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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der dritte Discurs/ darinn behauptet wird/
der Ewigkeit/ in gleicher Weite. Was derhalben/ von dem unermeßli-
chen Durchschnitt dieses wunderbaren und unbegreifflichen Kreises gesagt
wird/ das kan und soll man noch vielmehr sagen/ von dem gantzen Zirckel
oder Kreise. So viel als/ in dieser durchsehneidenden Lini/ Puncte befind-
lich; so viel kan man auch Centra setzen: welche ob sie gleich unendlich weit
voneinander entfernet/ dennoch von dem Umkreise/ der kein Ende weiß/
allezeit gleichständig oder gleich entsessen sind.

Weil nun dem also: als hätte der Allmächtige/ aus einem jedweden
Punct dieses unumschreiblichen Zirckels/ solche Welten herfürbringen
können/ die/ in unendlicher Weite/ voneinander wären gesetzt: wenn man
nemlich auf die absolute oder vollkommene Krafft GOttes gehen will.
Solches aber beweiset darum nicht/ daß mehr Welten würcklich erschaf-
sen worden: sintemal/ an Seiten der Materi/ etwas dazwischen kommt/
das sich/ mit der Unendlichkeit/ nicht verträgt/ und gleichwie es die Un-
endlichkeit nimmermehr erreithen kan/ also die Göttliche Potentz/ nach
der Fähigkeit seiner Condition und Gelegenheit/ gleiehsam (wenn ich also
reden darff) constringiret/ dergestalt/ daß/ weil solches materialische We-
sen unendlich nicht seyn kan/ es sey/ was und wie es seyn kan. Dannen-
hero man anders nicht urtheilen kan/ denn GOtt habe keines Weges un-
endlich viel Welten/ sondern nur eine einige erschaffen.

Winterschild. Jch bin nicht in Abrede/ daß der Author sich etlicher
Massen/ mit dieser Erklärung/ wider allerhand ungleiche Gedancken/ ver-
wahre: doch aber kommt mir die Rede sehr hart für/ daß die Göttliche
Potentz oder Krafft/ von der erschaffenen Materi Fähigkeit/ gleichsam
solte constringiret/ zusammen gebunden/ oder zusammen gezogen werden.
GOtt kan vielmehr die Matevi ausbreiten/ oder vervielsältigen/ weder
sie seine Krafft einziehen. Jch lasse zwar zu/ daß GOtt seine Krafft/ in
Erschaffung der Welt/ noch lang nicht völlig ausgelassen; sondern/ Krafft
seiner Allweisheit/ und Allwissenheit/ in so weit/ als zu solchem Vorha-
ben/ vonnöthen war: gleichwie ein mächtiger Fürst/ der manchen/ schreck-
lich-grossen Wald besitzt/ zu Aufrichtung eines Hauses/ nicht mehr Bäu-
me anwendet/ als der Bau bedarff: aber daraus ergehet keine Nothwen-
digkeit/ wie mich dunckt/ daß ihn die Gelegenheit der endlichen Materi
verbunden/ keine mehr/ ohn nur eine Welt/ zu schaffen: sondern allein die-
ser Schluß/ daß seine Allweisheit für das Beste erachtet habe/ nur eine
Welt zu bauen. Jch weiß wol/ daß der Herr werde abermal erinnern/
es werde hie nicht/ von absoluter Allmacht GOttes/ sondern/ von der
Kreatur Gelegenheitund Condition geredt/ die einer mehrern Wirckung
solcher Allmacht unfähig sey. Aber gleichwie ich zwar keines Weges/

mit

Der dritte Discurs/ darinn behauptet wird/
der Ewigkeit/ in gleicher Weite. Was derhalben/ von dem unermeßli-
chen Durchſchnitt dieſes wunderbaren und unbegreifflichen Kreiſes geſagt
wird/ das kan und ſoll man noch vielmehr ſagen/ von dem gantzen Zirckel
oder Kreiſe. So viel als/ in dieſer durchſehneidenden Lini/ Puncte befind-
lich; ſo viel kan man auch Centra ſetzen: welche ob ſie gleich unendlich weit
voneinander entfernet/ dennoch von dem Umkreiſe/ der kein Ende weiß/
allezeit gleichſtaͤndig oder gleich entſeſſen ſind.

Weil nun dem alſo: als haͤtte der Allmaͤchtige/ aus einem jedweden
Punct dieſes unumſchreiblichen Zirckels/ ſolche Welten herfuͤrbringen
koͤnnen/ die/ in unendlicher Weite/ voneinander waͤren geſetzt: wenn man
nemlich auf die abſolute oder vollkommene Krafft GOttes gehen will.
Solches aber beweiſet darum nicht/ daß mehr Welten wuͤrcklich erſchaf-
ſen worden: ſintemal/ an Seiten der Materi/ etwas dazwiſchen kommt/
das ſich/ mit der Unendlichkeit/ nicht vertraͤgt/ und gleichwie es die Un-
endlichkeit nimmermehr erreithen kan/ alſo die Goͤttliche Potentz/ nach
der Faͤhigkeit ſeiner Condition und Gelegenheit/ gleiehſam (wenn ich alſo
reden darff) conſtringiret/ dergeſtalt/ daß/ weil ſolches materialiſche We-
ſen unendlich nicht ſeyn kan/ es ſey/ was und wie es ſeyn kan. Dannen-
hero man anders nicht urtheilen kan/ denn GOtt habe keines Weges un-
endlich viel Welten/ ſondern nur eine einige erſchaffen.

