griffe, und das Fortgehen im gewohnten Geleise thuts ihm nicht; dies ist eine ewige Wahrheit, und drückt in Gottes Namen mit unverhohl¬ ner Verachtung jeglichen nieder, der es wagt, sich mit den Geschäften zu befassen, ohne die¬ ses zu wissen. Zwischen dem Begriffe jedoch, und der Einführung desselben in jedwedes be¬ sondere Leben, liegt eine große Kluft. Diese Kluft auszufüllen ist sowohl das Werk des Geschäftsmanns, der freilich schon vorher so viel gelernt haben soll, um euch zu verstehen, als auch das eurige, die ihr über der Gedan¬ kenwelt das Leben nicht vergessen sollt. Hier treft ihr beide zusammen. Statt über die Kluft hinüber einander scheel anzusehen, und herabzuwürdigen, beeifere sich vielmehr jeder Theil von seiner Seite dieselbe auszufüllen, und so den Weg zur Vereinigung zu bahnen. Begreift es doch endlich, daß ihr Beide unter¬ einander euch also nothwendig seyd, wie Kopf und Arm sich nothwendig sind.
Diese Reden beschwören noch in andern Rücksichten euch Denker, Gelehrte, Schrift¬ steller, die ihr dieses Namens noch werth seyd.
griffe, und das Fortgehen im gewohnten Geleiſe thuts ihm nicht; dies iſt eine ewige Wahrheit, und druͤckt in Gottes Namen mit unverhohl¬ ner Verachtung jeglichen nieder, der es wagt, ſich mit den Geſchaͤften zu befaſſen, ohne die¬ ſes zu wiſſen. Zwiſchen dem Begriffe jedoch, und der Einfuͤhrung deſſelben in jedwedes be¬ ſondere Leben, liegt eine große Kluft. Dieſe Kluft auszufuͤllen iſt ſowohl das Werk des Geſchaͤftsmanns, der freilich ſchon vorher ſo viel gelernt haben ſoll, um euch zu verſtehen, als auch das eurige, die ihr uͤber der Gedan¬ kenwelt das Leben nicht vergeſſen ſollt. Hier treft ihr beide zuſammen. Statt uͤber die Kluft hinuͤber einander ſcheel anzuſehen, und herabzuwuͤrdigen, beeifere ſich vielmehr jeder Theil von ſeiner Seite dieſelbe auszufuͤllen, und ſo den Weg zur Vereinigung zu bahnen. Begreift es doch endlich, daß ihr Beide unter¬ einander euch alſo nothwendig ſeyd, wie Kopf und Arm ſich nothwendig ſind.
Dieſe Reden beſchwoͤren noch in andern Ruͤckſichten euch Denker, Gelehrte, Schrift¬ ſteller, die ihr dieſes Namens noch werth ſeyd.
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griffe, und das Fortgehen im gewohnten Geleiſe
thuts ihm nicht; dies iſt eine ewige Wahrheit,
und druͤckt in Gottes Namen mit unverhohl¬
ner Verachtung jeglichen nieder, der es wagt,
ſich mit den Geſchaͤften zu befaſſen, ohne die¬
ſes zu wiſſen. Zwiſchen dem Begriffe jedoch,
und der Einfuͤhrung deſſelben in jedwedes be¬
ſondere Leben, liegt eine große Kluft. Dieſe
Kluft auszufuͤllen iſt ſowohl das Werk des
Geſchaͤftsmanns, der freilich ſchon vorher ſo
viel gelernt haben ſoll, um euch zu verſtehen,
als auch das eurige, die ihr uͤber der Gedan¬
kenwelt das Leben nicht vergeſſen ſollt. Hier
treft ihr beide zuſammen. Statt uͤber die
Kluft hinuͤber einander ſcheel anzuſehen, und
herabzuwuͤrdigen, beeifere ſich vielmehr jeder
Theil von ſeiner Seite dieſelbe auszufuͤllen,
und ſo den Weg zur Vereinigung zu bahnen.
Begreift es doch endlich, daß ihr Beide unter¬
einander euch alſo nothwendig ſeyd, wie Kopf
und Arm ſich nothwendig ſind.
Dieſe Reden beſchwoͤren noch in andern
Ruͤckſichten euch Denker, Gelehrte, Schrift¬
ſteller, die ihr dieſes Namens noch werth ſeyd.
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Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808, S. 475. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/481>, abgerufen am 24.11.2024.
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