Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

chen Leben,--als Leben schlechtweg, welches es
auch in alle Ewigkeit, und darin immer Eines
bleibt, nicht aber als von diesem oder jenem
Leben; und sie sieht, wie lediglich in der Erschei¬
nung dieses Leben unendlich fort sich schließe
und wiederum öfne, und erst diesem Gesetze
zufolge es zu einem Seyn und zu einem Etwas
überhaupt komme. Ihr entsteht das Seyn,
was jene sich vorausgeben läßt. Und so ist
denn diese Philosophie recht eigentlich nur
deutsch, d. i. ursprünglich; und umgekehrt, so
jemand nur ein wahrer Deutscher würde, so
würde er nicht anders denn also philosophiren
können.

Jenes, obwohl bei der Mehrzahl der deutsch
philosophirenden herrschende, dennoch nicht
eigentlich deutsche Denksystem greift, ob es
nun mit Bewußtseyn als eigentliches philoso¬
phisches Lehrgebäude aufgestellt sey, oder ob es
nur unbewußt unserm übrigen Denken zum
Grunde liege, -- es greift, sage ich, ein, in die
übrigen wissenschaftlichen Ansichten der Zeit;
wie denn dies ein Hauptbestreben unsrer durch
das Ausland angeregten Zeit ist, den wissen¬
schaftlichen Stoff nicht mehr bloß, wie wohl

chen Leben,—als Leben ſchlechtweg, welches es
auch in alle Ewigkeit, und darin immer Eines
bleibt, nicht aber als von dieſem oder jenem
Leben; und ſie ſieht, wie lediglich in der Erſchei¬
nung dieſes Leben unendlich fort ſich ſchließe
und wiederum oͤfne, und erſt dieſem Geſetze
zufolge es zu einem Seyn und zu einem Etwas
uͤberhaupt komme. Ihr entſteht das Seyn,
was jene ſich vorausgeben laͤßt. Und ſo iſt
denn dieſe Philoſophie recht eigentlich nur
deutſch, d. i. urſpruͤnglich; und umgekehrt, ſo
jemand nur ein wahrer Deutſcher wuͤrde, ſo
wuͤrde er nicht anders denn alſo philoſophiren
koͤnnen.

Jenes, obwohl bei der Mehrzahl der deutſch
philoſophirenden herrſchende, dennoch nicht
eigentlich deutſche Denkſyſtem greift, ob es
nun mit Bewußtſeyn als eigentliches philoſo¬
phiſches Lehrgebaͤude aufgeſtellt ſey, oder ob es
nur unbewußt unſerm uͤbrigen Denken zum
Grunde liege, — es greift, ſage ich, ein, in die
uͤbrigen wiſſenſchaftlichen Anſichten der Zeit;
wie denn dies ein Hauptbeſtreben unſrer durch
das Ausland angeregten Zeit iſt, den wiſſen¬
ſchaftlichen Stoff nicht mehr bloß, wie wohl

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0220" n="214"/>
chen Leben,&#x2014;als Leben &#x017F;chlechtweg, welches es<lb/>
auch in alle Ewigkeit, und darin immer Eines<lb/>
bleibt, nicht aber als von die&#x017F;em oder jenem<lb/>
Leben; und &#x017F;ie &#x017F;ieht, wie lediglich in der Er&#x017F;chei¬<lb/>
nung die&#x017F;es Leben unendlich fort &#x017F;ich &#x017F;chließe<lb/>
und wiederum o&#x0364;fne, und er&#x017F;t die&#x017F;em Ge&#x017F;etze<lb/>
zufolge es zu einem Seyn und zu einem Etwas<lb/>
u&#x0364;berhaupt komme. Ihr ent&#x017F;teht das Seyn,<lb/>
was jene &#x017F;ich vorausgeben la&#x0364;ßt. Und &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
denn die&#x017F;e Philo&#x017F;ophie recht eigentlich nur<lb/>
deut&#x017F;ch, d. i. ur&#x017F;pru&#x0364;nglich; und umgekehrt, &#x017F;o<lb/>
jemand nur ein wahrer Deut&#x017F;cher wu&#x0364;rde, &#x017F;o<lb/>
wu&#x0364;rde er nicht anders denn al&#x017F;o philo&#x017F;ophiren<lb/>
ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
        <p>Jenes, obwohl bei der Mehrzahl der deut&#x017F;ch<lb/>
philo&#x017F;ophirenden herr&#x017F;chende, dennoch nicht<lb/>
eigentlich deut&#x017F;che Denk&#x017F;y&#x017F;tem greift, ob es<lb/>
nun mit Bewußt&#x017F;eyn als eigentliches philo&#x017F;o¬<lb/>
phi&#x017F;ches Lehrgeba&#x0364;ude aufge&#x017F;tellt &#x017F;ey, oder ob es<lb/>
nur unbewußt un&#x017F;erm u&#x0364;brigen Denken zum<lb/>
Grunde liege, &#x2014; es greift, &#x017F;age ich, ein, in die<lb/>
u&#x0364;brigen wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaftlichen An&#x017F;ichten der Zeit;<lb/>
wie denn dies ein Hauptbe&#x017F;treben un&#x017F;rer durch<lb/>
das Ausland angeregten Zeit i&#x017F;t, den wi&#x017F;&#x017F;en¬<lb/>
&#x017F;chaftlichen Stoff nicht mehr bloß, wie wohl<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[214/0220] chen Leben,—als Leben ſchlechtweg, welches es auch in alle Ewigkeit, und darin immer Eines bleibt, nicht aber als von dieſem oder jenem Leben; und ſie ſieht, wie lediglich in der Erſchei¬ nung dieſes Leben unendlich fort ſich ſchließe und wiederum oͤfne, und erſt dieſem Geſetze zufolge es zu einem Seyn und zu einem Etwas uͤberhaupt komme. Ihr entſteht das Seyn, was jene ſich vorausgeben laͤßt. Und ſo iſt denn dieſe Philoſophie recht eigentlich nur deutſch, d. i. urſpruͤnglich; und umgekehrt, ſo jemand nur ein wahrer Deutſcher wuͤrde, ſo wuͤrde er nicht anders denn alſo philoſophiren koͤnnen. Jenes, obwohl bei der Mehrzahl der deutſch philoſophirenden herrſchende, dennoch nicht eigentlich deutſche Denkſyſtem greift, ob es nun mit Bewußtſeyn als eigentliches philoſo¬ phiſches Lehrgebaͤude aufgeſtellt ſey, oder ob es nur unbewußt unſerm uͤbrigen Denken zum Grunde liege, — es greift, ſage ich, ein, in die uͤbrigen wiſſenſchaftlichen Anſichten der Zeit; wie denn dies ein Hauptbeſtreben unſrer durch das Ausland angeregten Zeit iſt, den wiſſen¬ ſchaftlichen Stoff nicht mehr bloß, wie wohl

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/220
Zitationshilfe:	Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/220>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.