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Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808.

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herabsinken mochte, so bleibt doch immer in
ihm ein Grundbestandtheil, in dem Wahrheit
ist, und der ein Leben, das nur wirkliches und
selbstständiges Leben ist, sicher anregt; die
Frage: was sollen wir thun, damit wir seelig
werden. War diese Frage auf einen erstorbe¬
nen Boden gefallen, wo es entweder überhaupt
an seinen Ort gestellt blieb, ob wohl so etwas,
wie Seeligkeit im Ernste möglich sey, oder,
wenn auch das erste angenommen worden
wäre, dennoch gar kein fester und entschiedener
Wille, selbst auch seelig zu werden, vorhanden
war, so hatte auf diesen, Boden die Religion
gleich anfangs nicht eingegriffen in Leben, und
Willen, sondern sie war nur als ein schwan¬
kender und blasser Schatten im Gedächtnisse,
und in der Einbildungskraft behangen geblie¬
ben; und so mußten natürlich auch alle fernere
Aufklärungen über den Zustand der vorhande¬
nen Religionsbegriffe gleichfalls ohne Einfluß
auf das Leben bleiben. War hingegen jene
Frage in einen ursprünglich lebendigen Boden
gefallen, so daß im Ernste geglaubt wurde, es
gebe eine Seeligkeit, und der feste Wille da

herabſinken mochte, ſo bleibt doch immer in
ihm ein Grundbeſtandtheil, in dem Wahrheit
iſt, und der ein Leben, das nur wirkliches und
ſelbſtſtaͤndiges Leben iſt, ſicher anregt; die
Frage: was ſollen wir thun, damit wir ſeelig
werden. War dieſe Frage auf einen erſtorbe¬
nen Boden gefallen, wo es entweder uͤberhaupt
an ſeinen Ort geſtellt blieb, ob wohl ſo etwas,
wie Seeligkeit im Ernſte moͤglich ſey, oder,
wenn auch das erſte angenommen worden
waͤre, dennoch gar kein feſter und entſchiedener
Wille, ſelbſt auch ſeelig zu werden, vorhanden
war, ſo hatte auf dieſen, Boden die Religion
gleich anfangs nicht eingegriffen in Leben, und
Willen, ſondern ſie war nur als ein ſchwan¬
kender und blaſſer Schatten im Gedaͤchtniſſe,
und in der Einbildungskraft behangen geblie¬
ben; und ſo mußten natuͤrlich auch alle fernere
Aufklaͤrungen uͤber den Zuſtand der vorhande¬
nen Religionsbegriffe gleichfalls ohne Einfluß
auf das Leben bleiben. War hingegen jene
Frage in einen urſpruͤnglich lebendigen Boden
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[182/0188] herabſinken mochte, ſo bleibt doch immer in ihm ein Grundbeſtandtheil, in dem Wahrheit iſt, und der ein Leben, das nur wirkliches und ſelbſtſtaͤndiges Leben iſt, ſicher anregt; die Frage: was ſollen wir thun, damit wir ſeelig werden. War dieſe Frage auf einen erſtorbe¬ nen Boden gefallen, wo es entweder uͤberhaupt an ſeinen Ort geſtellt blieb, ob wohl ſo etwas, wie Seeligkeit im Ernſte moͤglich ſey, oder, wenn auch das erſte angenommen worden waͤre, dennoch gar kein feſter und entſchiedener Wille, ſelbſt auch ſeelig zu werden, vorhanden war, ſo hatte auf dieſen, Boden die Religion gleich anfangs nicht eingegriffen in Leben, und Willen, ſondern ſie war nur als ein ſchwan¬ kender und blaſſer Schatten im Gedaͤchtniſſe, und in der Einbildungskraft behangen geblie¬ ben; und ſo mußten natuͤrlich auch alle fernere Aufklaͤrungen uͤber den Zuſtand der vorhande¬ nen Religionsbegriffe gleichfalls ohne Einfluß auf das Leben bleiben. War hingegen jene Frage in einen urſpruͤnglich lebendigen Boden gefallen, ſo daß im Ernſte geglaubt wurde, es gebe eine Seeligkeit, und der feſte Wille da

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Zitationshilfe: Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808, S. 182. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/188>, abgerufen am 22.11.2024.