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Feuerbach, Ludwig: Das Wesen des Christentums. Leipzig, 1841.

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Theater der Geschichte für immer geschlossen, das Ende der
wirklichen Welt gekommen. Die Heiden dagegen setzen
der Entwicklung des Kosmos keine Gränze, sie lassen die Welt
nur untergehen, um wieder verjüngt als wirkliche Welt zu er-
stehen, gönnen ihr ewiges Leben. Der christliche Weltunter-
gang war eine Gemüthssache, ein Object der Furcht und
Sehnsucht, der heidnische eine Sache der Vernunft und Na-
turanschauung.

Die unbefleckte Jungfräulichkeit ist das Princip
des Heils, das Princip der neuen, christlichen Welt.

Virgo genuit mundi salutem; virgo peperit vi-
tam universorum... Virgo portavit, quem mundus iste
capere aut sustinere non potest.... Per virum
autem et mulierem caro ejecta de paradiso: per
virginem juncta est Deo. Ambrosius (Ep. L. X.
Ep. 82.) Jure laudatur bona uxor, sed melius pia virgo
praefertur, dicente Apostolo (I. Cor. 7.). Bonum con-
jugium, per quod est inventa posteritas successionis hu-
manae; sed melius virginitas, per quam regni coele-
stis haereditas acquisita et coelestium meritorum reperta
successio. Per mulierem cura successit: per virginem
salus evenit. (Ders. Ep. 81.) Castitas jungit hominem
coelo..... Bona est castitas conjugalis, sed melior est
continentia vidualis. Optima vero integritas virgi-
nalis. De modo bene vivendi. Sermo 22. (Unter
den unächten Schriften Bernhards) Pulchritudinem ho-
minis non concupiscas (ibid. S. 23.). Fornicatio major
est omnibus peccatis ... Audi beati Isidori verba:
Fornicatione coinquinari deterius est omni peccato. (ibid.)
Virginitas cui gloriae merito non praefertur? Angelicae?
Angelus habet virginitatem, sed non carnem, sane feli-
cior, quam fortior in hac parte. Bernhardus (Ep. 113.
ad Sophiam Virginem). Memento semper, quod para-
disi colonum de possessione sua mulier ejecerit.
Hieronymus (Ep. Nepotiano.)

Theater der Geſchichte für immer geſchloſſen, das Ende der
wirklichen Welt gekommen. Die Heiden dagegen ſetzen
der Entwicklung des Kosmos keine Gränze, ſie laſſen die Welt
nur untergehen, um wieder verjüngt als wirkliche Welt zu er-
ſtehen, gönnen ihr ewiges Leben. Der chriſtliche Weltunter-
gang war eine Gemüthsſache, ein Object der Furcht und
Sehnſucht, der heidniſche eine Sache der Vernunft und Na-
turanſchauung.

Die unbefleckte Jungfräulichkeit iſt das Princip
des Heils, das Princip der neuen, chriſtlichen Welt.

Virgo genuit mundi salutem; virgo peperit vi-
tam universorum… Virgo portavit, quem mundus iste
capere aut sustinere non potest.... Per virum
autem et mulierem caro ejecta de paradiso: per
virginem juncta est Deo. Ambrosius (Ep. L. X.
Ep. 82.) Jure laudatur bona uxor, sed melius pia virgo
praefertur, dicente Apostolo (I. Cor. 7.). Bonum con-
jugium, per quod est inventa posteritas successionis hu-
manae; sed melius virginitas, per quam regni coele-
stis haereditas acquisita et coelestium meritorum reperta
successio. Per mulierem cura successit: per virginem
salus evenit. (Derſ. Ep. 81.) Castitas jungit hominem
coelo..... Bona est castitas conjugalis, sed melior est
continentia vidualis. Optima vero integritas virgi-
nalis. De modo bene vivendi. Sermo 22. (Unter
den unächten Schriften Bernhards) Pulchritudinem ho-
minis non concupiscas (ibid. S. 23.). Fornicatio major
est omnibus peccatis … Audi beati Isidori verba:
Fornicatione coinquinari deterius est omni peccato. (ibid.)
Virginitas cui gloriae merito non praefertur? Angelicae?
Angelus habet virginitatem, sed non carnem, sane feli-
cior, quam fortior in hac parte. Bernhardus (Ep. 113.
ad Sophiam Virginem). Memento semper, quod para-
disi colonum de possessione sua mulier ejecerit.
Hieronymus (Ep. Nepotiano.)

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[414/0432] Theater der Geſchichte für immer geſchloſſen, das Ende der wirklichen Welt gekommen. Die Heiden dagegen ſetzen der Entwicklung des Kosmos keine Gränze, ſie laſſen die Welt nur untergehen, um wieder verjüngt als wirkliche Welt zu er- ſtehen, gönnen ihr ewiges Leben. Der chriſtliche Weltunter- gang war eine Gemüthsſache, ein Object der Furcht und Sehnſucht, der heidniſche eine Sache der Vernunft und Na- turanſchauung. Die unbefleckte Jungfräulichkeit iſt das Princip des Heils, das Princip der neuen, chriſtlichen Welt. Virgo genuit mundi salutem; virgo peperit vi- tam universorum… Virgo portavit, quem mundus iste capere aut sustinere non potest.... Per virum autem et mulierem caro ejecta de paradiso: per virginem juncta est Deo. Ambrosius (Ep. L. X. Ep. 82.) Jure laudatur bona uxor, sed melius pia virgo praefertur, dicente Apostolo (I. Cor. 7.). Bonum con- jugium, per quod est inventa posteritas successionis hu- manae; sed melius virginitas, per quam regni coele- stis haereditas acquisita et coelestium meritorum reperta successio. Per mulierem cura successit: per virginem salus evenit. (Derſ. Ep. 81.) Castitas jungit hominem coelo..... Bona est castitas conjugalis, sed melior est continentia vidualis. Optima vero integritas virgi- nalis. De modo bene vivendi. Sermo 22. (Unter den unächten Schriften Bernhards) Pulchritudinem ho- minis non concupiscas (ibid. S. 23.). Fornicatio major est omnibus peccatis … Audi beati Isidori verba: Fornicatione coinquinari deterius est omni peccato. (ibid.) Virginitas cui gloriae merito non praefertur? Angelicae? Angelus habet virginitatem, sed non carnem, sane feli- cior, quam fortior in hac parte. Bernhardus (Ep. 113. ad Sophiam Virginem). Memento semper, quod para- disi colonum de possessione sua mulier ejecerit. Hieronymus (Ep. Nepotiano.)

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Zitationshilfe: Feuerbach, Ludwig: Das Wesen des Christentums. Leipzig, 1841, S. 414. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/feuerbach_christentum_1841/432>, abgerufen am 10.05.2024.