Fiedler, Konrad: Der Ursprung der künstlerischen Thätigkeit. Leipzig, 1887.

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dem entstehenden Dritten von alledem, was wir an der
Natur wahrnehmen und was uns dieselbe zur Natur
macht, nichts anderes mehr vorhanden ist, als das, was
dem Auffassungsgebiete des Gesichtssinnes angehört; auf
der anderen Seite wird das Material dadurch zu einem
geläufigen Ausdrucksmittel der Sichtbarkeit gemacht, daß
in seiner Verwendung und Bearbeitung alle seine stoff¬
lichen Eigenschaften nur insoweit Berücksichtigung finden,
als sich an ihnen die Veränderung, Gestaltung, allmählige
Entwickelung eines Gesichtsbildes vollziehen läßt. Die
Natur erfährt in diesem Vorgange eine Umwandlung,
insofern mehr und mehr alles aus ihr verschwindet, was
in ihrer gegenständlichen Erscheinung auf einem Zusammen¬
treffen wechselnder und in beständiger Veränderung be¬
findlicher Eindrücke verschiedenster Art beruht; der Stoff
wird gleichsam zur Verleugnung seiner selbst gezwungen,
insofern er nur dem Zwecke dienstbar gemacht wird, ein
so stoffloses Gebilde wie die dem Gesichtssinn sich dar¬
stellende Gestalt der Dinge an sich zum Ausdruck zu
bringen. Das, was an der Natur erreicht werden muß,
um sie zum künstlerischen Bild zu machen, kann nur ver¬
mittelst der Thätigkeit am Stoffe erreicht werden; das,
was am Stoffe geschehen muß, um aus ihm ein Kunst¬
werk zu machen, kann nur durch die Natur erreicht wer¬
den, zu deren Ausdruck der Stoff fügsam gemacht wird.
Nur dadurch, daß in der künstlerischen Thätigkeit Beides
einer von einem bestimmten Streben beherrschten formen¬
den Behandlung unterliegt, kann jene Welt der Kunst ent¬

dem entſtehenden Dritten von alledem, was wir an der
Natur wahrnehmen und was uns dieſelbe zur Natur
macht, nichts anderes mehr vorhanden iſt, als das, was
dem Auffaſſungsgebiete des Geſichtsſinnes angehört; auf
der anderen Seite wird das Material dadurch zu einem
geläufigen Ausdrucksmittel der Sichtbarkeit gemacht, daß
in ſeiner Verwendung und Bearbeitung alle ſeine ſtoff¬
lichen Eigenſchaften nur inſoweit Berückſichtigung finden,
als ſich an ihnen die Veränderung, Geſtaltung, allmählige
Entwickelung eines Geſichtsbildes vollziehen läßt. Die
Natur erfährt in dieſem Vorgange eine Umwandlung,
inſofern mehr und mehr alles aus ihr verſchwindet, was
in ihrer gegenſtändlichen Erſcheinung auf einem Zuſammen¬
treffen wechſelnder und in beſtändiger Veränderung be¬
findlicher Eindrücke verſchiedenſter Art beruht; der Stoff
wird gleichſam zur Verleugnung ſeiner ſelbſt gezwungen,
inſofern er nur dem Zwecke dienſtbar gemacht wird, ein
ſo ſtoffloſes Gebilde wie die dem Geſichtsſinn ſich dar¬
ſtellende Geſtalt der Dinge an ſich zum Ausdruck zu
bringen. Das, was an der Natur erreicht werden muß,
um ſie zum künſtleriſchen Bild zu machen, kann nur ver¬
mittelſt der Thätigkeit am Stoffe erreicht werden; das,
was am Stoffe geſchehen muß, um aus ihm ein Kunſt¬
werk zu machen, kann nur durch die Natur erreicht wer¬
den, zu deren Ausdruck der Stoff fügſam gemacht wird.
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[131/0143] dem entſtehenden Dritten von alledem, was wir an der Natur wahrnehmen und was uns dieſelbe zur Natur macht, nichts anderes mehr vorhanden iſt, als das, was dem Auffaſſungsgebiete des Geſichtsſinnes angehört; auf der anderen Seite wird das Material dadurch zu einem geläufigen Ausdrucksmittel der Sichtbarkeit gemacht, daß in ſeiner Verwendung und Bearbeitung alle ſeine ſtoff¬ lichen Eigenſchaften nur inſoweit Berückſichtigung finden, als ſich an ihnen die Veränderung, Geſtaltung, allmählige Entwickelung eines Geſichtsbildes vollziehen läßt. Die Natur erfährt in dieſem Vorgange eine Umwandlung, inſofern mehr und mehr alles aus ihr verſchwindet, was in ihrer gegenſtändlichen Erſcheinung auf einem Zuſammen¬ treffen wechſelnder und in beſtändiger Veränderung be¬ findlicher Eindrücke verſchiedenſter Art beruht; der Stoff wird gleichſam zur Verleugnung ſeiner ſelbſt gezwungen, inſofern er nur dem Zwecke dienſtbar gemacht wird, ein ſo ſtoffloſes Gebilde wie die dem Geſichtsſinn ſich dar¬ ſtellende Geſtalt der Dinge an ſich zum Ausdruck zu bringen. Das, was an der Natur erreicht werden muß, um ſie zum künſtleriſchen Bild zu machen, kann nur ver¬ mittelſt der Thätigkeit am Stoffe erreicht werden; das, was am Stoffe geſchehen muß, um aus ihm ein Kunſt¬ werk zu machen, kann nur durch die Natur erreicht wer¬ den, zu deren Ausdruck der Stoff fügſam gemacht wird. Nur dadurch, daß in der künſtleriſchen Thätigkeit Beides einer von einem beſtimmten Streben beherrſchten formen¬ den Behandlung unterliegt, kann jene Welt der Kunſt ent¬ 9*

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Zitationshilfe:	Fiedler, Konrad: Der Ursprung der künstlerischen Thätigkeit. Leipzig, 1887, S. 131. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fiedler_kuenstlerische_1887/143>, abgerufen am 21.11.2024.

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