Finen, Eberhard: Kläglicher Sterbe-Wunsch Pauli als Ein Wunsch eines Hohen in der Welt. Braunschweig, 1706.
erlöset seyd von euren eitelen Wandel / sondern mit dem theuren Blute Christi / als eines unschuldigen und unbefleckten Lammes. Und nach Pauli Ausspruch hat sich1. Petr. I, 18. JEsus für uns gegeben / auf daß er uns erlösete von aller Ungerechtigkeit / und reinigte Ihm selbst ein Volck zum Eigenthum / das fleissig wäre zu guten Wercken. AufTit. II, 14. beyderley Art war Paulus schon der Erlösung JEsu Christi theilhafftig worden / da ihm nemlich durch den Glauben dieselbe war zugeeignet / die Sünde vergeben / der Fluch von ihm genommen / und er zu den würcklichen Genuß der Freyheit kommen / welche ihm so theuer erworben war; So herrschete auch die Sünde nicht mehr über ihn / sondern er über die Sünde. Er als einer der Christum angehörete / creutzigte das Fleisch sammt den LüstenGal. V, 24. und Begierden. Durffte also Paulus in solcher Absicht die Erlösung nicht wünschen / er war derselben schon theilhafftig worden. Jetzt angeführte Erlösung gehöret in den andern Articul des Christlichen Glaubens; Es ist aber noch eine zurück / darum wir bitten in der siebenden Bitt des Vater Unsers: Sondern erlöse uns von dem Ubel / und davon Paulus sagt: Der HErr wird mich erlösen von allem Ubel / und aushelffen2. Tim. IV, 18. zu seinem himmlischen Reich. Diese Erlösung geschicht nun durch einen seeligen Tod; da wird ja die Seele / der edle Geist / welcher wie in einem Kercker gefangen gelegen aufgelöset / und kömmt zu der vollkommenen Freyheit der Kinder GOttes; Sie bleibt nun nicht mehr gefangen unter der Sünden Gesetze / daruber Paulus kurtz vorhero geklaget; Sie wird erlöset und frey gemacht von der Wurtzel alles Ubels / der Sünde / und von dem Ubel selbst / welches die Sünde nach sich ziehet. Der Leib des Todes / der gantze Braß der Sünden und bösen Lüste / welche sie sonst in der Klemme gehalten / und immer auf sie zugesetzet / wird alsdenn gedämpffet / und muß sie im Friede lassen. Dieß ist nun die Erlösung / welche ihm Paulus wünschet. Er trägt nemlich ein hertzliches Verlangen die irrdische Hütte abzulegen / aus dem Leibe auszugehen / und zugleich der unerträglichen Last der bösen Lust sich gäntzlich zu entladen / und in denselbigen Zustand zu gelangen / da er den Willen seines GOttes erlöset seyd von euren eitelen Wandel / sondern mit dem theuren Blute Christi / als eines unschuldigen und unbefleckten Lammes. Und nach Pauli Ausspruch hat sich1. Petr. I, 18. JEsus für uns gegeben / auf daß er uns erlösete von aller Ungerechtigkeit / und reinigte Ihm selbst ein Volck zum Eigenthum / das fleissig wäre zu guten Wercken. AufTit. II, 14. beyderley Art war Paulus schon der Erlösung JEsu Christi theilhafftig worden / da ihm nemlich durch den Glauben dieselbe war zugeeignet / die Sünde vergeben / der Fluch von ihm genommen / und er zu den würcklichen Genuß der Freyheit kommen / welche ihm so theuer erworben war; So herrschete auch die Sünde nicht mehr über ihn / sondern er über die Sünde. Er als einer der Christum angehörete / creutzigte das Fleisch sammt den LüstenGal. V, 24. und Begierden. Durffte also Paulus in solcher Absicht die Erlösung nicht wünschen / er war derselben schon theilhafftig worden. Jetzt angeführte Erlösung gehöret in den andern Articul des Christlichen Glaubens; Es ist aber noch eine zurück / darum wir bitten in der siebenden Bitt des Vater Unsers: Sondern erlöse uns von dem Ubel / und davon Paulus sagt: Der HErr wird mich erlösen von allem Ubel / und aushelffen2. Tim. IV, 18. zu seinem himmlischen Reich. Diese Erlösung geschicht nun durch einen seeligen Tod; da wird ja die Seele / der edle Geist / welcher wie in einem Kercker gefangen gelegen aufgelöset / und kömmt zu der vollkommenen Freyheit der Kinder GOttes; Sie bleibt nun nicht mehr gefangen unter der Sünden Gesetze / daruber Paulus kurtz vorhero geklaget; Sie wird erlöset und frey gemacht von der Wurtzel alles Ubels / der Sünde / und von dem Ubel selbst / welches die Sünde nach sich ziehet. Der Leib des Todes / der gantze Braß der Sünden und bösen Lüste / welche sie sonst in der Klemme gehalten / und immer auf sie zugesetzet / wird alsdenn gedämpffet / und muß sie im Friede lassen. Dieß ist nun die Erlösung / welche ihm Paulus wünschet. Er trägt nemlich ein hertzliches Verlangen die irrdische Hütte abzulegen / aus dem Leibe auszugehen / und zugleich der unerträglichen Last der bösen Lust sich gäntzlich zu entladen / und in denselbigen Zustand zu gelangen / da er den Willen seines GOttes <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0017" n="13"/> erlöset seyd von euren eitelen Wandel / sondern mit dem theuren Blute Christi / als eines unschuldigen und unbefleckten Lammes. Und nach Pauli Ausspruch hat sich<note place="right">1. Petr. I, 18.