Zwecke, darlegte, wird Dir nun als konsequente Folgerung aus dem Gesagten klarer hervorgehen.
Die Maurerei nehmlich kann keinen der Zwecke beabsichtigen, mit denen noto- risch und offenbar irgend ein in der menschlichen Gesellschaft bestehender Stand, Einrichtung oder Ordnung schon beschäftigt ist; sie kann keiner andern Verbin- dung in den Weg treten oder zur Seite gehen wollen; denn dann wäre sie überflüßig, indem sie thun wollte, was schon ohne sie geschieht. -- Sie dürfte sich nicht damit entschuldigen, daß die öffentliche Anstalt, der sie zur Seite gehen und deren Zweck sie adoptiren wollte, mangelhaft und fehlerhaft wäre. Es ist leere Anmaßung, das als Nebengeschäft besser machen zu wollen, was an- dre, als Hauptgeschäft nicht besser machen können; es ist Thorheit, über Anstalten ein Verdammungs- Urtheil zu sprechen, die man vielleicht nur nach ihrem Aeußeren, nicht nach den unumgänglichen Schwierigkeiten kennt, die sie in dem Objekt ih- rer Wirksamkeit finden. Jede dieser Anstalten im Staate trägt den Keim des Besseren in sich und strebt nach der Vollkommenheit, und es kann für die Maurerei überall nur die Frage seyn: Ob eine Anstalt für einen gewissen Zweck da ist, nicht, wie gut sie ist; denn dafür haben andre zu sor- gen. Wollte sie in einen fremden Plan thätig ein- greifen, so würde sie nur Unordnung verbreiten, indem sie die Ausführung desselben störte und ver- wirrte; sie wäre höchstschädlich, indem sie
Zwecke, darlegte, wird Dir nun als konſequente Folgerung aus dem Geſagten klarer hervorgehen.
Die Maurerei nehmlich kann keinen der Zwecke beabſichtigen, mit denen noto- riſch und offenbar irgend ein in der menſchlichen Geſellſchaft beſtehender Stand, Einrichtung oder Ordnung ſchon beſchaͤftigt iſt; ſie kann keiner andern Verbin- dung in den Weg treten oder zur Seite gehen wollen; denn dann waͤre ſie uͤberfluͤßig, indem ſie thun wollte, was ſchon ohne ſie geſchieht. — Sie duͤrfte ſich nicht damit entſchuldigen, daß die oͤffentliche Anſtalt, der ſie zur Seite gehen und deren Zweck ſie adoptiren wollte, mangelhaft und fehlerhaft waͤre. Es iſt leere Anmaßung, das als Nebengeſchaͤft beſſer machen zu wollen, was an- dre, als Hauptgeſchaͤft nicht beſſer machen koͤnnen; es iſt Thorheit, uͤber Anſtalten ein Verdammungs- Urtheil zu ſprechen, die man vielleicht nur nach ihrem Aeußeren, nicht nach den unumgaͤnglichen Schwierigkeiten kennt, die ſie in dem Objekt ih- rer Wirkſamkeit finden. Jede dieſer Anſtalten im Staate traͤgt den Keim des Beſſeren in ſich und ſtrebt nach der Vollkommenheit, und es kann fuͤr die Maurerei uͤberall nur die Frage ſeyn: Ob eine Anſtalt fuͤr einen gewiſſen Zweck da iſt, nicht, wie gut ſie iſt; denn dafuͤr haben andre zu ſor- gen. Wollte ſie in einen fremden Plan thaͤtig ein- greifen, ſo wuͤrde ſie nur Unordnung verbreiten, indem ſie die Ausfuͤhrung deſſelben ſtoͤrte und ver- wirrte; ſie waͤre hoͤchſtſchaͤdlich, indem ſie
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0046"n="28"/>
Zwecke, darlegte, wird Dir nun als konſequente<lb/>
Folgerung aus dem Geſagten klarer hervorgehen.</p><lb/><p><hirendition="#g">Die Maurerei nehmlich kann keinen<lb/>
der Zwecke beabſichtigen, mit denen noto-<lb/>
