Fiedler, Konrad: Der Ursprung der künstlerischen Thätigkeit. Leipzig, 1887.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Einzelne in einem großen, einheitlichen Zusammenhange
darstellt; vielmehr ist es das Schicksal, dem eine einfache
und klare Thätigkeit der menschlichen Natur in den Ver¬
wirrungen des Lebens thatsächlich verfällt, worüber uns
die unbefangene Betrachtung der dem Auge sich darbieten¬
den Leistungen belehrt. Gleichgültig wird uns jene Ge¬
schichte der Kunst werden, die alles in sich aufnimmt, was
sich in das äußere Gewand der Kunst kleidet, und für die
alles bedeutend ist, was von irgend einem Standpunkt
aus von den vorhandenen Kunstwerken ausgesagt werden
kann; nichts anderes wird sich uns in der Betrachtung
jenes weiten Schaffensgebietes enthüllen, als die nie ruhende
Bethätigung der besonderen Beziehung, in die der Mensch
durch die künstlerische Begabung zur sichtbaren Welt ge¬
setzt wird.

Sondert sich so vor unserem Auge aus der bunten
verwirrenden Menge künstlerischen Thuns, von der sich
das Leben jeder Zeit, jedes Volkes begleitet zeigt, der
echte künstlerische Gehalt, der jenem Thun innewohnt, so
müssen wir uns zunächst eingestehen, daß sich oft genug
unter einem anspruchsvollen und glänzenden Schein künst¬
lerischen Hervorbringens ein recht kümmerlicher Gehalt
verbirgt. Freilich ist in jeder Kunstübung, auch wenn sie
noch so stümperhaft, noch so willkürlich nach entlegenen
Zielen abgelenkt erscheint, eine Aeußerung ursprünglichen
künstlerischen Könnens und Wollens verborgen, und anderer¬
seits sehen wir in Zeiten allgemeiner Verirrung auch große
und selbstständige Begabungen auftreten; in ihnen scheint

Einzelne in einem großen, einheitlichen Zuſammenhange
darſtellt; vielmehr iſt es das Schickſal, dem eine einfache
und klare Thätigkeit der menſchlichen Natur in den Ver¬
wirrungen des Lebens thatſächlich verfällt, worüber uns
die unbefangene Betrachtung der dem Auge ſich darbieten¬
den Leiſtungen belehrt. Gleichgültig wird uns jene Ge¬
ſchichte der Kunſt werden, die alles in ſich aufnimmt, was
ſich in das äußere Gewand der Kunſt kleidet, und für die
alles bedeutend iſt, was von irgend einem Standpunkt
aus von den vorhandenen Kunſtwerken ausgeſagt werden
kann; nichts anderes wird ſich uns in der Betrachtung
jenes weiten Schaffensgebietes enthüllen, als die nie ruhende
Bethätigung der beſonderen Beziehung, in die der Menſch
durch die künſtleriſche Begabung zur ſichtbaren Welt ge¬
ſetzt wird.

Sondert ſich ſo vor unſerem Auge aus der bunten
verwirrenden Menge künſtleriſchen Thuns, von der ſich
das Leben jeder Zeit, jedes Volkes begleitet zeigt, der
echte künſtleriſche Gehalt, der jenem Thun innewohnt, ſo
müſſen wir uns zunächſt eingeſtehen, daß ſich oft genug
unter einem anſpruchsvollen und glänzenden Schein künſt¬
leriſchen Hervorbringens ein recht kümmerlicher Gehalt
verbirgt. Freilich iſt in jeder Kunſtübung, auch wenn ſie
noch ſo ſtümperhaft, noch ſo willkürlich nach entlegenen
Zielen abgelenkt erſcheint, eine Aeußerung urſprünglichen
künſtleriſchen Könnens und Wollens verborgen, und anderer¬
ſeits ſehen wir in Zeiten allgemeiner Verirrung auch große
und ſelbſtſtändige Begabungen auftreten; in ihnen ſcheint

