf eine Anzahl Liech-<lb/> ter ſtecket/ und in einem fuͤrnehmen Prang-Saal leuchtet? Von dieſem<lb/> haben die Herumſtehende anders nichts/ als allein den Schein/ zu genieſ-<lb/> ſen: wofern man aber einen ſolchen Tocht hinein thut/ ſo mit kraͤfftigen<lb/> und wolriechenden Sachen angemiſcht: werden auch/ nach Beſchaffen-<lb/> heit der Krafft/ welche durch das Liecht und durch die Waͤrme/ ausge-<lb/> breitet wird/ die Anweſende angenſcheinliche Wuͤrckungen davon em-<lb/> pfinden. Gleiches laͤſſt ſich/ von den himmliſchen Globis/ vermuten.<lb/> Denn weil die taͤgliche Erfahrung denen Peripateticis ſelbſten dieſe Be-<note place="right">Der himm-<lb/> liſchen. Koͤr-<lb/> per Einfluß<lb/> geſchicht<lb/> nicht nur/<lb/> durch das<lb/> bloſſe Liecht.</note><lb/> kenntniß abdringet/ daß die mancherley natuͤrliche Wuͤrckungen/ in die-<lb/> ſer Unter-Welt/ den Verleihungen und Fuͤgungen der Ober-Welt (in<lb/> gewiſſer Maſſe) unterworffen: ſo iſt je gewiß/ daß die obere Koͤrper nicht<lb/> geben koͤnnen/ was ſie nicht haben. Ja! wenn ſie alles allein nur/ mit<lb/> ihrem Schein und Bewegung/ ausrichten: wuͤrde ein guter Theil ſo vie-<lb/> ler Himmels-Liechter umſonſt ſeyn: Weil die Sonne/ und der Mond/<lb/> mit ihrem Schein/ den Abgang andrer Geſtirne/ dem Erdboden gnug-<lb/> ſam haͤtten erſtatten koͤnnen. Derhalben hat die Natur/ bey Erbauung<lb/> ſo vieler herꝛlich-groſſen Welt-Koͤrper/ viel weiter hinaus geſehen.</p><lb/> <p>Man betrachte nur/ an der kleinen Welt/ dem Menſchen/ die ſieben<note place="right">Gleichniß/<lb/> von den 7.<lb/> fuͤrnehm-<lb/> ſten menſch-<lb/> lichen<lb/> Gliedmaſ-<lb/> ſen genom-<lb/> men.</note><lb/> fuͤrnehmſte Gliedmaſſen; wie dieſelbe/ mit ſo unterſchiedlichen Eigen-<lb/> ſchafften und Qualitaͤten/ begabt/ damit/ durch ihre Huͤlffe/ der Menſch<lb/> geſund leben/ und ſeine Geſchaͤffte richtig beſtellen koͤnnte. Die Natur<lb/> hat ſie/ mit ſolcher feinen Ordnung und Proportion/ zuſammengefuͤgt/<lb/> daß das Gehirn/ als eine Werckſtaͤtte der Feuchtigkeiten/ die uͤbrigen<lb/> Glieder/ in geziemender Maſſe/ anfeuchte; das Hertz/ als eine Officin<lb/> deß Lebens/ den uͤbrigen Gliedmaſſen die Lebens-Waͤrme austheile; die<lb/> Leber Blut mache/ und durch den Leib vertheile; der Magen die Speiſe<lb/> ver daue/ und daraus eine Materi/ oder Nahrungs-Safft zurichte/ wel-<lb/> chen die uͤbrige Gliedmaſſen moͤgen an ſich ziehen: die Lunge/ durch ihre<lb/> ſtetige Bewegung/ der Hitze deß Hertzens ein Temperament gebe/ als die<lb/> Behalterinn der rechten lebendigen Lufft: Die Nieren/ ſo gleichſam eine<lb/> Siebe der kleinen Welt ſind/ das Reine von dem Unreinen/ durch die<lb/><hi rendition="#aq">Ureteres</hi> oder Waſſer-Seyer/ und Blaſe/ abſondren: und endlich die<lb/> Miltz das Grobe/ von dem Subtilen/ ſcheide; damit ſich Rein und Un-<lb/> rein/ nicht/ zum Nachtheil deß reinen Leibes/ vermengen: weßwegen ſie/<lb/> <fw place="bottom" type="catch">als</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [1039/1101]
Von dem Saturn/ oder Bleyſtern.
