Forster, Georg: Ansichten vom Niederrhein. Bd. 2. Berlin, 1791.kung schon eher gemacht, dass die republika¬ E e 2
kung schon eher gemacht, daſs die republika¬ E e 2
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0441" n="435"/> kung schon eher gemacht, daſs die republika¬<lb/> nische Verfassung den Sitten und zugleich<lb/> dem Ausdruck der Gesichtszüge etwas Ein¬<lb/> förmiges giebt; ich finde hier das Phänomen<lb/> bestätigt, was es auch für eine Bewandniſs<lb/> mit der Ursache haben mag. Indeſs herrscht<lb/> doch in den hiesigen Physiognomien ein be¬<lb/> stimmter Charakter, der mit der Erziehung<lb/> und Lebensweise, mit der Denkungsart und<lb/> der Ausbildung im engsten Verhältnisse steht.<lb/> Man sage nicht, weil überall nur eine kleine<lb/> Anzahl von Begriffen unter den geringeren<lb/> Volksklassen in Umlauf kommt, daſs es<lb/> gleichviel sei, worin diese bestehen und von<lb/> welcher Art sie seyn mögen. Die überwie¬<lb/> gende Stärke, womit hier gewisse moralische<lb/> Grundsätze auf die Handlungen des groſsen<lb/> Haufens einflieſsen, die ebenfalls in Gefühl<lb/> übergegangenen Ideen von Freiheit, die da¬<lb/> von unzertrennliche Selbstachtung und die<lb/> <fw place="bottom" type="sig">E e 2<lb/></fw> </p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [435/0441]
kung schon eher gemacht, daſs die republika¬
nische Verfassung den Sitten und zugleich
dem Ausdruck der Gesichtszüge etwas Ein¬
förmiges giebt; ich finde hier das Phänomen
bestätigt, was es auch für eine Bewandniſs
mit der Ursache haben mag. Indeſs herrscht
doch in den hiesigen Physiognomien ein be¬
stimmter Charakter, der mit der Erziehung
und Lebensweise, mit der Denkungsart und
der Ausbildung im engsten Verhältnisse steht.
Man sage nicht, weil überall nur eine kleine
Anzahl von Begriffen unter den geringeren
Volksklassen in Umlauf kommt, daſs es
gleichviel sei, worin diese bestehen und von
welcher Art sie seyn mögen. Die überwie¬
gende Stärke, womit hier gewisse moralische
Grundsätze auf die Handlungen des groſsen
Haufens einflieſsen, die ebenfalls in Gefühl
übergegangenen Ideen von Freiheit, die da¬
von unzertrennliche Selbstachtung und die
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