Winterſchild. Jch bin nicht in Abrede/ daß der Author ſich etlicher
Maſſen/ mit dieſer Erklaͤrung/ wider allerhand ungleiche Gedancken/ ver-
wahre: doch aber kommt mir die Rede ſehr hart fuͤr/ daß die Goͤttliche
Potentz oder Krafft/ von der erſchaffenen Materi Faͤhigkeit/ gleichſam
ſolte conſtringiret/ zuſammen gebunden/ oder zuſammen gezogen werden.
GOtt kan vielmehr die Matevi ausbreiten/ oder vervielſaͤltigen/ weder
ſie ſeine Krafft einziehen. Jch laſſe zwar zu/ daß GOtt ſeine Krafft/ in
Erſchaffung der Welt/ noch lang nicht voͤllig ausgelaſſen; ſondern/ Krafft
ſeiner Allweisheit/ und Allwiſſenheit/ in ſo weit/ als zu ſolchem Vorha-
ben/ vonnoͤthen war: gleichwie ein maͤchtiger Fuͤrſt/ der manchen/ ſchreck-
lich-groſſen Wald beſitzt/ zu Aufrichtung eines Hauſes/ nicht mehr Baͤu-
me anwendet/ als der Bau bedarff: aber daraus ergehet keine Nothwen-
digkeit/ wie mich dunckt/ daß ihn die Gelegenheit der endlichen Materi
verbunden/ keine mehr/ ohn nur eine Welt/ zu ſchaffen: ſondern allein die-
ſer Schluß/ daß ſeine Allweisheit fuͤr das Beſte erachtet habe/ nur eine
Welt zu bauen. Jch weiß wol/ daß der Herꝛ werde abermal erinnern/
es werde hie nicht/ von abſoluter Allmacht GOttes/ ſondern/ von der
Kreatur Gelegenheitund Condition geredt/ die einer mehrern Wirckung
ſolcher Allmacht unfaͤhig ſey. Aber gleichwie ich zwar keines Weges/

mit
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[76/0102] Der dritte Discurs/ darinn behauptet wird/ der Ewigkeit/ in gleicher Weite. Was derhalben/ von dem unermeßli- chen Durchſchnitt dieſes wunderbaren und unbegreifflichen Kreiſes geſagt wird/ das kan und ſoll man noch vielmehr ſagen/ von dem gantzen Zirckel oder Kreiſe. So viel als/ in dieſer durchſehneidenden Lini/ Puncte befind- lich; ſo viel kan man auch Centra ſetzen: welche ob ſie gleich unendlich weit voneinander entfernet/ dennoch von dem Umkreiſe/ der kein Ende weiß/ allezeit gleichſtaͤndig oder gleich entſeſſen ſind. Weil nun dem alſo: als haͤtte der Allmaͤchtige/ aus einem jedweden Punct dieſes unumſchreiblichen Zirckels/ ſolche Welten herfuͤrbringen koͤnnen/ die/ in unendlicher Weite/ voneinander waͤren geſetzt: wenn man nemlich auf die abſolute oder vollkommene Krafft GOttes gehen will. Solches aber beweiſet darum nicht/ daß mehr Welten wuͤrcklich erſchaf- ſen worden: ſintemal/ an Seiten der Materi/ etwas dazwiſchen kommt/ das ſich/ mit der Unendlichkeit/ nicht vertraͤgt/ und gleichwie es die Un- endlichkeit nimmermehr erreithen kan/ alſo die Goͤttliche Potentz/ nach der Faͤhigkeit ſeiner Condition und Gelegenheit/ gleiehſam (wenn ich alſo reden darff) conſtringiret/ dergeſtalt/ daß/ weil ſolches materialiſche We- ſen unendlich nicht ſeyn kan/ es ſey/ was und wie es ſeyn kan. Dannen- hero man anders nicht urtheilen kan/ denn GOtt habe keines Weges un- endlich viel Welten/ ſondern nur eine einige erſchaffen. Winterſchild. Jch bin nicht in Abrede/ daß der Author ſich etlicher Maſſen/ mit dieſer Erklaͤrung/ wider allerhand ungleiche Gedancken/ ver- wahre: doch aber kommt mir die Rede ſehr hart fuͤr/ daß die Goͤttliche Potentz oder Krafft/ von der erſchaffenen Materi Faͤhigkeit/ gleichſam ſolte conſtringiret/ zuſammen gebunden/ oder zuſammen gezogen werden. GOtt kan vielmehr die Matevi ausbreiten/ oder vervielſaͤltigen/ weder ſie ſeine Krafft einziehen. Jch laſſe zwar zu/ daß GOtt ſeine Krafft/ in Erſchaffung der Welt/ noch lang nicht voͤllig ausgelaſſen; ſondern/ Krafft ſeiner Allweisheit/ und Allwiſſenheit/ in ſo weit/ als zu ſolchem Vorha- ben/ vonnoͤthen war: gleichwie ein maͤchtiger Fuͤrſt/ der manchen/ ſchreck- lich-groſſen Wald beſitzt/ zu Aufrichtung eines Hauſes/ nicht mehr Baͤu- me anwendet/ als der Bau bedarff: aber daraus ergehet keine Nothwen- digkeit/ wie mich dunckt/ daß ihn die Gelegenheit der endlichen Materi verbunden/ keine mehr/ ohn nur eine Welt/ zu ſchaffen: ſondern allein die- ſer Schluß/ daß ſeine Allweisheit fuͤr das Beſte erachtet habe/ nur eine Welt zu bauen. Jch weiß wol/ daß der Herꝛ werde abermal erinnern/ es werde hie nicht/ von abſoluter Allmacht GOttes/ ſondern/ von der Kreatur Gelegenheitund Condition geredt/ die einer mehrern Wirckung ſolcher Allmacht unfaͤhig ſey. Aber gleichwie ich zwar keines Weges/ mit

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 76. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/102>, abgerufen am 28.04.2024.