alterirt und veraͤndert/ befindlich ſeyen/ wird keiner ſo leicht verleugnen/
der der Scheidekuͤnſtlerey erfahren iſt. Solten die Sterne der Unter-
Welt weiter nichts/ denn nur ihren Schein mittheilen/ und/ durch ihren
Lauff/ die Zeiten ordnen; wozu wuͤrden ſie denn weiter dienen/ als zu ei-
nem groſſen Kron-Leuchter mit vielen Armen/ darauf eine Anzahl Liech-
ter ſtecket/ und in einem fuͤrnehmen Prang-Saal leuchtet? Von dieſem
haben die Herumſtehende anders nichts/ als allein den Schein/ zu genieſ-
ſen: wofern man aber einen ſolchen Tocht hinein thut/ ſo mit kraͤfftigen
und wolriechenden Sachen angemiſcht: werden auch/ nach Beſchaffen-
heit der Krafft/ welche durch das Liecht und durch die Waͤrme/ ausge-
breitet wird/ die Anweſende angenſcheinliche Wuͤrckungen davon em-
pfinden. Gleiches laͤſſt ſich/ von den himmliſchen Globis/ vermuten.
Denn weil die taͤgliche Erfahrung denen Peripateticis ſelbſten dieſe Be-
kenntniß abdringet/ daß die mancherley natuͤrliche Wuͤrckungen/ in die-
ſer Unter-Welt/ den Verleihungen und Fuͤgungen der Ober-Welt (in
gewiſſer Maſſe) unterworffen: ſo iſt je gewiß/ daß die obere Koͤrper nicht
geben koͤnnen/ was ſie nicht haben. Ja! wenn ſie alles allein nur/ mit
ihrem Schein und Bewegung/ ausrichten: wuͤrde ein guter Theil ſo vie-
ler Himmels-Liechter umſonſt ſeyn: Weil die Sonne/ und der Mond/
mit ihrem Schein/ den Abgang andrer Geſtirne/ dem Erdboden gnug-
ſam haͤtten erſtatten koͤnnen. Derhalben hat die Natur/ bey Erbauung
ſo vieler herꝛlich-groſſen Welt-Koͤrper/ viel weiter hinaus geſehen.
Der himm-
liſchen. Koͤr-
per Einfluß
geſchicht
nicht nur/
durch das
bloſſe Liecht.
Man betrachte nur/ an der kleinen Welt/ dem Menſchen/ die ſieben
fuͤrnehmſte Gliedmaſſen; wie dieſelbe/ mit ſo unterſchiedlichen Eigen-
ſchafften und Qualitaͤten/ begabt/ damit/ durch ihre Huͤlffe/ der Menſch
geſund leben/ und ſeine Geſchaͤffte richtig beſtellen koͤnnte. Die Natur
hat ſie/ mit ſolcher feinen Ordnung und Proportion/ zuſammengefuͤgt/
daß das Gehirn/ als eine Werckſtaͤtte der Feuchtigkeiten/ die uͤbrigen
Glieder/ in geziemender Maſſe/ anfeuchte; das Hertz/ als eine Officin
deß Lebens/ den uͤbrigen Gliedmaſſen die Lebens-Waͤrme austheile; die
Leber Blut mache/ und durch den Leib vertheile; der Magen die Speiſe
ver daue/ und daraus eine Materi/ oder Nahrungs-Safft zurichte/ wel-
chen die uͤbrige Gliedmaſſen moͤgen an ſich ziehen: die Lunge/ durch ihre
ſtetige Bewegung/ der Hitze deß Hertzens ein Temperament gebe/ als die
Behalterinn der rechten lebendigen Lufft: Die Nieren/ ſo gleichſam eine
Siebe der kleinen Welt ſind/ das Reine von dem Unreinen/ durch die
Ureteres oder Waſſer-Seyer/ und Blaſe/ abſondren: und endlich die
Miltz das Grobe/ von dem Subtilen/ ſcheide; damit ſich Rein und Un-
rein/ nicht/ zum Nachtheil deß reinen Leibes/ vermengen: weßwegen ſie/
als
Gleichniß/
von den 7.
fuͤrnehm-
ſten menſch-
lichen
Gliedmaſ-
ſen genom-
men.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1101 |
Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1039. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1101>, abgerufen am 28.07.2024. |