</note> JEsus für uns gegeben / auf daß er uns erlösete von aller Ungerechtigkeit / und reinigte Ihm selbst ein Volck zum Eigenthum / das fleissig wäre zu guten Wercken. Auf<note place="right">Tit. II, 14.</note> beyderley Art war Paulus schon der Erlösung JEsu Christi theilhafftig worden / da ihm nemlich durch den Glauben dieselbe war zugeeignet / die Sünde vergeben / der Fluch von ihm genommen / und er zu den würcklichen Genuß der Freyheit kommen / welche ihm so theuer erworben war; So herrschete auch die Sünde nicht mehr über ihn / sondern er über die Sünde. Er als einer der Christum angehörete / creutzigte das Fleisch sammt den Lüsten<note place="right">Gal. V, 24.</note> und Begierden. Durffte also Paulus in solcher Absicht die Erlösung nicht wünschen / er war derselben schon theilhafftig worden.</p> <p>Jetzt angeführte Erlösung gehöret in den andern Articul des Christlichen Glaubens; Es ist aber noch eine zurück / darum wir bitten in der siebenden Bitt des Vater Unsers: Sondern erlöse uns von dem Ubel / und davon Paulus sagt: Der HErr wird mich erlösen von allem Ubel / und aushelffen<note place="right">2. Tim. IV, 18.</note> zu seinem himmlischen Reich. Diese Erlösung geschicht nun durch einen seeligen Tod; da wird ja die Seele / der edle Geist / welcher wie in einem Kercker gefangen gelegen aufgelöset / und kömmt zu der vollkommenen Freyheit der Kinder GOttes; Sie bleibt nun nicht mehr gefangen unter der Sünden Gesetze / daruber Paulus kurtz vorhero geklaget; Sie wird erlöset und frey gemacht von der Wurtzel alles Ubels / der Sünde / und von dem Ubel selbst / welches die Sünde nach sich ziehet. Der Leib des Todes / der gantze Braß der Sünden und bösen Lüste / welche sie sonst in der Klemme gehalten / und immer auf sie zugesetzet / wird alsdenn gedämpffet / und muß sie im Friede lassen. Dieß ist nun die Erlösung / welche ihm Paulus wünschet. Er trägt nemlich ein hertzliches Verlangen die irrdische Hütte abzulegen / aus dem Leibe auszugehen / und zugleich der unerträglichen Last der bösen Lust sich gäntzlich zu entladen / und in denselbigen Zustand zu gelangen / da er den Willen seines GOttes </p> </div> </body> </text> </TEI> [13/0017]
erlöset seyd von euren eitelen Wandel / sondern mit dem theuren Blute Christi / als eines unschuldigen und unbefleckten Lammes. Und nach Pauli Ausspruch hat sich JEsus für uns gegeben / auf daß er uns erlösete von aller Ungerechtigkeit / und reinigte Ihm selbst ein Volck zum Eigenthum / das fleissig wäre zu guten Wercken. Auf beyderley Art war Paulus schon der Erlösung JEsu Christi theilhafftig worden / da ihm nemlich durch den Glauben dieselbe war zugeeignet / die Sünde vergeben / der Fluch von ihm genommen / und er zu den würcklichen Genuß der Freyheit kommen / welche ihm so theuer erworben war; So herrschete auch die Sünde nicht mehr über ihn / sondern er über die Sünde. Er als einer der Christum angehörete / creutzigte das Fleisch sammt den Lüsten und Begierden. Durffte also Paulus in solcher Absicht die Erlösung nicht wünschen / er war derselben schon theilhafftig worden.
1. Petr. I, 18.
Tit. II, 14.
Gal. V, 24. Jetzt angeführte Erlösung gehöret in den andern Articul des Christlichen Glaubens; Es ist aber noch eine zurück / darum wir bitten in der siebenden Bitt des Vater Unsers: Sondern erlöse uns von dem Ubel / und davon Paulus sagt: Der HErr wird mich erlösen von allem Ubel / und aushelffen zu seinem himmlischen Reich. Diese Erlösung geschicht nun durch einen seeligen Tod; da wird ja die Seele / der edle Geist / welcher wie in einem Kercker gefangen gelegen aufgelöset / und kömmt zu der vollkommenen Freyheit der Kinder GOttes; Sie bleibt nun nicht mehr gefangen unter der Sünden Gesetze / daruber Paulus kurtz vorhero geklaget; Sie wird erlöset und frey gemacht von der Wurtzel alles Ubels / der Sünde / und von dem Ubel selbst / welches die Sünde nach sich ziehet. Der Leib des Todes / der gantze Braß der Sünden und bösen Lüste / welche sie sonst in der Klemme gehalten / und immer auf sie zugesetzet / wird alsdenn gedämpffet / und muß sie im Friede lassen. Dieß ist nun die Erlösung / welche ihm Paulus wünschet. Er trägt nemlich ein hertzliches Verlangen die irrdische Hütte abzulegen / aus dem Leibe auszugehen / und zugleich der unerträglichen Last der bösen Lust sich gäntzlich zu entladen / und in denselbigen Zustand zu gelangen / da er den Willen seines GOttes
2. Tim. IV, 18.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/finen_sterbewunsch_1707 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/finen_sterbewunsch_1707/17 |
| Zitationshilfe: | Finen, Eberhard: Kläglicher Sterbe-Wunsch Pauli als Ein Wunsch eines Hohen in der Welt. Braunschweig, 1706, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/finen_sterbewunsch_1707/17>, abgerufen am 18.12.2024. |
