Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

das die künftige ernstliche Thätigkeit unsers
zum Manne gewordenen Zöglings anregen
soll, erfaßt werden kann; die Erkenntniß da¬
her allerdings ein wesentlicher Bestandtheil
der zn erlangenden Bildung ist, so kann man
dennoch nicht sagen, daß die neue Erziehung
diese Erkenntniß unmittelbar beabsichtige, son¬
dern die Erkenntniß fällt derselben nur zu.
Im Gegentheile beabsichtigte die bisherige Er¬
ziehung geradezu Erkenntniß, und ein ge¬
wisses Maaß eines Erkenntnißstoffes. Ferner
ist ein großer Unterschied zwischen der Art
der Erkenntniß, welche der neuen Erziehung
nebenbei entsteht, und derjenigen, welche
die bisherige Erziehung beabsichtigte. Jener
entsteht die Erkenntniß der die Möglichkeit
aller geistigen Thätigkeit bedingenden Gesetze
dieser Thätigkeit. Z. B. wenn der Zögling
in freier Phantasie durch gerade Linien einen
Raum zu begrenzen versucht, so ist dies die
zuerst angeregte geistige Thätigkeit desselben.
Wenn er in diesen Versuchen findet, daß er
mit weniger denn drei geraden Linien keinen
Raum begrenzen könne, so ist dieses letztere
die neben bei entstehende Erkenntniß einer

das die kuͤnftige ernſtliche Thaͤtigkeit unſers
zum Manne gewordenen Zoͤglings anregen
ſoll, erfaßt werden kann; die Erkenntniß da¬
her allerdings ein weſentlicher Beſtandtheil
der zn erlangenden Bildung iſt, ſo kann man
dennoch nicht ſagen, daß die neue Erziehung
dieſe Erkenntniß unmittelbar beabſichtige, ſon¬
dern die Erkenntniß faͤllt derſelben nur zu.
Im Gegentheile beabſichtigte die bisherige Er¬
ziehung geradezu Erkenntniß, und ein ge¬
wiſſes Maaß eines Erkenntnißſtoffes. Ferner
iſt ein großer Unterſchied zwiſchen der Art
der Erkenntniß, welche der neuen Erziehung
nebenbei entſteht, und derjenigen, welche
die bisherige Erziehung beabſichtigte. Jener
entſteht die Erkenntniß der die Moͤglichkeit
aller geiſtigen Thaͤtigkeit bedingenden Geſetze
dieſer Thaͤtigkeit. Z. B. wenn der Zoͤgling
in freier Phantaſie durch gerade Linien einen
Raum zu begrenzen verſucht, ſo iſt dies die
zuerſt angeregte geiſtige Thaͤtigkeit deſſelben.
Wenn er in dieſen Verſuchen findet, daß er
mit weniger denn drei geraden Linien keinen
Raum begrenzen koͤnne, ſo iſt dieſes letztere
die neben bei entſtehende Erkenntniß einer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0072" n="66"/>
das die ku&#x0364;nftige ern&#x017F;tliche Tha&#x0364;tigkeit un&#x017F;ers<lb/>
zum Manne gewordenen Zo&#x0364;glings anregen<lb/>
&#x017F;oll, erfaßt werden kann; die Erkenntniß da¬<lb/>
her allerdings ein we&#x017F;entlicher Be&#x017F;tandtheil<lb/>
der zn erlangenden Bildung i&#x017F;t, &#x017F;o kann man<lb/>
dennoch nicht &#x017F;agen, daß die neue Erziehung<lb/>
die&#x017F;e Erkenntniß unmittelbar beab&#x017F;ichtige, &#x017F;on¬<lb/>
dern die Erkenntniß fa&#x0364;llt der&#x017F;elben nur zu.<lb/>
Im Gegentheile beab&#x017F;ichtigte die bisherige Er¬<lb/>
ziehung geradezu Erkenntniß, und ein ge¬<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;es Maaß eines Erkenntniß&#x017F;toffes. Ferner<lb/>
i&#x017F;t ein großer Unter&#x017F;chied zwi&#x017F;chen der Art<lb/>
der Erkenntniß, welche der neuen Erziehung<lb/>
nebenbei ent&#x017F;teht, und derjenigen, welche<lb/>
die bisherige Erziehung beab&#x017F;ichtigte. Jener<lb/>
ent&#x017F;teht die Erkenntniß der die Mo&#x0364;glichkeit<lb/>
aller gei&#x017F;tigen Tha&#x0364;tigkeit bedingenden Ge&#x017F;etze<lb/>
die&#x017F;er Tha&#x0364;tigkeit. Z. B. wenn der Zo&#x0364;gling<lb/>
in freier Phanta&#x017F;ie durch gerade Linien einen<lb/>
Raum zu begrenzen ver&#x017F;ucht, &#x017F;o i&#x017F;t dies die<lb/>
zuer&#x017F;t angeregte gei&#x017F;tige Tha&#x0364;tigkeit de&#x017F;&#x017F;elben.<lb/>
Wenn er in die&#x017F;en Ver&#x017F;uchen findet, daß er<lb/>
mit weniger denn drei geraden Linien keinen<lb/>
Raum begrenzen ko&#x0364;nne, &#x017F;o i&#x017F;t die&#x017F;es letztere<lb/>
die neben bei ent&#x017F;tehende Erkenntniß einer<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[66/0072] das die kuͤnftige ernſtliche Thaͤtigkeit unſers zum Manne gewordenen Zoͤglings anregen ſoll, erfaßt werden kann; die Erkenntniß da¬ her allerdings ein weſentlicher Beſtandtheil der zn erlangenden Bildung iſt, ſo kann man dennoch nicht ſagen, daß die neue Erziehung dieſe Erkenntniß unmittelbar beabſichtige, ſon¬ dern die Erkenntniß faͤllt derſelben nur zu. Im Gegentheile beabſichtigte die bisherige Er¬ ziehung geradezu Erkenntniß, und ein ge¬ wiſſes Maaß eines Erkenntnißſtoffes. Ferner iſt ein großer Unterſchied zwiſchen der Art der Erkenntniß, welche der neuen Erziehung nebenbei entſteht, und derjenigen, welche die bisherige Erziehung beabſichtigte. Jener entſteht die Erkenntniß der die Moͤglichkeit aller geiſtigen Thaͤtigkeit bedingenden Geſetze dieſer Thaͤtigkeit. Z. B. wenn der Zoͤgling in freier Phantaſie durch gerade Linien einen Raum zu begrenzen verſucht, ſo iſt dies die zuerſt angeregte geiſtige Thaͤtigkeit deſſelben. Wenn er in dieſen Verſuchen findet, daß er mit weniger denn drei geraden Linien keinen Raum begrenzen koͤnne, ſo iſt dieſes letztere die neben bei entſtehende Erkenntniß einer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/72
Zitationshilfe:	Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/72>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.