Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Fouqué, Caroline de La Motte-: Die Frauen in der großen Welt. Berlin, 1826.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Also Fasten heißt hier nicht sowohl
aus Pönitenz darben, als in Uebereinstim-
mung mit sich selbst zum Bewußtseyn des
Genusses gelangen; was nur der Nüchtern-
heit eines freien empfänglichen Sinnes mög-
lich ist. Mit einem Wort: wir sollen Maas
halten lernen; eine Eigenschaft, an welcher
es je mehr und mehr gebricht und die uns
vor Allem zu erlernen bleibt.

Jnnerhalb, auf solche Weise selbstgezo-
gener Schranken, werden wir denn auch die
Richtung finden und verfolgen können. Das
Chaos entwickelt sich, sobald ruhiges Licht
hineinfällt. Es ist wenigstens zu hoffen,
daß sich das Auge nach und nach zu eini-
gem Unterscheidungsvermögen schärfen, und
das Vortreffliche dem Abirrenden vorziehen
werde.

Allein, wie auch Wahl und Erkenntniß
hier im Einzelnen genügend bestimmen mö-
gen, so bleibt es doch noch sehr zweifelhaft,
ob jenes innere Zusammenfassen, jenes starke
Abwehren des Verworrenen allein hinreiche,
im Allgemeinen Geschmack und Streben wahr-

Alſo Faſten heißt hier nicht ſowohl
aus Poͤnitenz darben, als in Uebereinſtim-
mung mit ſich ſelbſt zum Bewußtſeyn des
Genuſſes gelangen; was nur der Nuͤchtern-
heit eines freien empfaͤnglichen Sinnes moͤg-
lich iſt. Mit einem Wort: wir ſollen Maas
halten lernen; eine Eigenſchaft, an welcher
es je mehr und mehr gebricht und die uns
vor Allem zu erlernen bleibt.

Jnnerhalb, auf ſolche Weiſe ſelbſtgezo-
gener Schranken, werden wir denn auch die
Richtung finden und verfolgen koͤnnen. Das
Chaos entwickelt ſich, ſobald ruhiges Licht
hineinfaͤllt. Es iſt wenigſtens zu hoffen,
daß ſich das Auge nach und nach zu eini-
gem Unterſcheidungsvermoͤgen ſchaͤrfen, und
das Vortreffliche dem Abirrenden vorziehen
werde.

Allein, wie auch Wahl und Erkenntniß
hier im Einzelnen genuͤgend beſtimmen moͤ-
gen, ſo bleibt es doch noch ſehr zweifelhaft,
ob jenes innere Zuſammenfaſſen, jenes ſtarke
Abwehren des Verworrenen allein hinreiche,
im Allgemeinen Geſchmack und Streben wahr-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0063" n="59"/>
          <p>Al&#x017F;o Fa&#x017F;ten heißt hier nicht &#x017F;owohl<lb/>
aus Po&#x0364;nitenz darben, als in Ueberein&#x017F;tim-<lb/>
mung mit &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zum Bewußt&#x017F;eyn des<lb/>
Genu&#x017F;&#x017F;es gelangen; was nur der Nu&#x0364;chtern-<lb/>
heit eines freien empfa&#x0364;nglichen Sinnes mo&#x0364;g-<lb/>
lich i&#x017F;t. Mit einem Wort: wir &#x017F;ollen Maas<lb/>
halten lernen; eine Eigen&#x017F;chaft, an welcher<lb/>
es je mehr und mehr gebricht und die uns<lb/>
vor Allem zu erlernen bleibt.</p><lb/>
          <p>Jnnerhalb, auf &#x017F;olche Wei&#x017F;e &#x017F;elb&#x017F;tgezo-<lb/>
gener Schranken, werden wir denn auch die<lb/>
Richtung finden und verfolgen ko&#x0364;nnen. Das<lb/>
Chaos entwickelt &#x017F;ich, &#x017F;obald ruhiges Licht<lb/>
hineinfa&#x0364;llt. Es i&#x017F;t wenig&#x017F;tens zu <hi rendition="#g">hoffen,</hi><lb/>
daß &#x017F;ich das Auge nach und nach zu eini-<lb/>
gem Unter&#x017F;cheidungsvermo&#x0364;gen &#x017F;cha&#x0364;rfen, und<lb/>
das Vortreffliche dem Abirrenden vorziehen<lb/>
werde.</p><lb/>
          <p>Allein, wie auch Wahl und Erkenntniß<lb/>
hier im Einzelnen genu&#x0364;gend be&#x017F;timmen mo&#x0364;-<lb/>
gen, &#x017F;o bleibt es doch noch &#x017F;ehr zweifelhaft,<lb/>
ob jenes innere Zu&#x017F;ammenfa&#x017F;&#x017F;en, jenes &#x017F;tarke<lb/>
Abwehren des Verworrenen allein hinreiche,<lb/>
im Allgemeinen Ge&#x017F;chmack und Streben wahr-<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[59/0063] Alſo Faſten heißt hier nicht ſowohl aus Poͤnitenz darben, als in Uebereinſtim- mung mit ſich ſelbſt zum Bewußtſeyn des Genuſſes gelangen; was nur der Nuͤchtern- heit eines freien empfaͤnglichen Sinnes moͤg- lich iſt. Mit einem Wort: wir ſollen Maas halten lernen; eine Eigenſchaft, an welcher es je mehr und mehr gebricht und die uns vor Allem zu erlernen bleibt. Jnnerhalb, auf ſolche Weiſe ſelbſtgezo- gener Schranken, werden wir denn auch die Richtung finden und verfolgen koͤnnen. Das Chaos entwickelt ſich, ſobald ruhiges Licht hineinfaͤllt. Es iſt wenigſtens zu hoffen, daß ſich das Auge nach und nach zu eini- gem Unterſcheidungsvermoͤgen ſchaͤrfen, und das Vortreffliche dem Abirrenden vorziehen werde. Allein, wie auch Wahl und Erkenntniß hier im Einzelnen genuͤgend beſtimmen moͤ- gen, ſo bleibt es doch noch ſehr zweifelhaft, ob jenes innere Zuſammenfaſſen, jenes ſtarke Abwehren des Verworrenen allein hinreiche, im Allgemeinen Geſchmack und Streben wahr-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/fouque_frauen_1826
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/fouque_frauen_1826/63
Zitationshilfe: Fouqué, Caroline de La Motte-: Die Frauen in der großen Welt. Berlin, 1826, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fouque_frauen_1826/63>, abgerufen am 07.05.2024.