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0168" n="156"/>
Einzelne in einem großen, einheitlichen Zu&#x017F;ammenhange<lb/>
dar&#x017F;tellt; vielmehr i&#x017F;t es das Schick&#x017F;al, dem eine einfache<lb/>
und klare Thätigkeit der men&#x017F;chlichen Natur in den Ver¬<lb/>
wirrungen des Lebens that&#x017F;ächlich verfällt, worüber uns<lb/>
die unbefangene Betrachtung der dem Auge &#x017F;ich darbieten¬<lb/>
den Lei&#x017F;tungen belehrt. Gleichgültig wird uns jene Ge¬<lb/>
&#x017F;chichte der Kun&#x017F;t werden, die alles in &#x017F;ich aufnimmt, was<lb/>
&#x017F;ich in das äußere Gewand der Kun&#x017F;t kleidet, und für die<lb/>
alles bedeutend i&#x017F;t, was von irgend einem Standpunkt<lb/>
aus von den vorhandenen Kun&#x017F;twerken ausge&#x017F;agt werden<lb/>
kann; nichts anderes wird &#x017F;ich uns in der Betrachtung<lb/>
jenes weiten Schaffensgebietes enthüllen, als die nie ruhende<lb/>
Bethätigung der be&#x017F;onderen Beziehung, in die der Men&#x017F;ch<lb/>
durch die kün&#x017F;tleri&#x017F;che Begabung zur &#x017F;ichtbaren Welt ge¬<lb/>
&#x017F;etzt wird.</p><lb/>
        <p>Sondert &#x017F;ich &#x017F;o vor un&#x017F;erem Auge aus der bunten<lb/>
verwirrenden Menge kün&#x017F;tleri&#x017F;chen Thuns, von der &#x017F;ich<lb/>
das Leben jeder Zeit, jedes Volkes begleitet zeigt, der<lb/>
echte kün&#x017F;tleri&#x017F;che Gehalt, der jenem Thun innewohnt, &#x017F;o<lb/>
mü&#x017F;&#x017F;en wir uns zunäch&#x017F;t einge&#x017F;tehen, daß &#x017F;ich oft genug<lb/>
unter einem an&#x017F;pruchsvollen und glänzenden Schein kün&#x017F;t¬<lb/>
leri&#x017F;chen Hervorbringens ein recht kümmerlicher Gehalt<lb/>
verbirgt. Freilich i&#x017F;t in jeder Kun&#x017F;tübung, auch wenn &#x017F;ie<lb/>
noch &#x017F;o &#x017F;tümperhaft, noch &#x017F;o willkürlich nach entlegenen<lb/>
Zielen abgelenkt er&#x017F;cheint, eine Aeußerung ur&#x017F;prünglichen<lb/>
kün&#x017F;tleri&#x017F;chen Könnens und Wollens verborgen, und anderer¬<lb/>
&#x017F;eits &#x017F;ehen wir in Zeiten allgemeiner Verirrung auch große<lb/>
und &#x017F;elb&#x017F;t&#x017F;tändige Begabungen auftreten; in ihnen &#x017F;cheint<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[156/0168] Einzelne in einem großen, einheitlichen Zuſammenhange darſtellt; vielmehr iſt es das Schickſal, dem eine einfache und klare Thätigkeit der menſchlichen Natur in den Ver¬ wirrungen des Lebens thatſächlich verfällt, worüber uns die unbefangene Betrachtung der dem Auge ſich darbieten¬ den Leiſtungen belehrt. Gleichgültig wird uns jene Ge¬ ſchichte der Kunſt werden, die alles in ſich aufnimmt, was ſich in das äußere Gewand der Kunſt kleidet, und für die alles bedeutend iſt, was von irgend einem Standpunkt aus von den vorhandenen Kunſtwerken ausgeſagt werden kann; nichts anderes wird ſich uns in der Betrachtung jenes weiten Schaffensgebietes enthüllen, als die nie ruhende Bethätigung der beſonderen Beziehung, in die der Menſch durch die künſtleriſche Begabung zur ſichtbaren Welt ge¬ ſetzt wird. Sondert ſich ſo vor unſerem Auge aus der bunten verwirrenden Menge künſtleriſchen Thuns, von der ſich das Leben jeder Zeit, jedes Volkes begleitet zeigt, der echte künſtleriſche Gehalt, der jenem Thun innewohnt, ſo müſſen wir uns zunächſt eingeſtehen, daß ſich oft genug unter einem anſpruchsvollen und glänzenden Schein künſt¬ leriſchen Hervorbringens ein recht kümmerlicher Gehalt verbirgt. Freilich iſt in jeder Kunſtübung, auch wenn ſie noch ſo ſtümperhaft, noch ſo willkürlich nach entlegenen Zielen abgelenkt erſcheint, eine Aeußerung urſprünglichen künſtleriſchen Könnens und Wollens verborgen, und anderer¬ ſeits ſehen wir in Zeiten allgemeiner Verirrung auch große und ſelbſtſtändige Begabungen auftreten; in ihnen ſcheint

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fiedler_kuenstlerische_1887
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fiedler_kuenstlerische_1887/168
Zitationshilfe:	Fiedler, Konrad: Der Ursprung der künstlerischen Thätigkeit. Leipzig, 1887, S. 156. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fiedler_kuenstlerische_1887/168>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.