riſch und offenbar irgend ein in der<lb/>
menſchlichen Geſellſchaft beſtehender<lb/>
Stand, Einrichtung oder Ordnung ſchon<lb/>
beſchaͤftigt iſt</hi>; ſie kann keiner andern Verbin-<lb/>
dung in den Weg treten oder zur Seite gehen<lb/>
wollen; denn dann waͤre ſie <hirendition="#g">uͤberfluͤßig</hi>, indem<lb/>ſie thun wollte, was ſchon ohne ſie geſchieht. —<lb/>
Sie duͤrfte ſich nicht damit entſchuldigen, daß die<lb/>
oͤffentliche Anſtalt, der ſie zur Seite gehen und<lb/>
deren Zweck ſie adoptiren wollte, mangelhaft und<lb/>
fehlerhaft waͤre. Es iſt leere Anmaßung, das als<lb/>
Nebengeſchaͤft beſſer machen zu wollen, was an-<lb/>
dre, als Hauptgeſchaͤft nicht beſſer machen koͤnnen;<lb/>
es iſt Thorheit, uͤber Anſtalten ein Verdammungs-<lb/>
Urtheil zu ſprechen, die man vielleicht nur nach<lb/>
ihrem Aeußeren, nicht nach den unumgaͤnglichen<lb/>
Schwierigkeiten kennt, die ſie in dem Objekt ih-<lb/>
rer Wirkſamkeit finden. Jede dieſer Anſtalten<lb/>
im Staate traͤgt den Keim des Beſſeren in ſich<lb/>
und ſtrebt nach der Vollkommenheit, und es kann<lb/>
fuͤr die Maurerei uͤberall nur die Frage ſeyn: Ob<lb/>
eine Anſtalt fuͤr einen gewiſſen Zweck da iſt, nicht,<lb/><hirendition="#g">wie gut</hi>ſie iſt; denn dafuͤr haben andre zu ſor-<lb/>
gen. Wollte ſie in einen fremden Plan thaͤtig ein-<lb/>
greifen, ſo wuͤrde ſie nur Unordnung verbreiten,<lb/>
indem ſie die Ausfuͤhrung deſſelben ſtoͤrte und ver-<lb/>
wirrte; ſie waͤre <hirendition="#g">hoͤchſtſchaͤdlich</hi>, indem ſie<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[28/0046]
Zwecke, darlegte, wird Dir nun als konſequente
Folgerung aus dem Geſagten klarer hervorgehen.
Die Maurerei nehmlich kann keinen
der Zwecke beabſichtigen, mit denen noto-
riſch und offenbar irgend ein in der
menſchlichen Geſellſchaft beſtehender
Stand, Einrichtung oder Ordnung ſchon
beſchaͤftigt iſt; ſie kann keiner andern Verbin-
dung in den Weg treten oder zur Seite gehen
wollen; denn dann waͤre ſie uͤberfluͤßig, indem
ſie thun wollte, was ſchon ohne ſie geſchieht. —
Sie duͤrfte ſich nicht damit entſchuldigen, daß die
oͤffentliche Anſtalt, der ſie zur Seite gehen und
deren Zweck ſie adoptiren wollte, mangelhaft und
fehlerhaft waͤre. Es iſt leere Anmaßung, das als
Nebengeſchaͤft beſſer machen zu wollen, was an-
dre, als Hauptgeſchaͤft nicht beſſer machen koͤnnen;
es iſt Thorheit, uͤber Anſtalten ein Verdammungs-
Urtheil zu ſprechen, die man vielleicht nur nach
ihrem Aeußeren, nicht nach den unumgaͤnglichen
Schwierigkeiten kennt, die ſie in dem Objekt ih-
rer Wirkſamkeit finden. Jede dieſer Anſtalten
im Staate traͤgt den Keim des Beſſeren in ſich
und ſtrebt nach der Vollkommenheit, und es kann
fuͤr die Maurerei uͤberall nur die Frage ſeyn: Ob
eine Anſtalt fuͤr einen gewiſſen Zweck da iſt, nicht,
wie gut ſie iſt; denn dafuͤr haben andre zu ſor-
gen. Wollte ſie in einen fremden Plan thaͤtig ein-
greifen, ſo wuͤrde ſie nur Unordnung verbreiten,
indem ſie die Ausfuͤhrung deſſelben ſtoͤrte und ver-
wirrte; ſie waͤre hoͤchſtſchaͤdlich, indem ſie
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 1. Berlin, 1802, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien01_1802/46>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.