Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der dritte Discurs/ darinn behauptet wird/ der Ewigkeit/ in gleicher Weite. Was derhalben/ von dem unermeßli-chen Durchschnitt dieses wunderbaren und unbegreifflichen Kreises gesagt wird/ das kan und soll man noch vielmehr sagen/ von dem gantzen Zirckel oder Kreise. So viel als/ in dieser durchsehneidenden Lini/ Puncte befind- lich; so viel kan man auch Centra setzen: welche ob sie gleich unendlich weit voneinander entfernet/ dennoch von dem Umkreise/ der kein Ende weiß/ allezeit gleichständig oder gleich entsessen sind. Weil nun dem also: als hätte der Allmächtige/ aus einem jedweden Winterschild. Jch bin nicht in Abrede/ daß der Author sich etlicher mit
Der dritte Discurs/ darinn behauptet wird/ der Ewigkeit/ in gleicher Weite. Was derhalben/ von dem unermeßli-chen Durchſchnitt dieſes wunderbaren und unbegreifflichen Kreiſes geſagt wird/ das kan und ſoll man noch vielmehr ſagen/ von dem gantzen Zirckel oder Kreiſe. So viel als/ in dieſer durchſehneidenden Lini/ Puncte befind- lich; ſo viel kan man auch Centra ſetzen: welche ob ſie gleich unendlich weit voneinander entfernet/ dennoch von dem Umkreiſe/ der kein Ende weiß/ allezeit gleichſtaͤndig oder gleich entſeſſen ſind. Weil nun dem alſo: als haͤtte der Allmaͤchtige/ aus einem jedweden Winterſchild. Jch bin nicht in Abrede/ daß der Author ſich etlicher mit
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Der dritte Discurs/ darinn behauptet wird/
der Ewigkeit/ in gleicher Weite. Was derhalben/ von dem unermeßli-
chen Durchſchnitt dieſes wunderbaren und unbegreifflichen Kreiſes geſagt
wird/ das kan und ſoll man noch vielmehr ſagen/ von dem gantzen Zirckel
oder Kreiſe. So viel als/ in dieſer durchſehneidenden Lini/ Puncte befind-
lich; ſo viel kan man auch Centra ſetzen: welche ob ſie gleich unendlich weit
voneinander entfernet/ dennoch von dem Umkreiſe/ der kein Ende weiß/
allezeit gleichſtaͤndig oder gleich entſeſſen ſind.
Weil nun dem alſo: als haͤtte der Allmaͤchtige/ aus einem jedweden
Punct dieſes unumſchreiblichen Zirckels/ ſolche Welten herfuͤrbringen
koͤnnen/ die/ in unendlicher Weite/ voneinander waͤren geſetzt: wenn man
nemlich auf die abſolute oder vollkommene Krafft GOttes gehen will.
Solches aber beweiſet darum nicht/ daß mehr Welten wuͤrcklich erſchaf-
ſen worden: ſintemal/ an Seiten der Materi/ etwas dazwiſchen kommt/
das ſich/ mit der Unendlichkeit/ nicht vertraͤgt/ und gleichwie es die Un-
endlichkeit nimmermehr erreithen kan/ alſo die Goͤttliche Potentz/ nach
der Faͤhigkeit ſeiner Condition und Gelegenheit/ gleiehſam (wenn ich alſo
reden darff) conſtringiret/ dergeſtalt/ daß/ weil ſolches materialiſche We-
ſen unendlich nicht ſeyn kan/ es ſey/ was und wie es ſeyn kan. Dannen-
hero man anders nicht urtheilen kan/ denn GOtt habe keines Weges un-
endlich viel Welten/ ſondern nur eine einige erſchaffen.
Winterſchild. Jch bin nicht in Abrede/ daß der Author ſich etlicher
Maſſen/ mit dieſer Erklaͤrung/ wider allerhand ungleiche Gedancken/ ver-
wahre: doch aber kommt mir die Rede ſehr hart fuͤr/ daß die Goͤttliche
Potentz oder Krafft/ von der erſchaffenen Materi Faͤhigkeit/ gleichſam
ſolte conſtringiret/ zuſammen gebunden/ oder zuſammen gezogen werden.
GOtt kan vielmehr die Matevi ausbreiten/ oder vervielſaͤltigen/ weder
ſie ſeine Krafft einziehen. Jch laſſe zwar zu/ daß GOtt ſeine Krafft/ in
Erſchaffung der Welt/ noch lang nicht voͤllig ausgelaſſen; ſondern/ Krafft
ſeiner Allweisheit/ und Allwiſſenheit/ in ſo weit/ als zu ſolchem Vorha-
ben/ vonnoͤthen war: gleichwie ein maͤchtiger Fuͤrſt/ der manchen/ ſchreck-
lich-groſſen Wald beſitzt/ zu Aufrichtung eines Hauſes/ nicht mehr Baͤu-
me anwendet/ als der Bau bedarff: aber daraus ergehet keine Nothwen-
digkeit/ wie mich dunckt/ daß ihn die Gelegenheit der endlichen Materi
verbunden/ keine mehr/ ohn nur eine Welt/ zu ſchaffen: ſondern allein die-
ſer Schluß/ daß ſeine Allweisheit fuͤr das Beſte erachtet habe/ nur eine
Welt zu bauen. Jch weiß wol/ daß der Herꝛ werde abermal erinnern/
es werde hie nicht/ von abſoluter Allmacht GOttes/ ſondern/ von der
Kreatur Gelegenheitund Condition geredt/ die einer mehrern Wirckung
ſolcher Allmacht unfaͤhig ſey. Aber gleichwie ich zwar keines Weges/
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 76. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/102>, abgerufen am 22.07.2024. |