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Felgenhauer, Paul: Das Büchlein Iehi Or, oder Morgenröthe der Weißheit. [Amsterdam], 1640.

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Morgenröhte der Weißheit.

Jn diesen Principiis, auß vnnd mit vnnd
durch dieselben bestehen alle Dinge/ vnd ohne
dieselbige bestehet vnd ist nirgend nichts/ daß
da ist/ vnd seind Liecht/ Leben vnd Liebe;
GOTT, Natur vnd Element; Geist/ Wind
vnd Wasser; Leib/ Seele vnd Geist/ vnd das
im VVORT.

Das 3. Capittel.
Von dem ersten Principio aller Din-
ge/ so da ist GOTT.

DJeweil GOTT ist der Anfang al-
les Anfangs/ als von welchem al-
les herkompt/ so ist auch sein An-
fang von keinem anderen/ Er ist
ohne Anfang/ weil er nicht ist von einem an-
dern/ vnd hat aber doch seinen Anfang ohne
einen andern/ vnd zeiget in sich selbst dar sei-
nen Anfang gegen Alles.

Dieser Anfang GOTTES aber ist nicht
ein Anfang gegen GOTT selbsten/ sondern
gegen vns/ dann er ist ja selbst Alles in Al-
len. Damit Er aber nun vns Menschen sich
darzeigen möchte/ bezeugen vnd vns davon
belehren/ so zeiget sich GOTT dar inseinem
Anfang/ welcher ist das VVORT, daß da
GOTT selber ist.

Durch diß VVORT nun wird vns gezei-

get/
Morgenroͤhte der Weißheit.

Jn dieſen Principiis, auß vnnd mit vnnd
durch dieſelben beſtehen alle Dinge/ vnd ohne
dieſelbige beſtehet vnd iſt nirgend nichts/ daß
da iſt/ vnd ſeind Liecht/ Leben vnd Liebe;
GOTT, Natur vnd Element; Geiſt/ Wind
vnd Waſſer; Leib/ Seele vnd Geiſt/ vnd das
im VVORT.

Das 3. Capittel.
Von dem erſten Principio aller Din-
ge/ ſo da iſt GOTT.

DJeweil GOTT iſt der Anfang al-
les Anfangs/ als von welchem al-
les herkompt/ ſo iſt auch ſein An-
fang von keinem anderen/ Er iſt
ohne Anfang/ weil er nicht iſt von einem an-
dern/ vnd hat aber doch ſeinen Anfang ohne
einen andern/ vnd zeiget in ſich ſelbſt dar ſei-
nen Anfang gegen Alles.

Dieſer Anfang GOTTES aber iſt nicht
ein Anfang gegen GOTT ſelbſten/ ſondern
gegen vns/ dann er iſt ja ſelbſt Alles in Al-
len. Damit Er aber nun vns Menſchen ſich
darzeigen moͤchte/ bezeugen vnd vns davon
belehren/ ſo zeiget ſich GOTT dar inſeinem
Anfang/ welcher iſt das VVORT, daß da
GOTT ſelber iſt.

Durch diß VVORT nun wird vns gezei-

get/
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[20/0024] Morgenroͤhte der Weißheit. Jn dieſen Principiis, auß vnnd mit vnnd durch dieſelben beſtehen alle Dinge/ vnd ohne dieſelbige beſtehet vnd iſt nirgend nichts/ daß da iſt/ vnd ſeind Liecht/ Leben vnd Liebe; GOTT, Natur vnd Element; Geiſt/ Wind vnd Waſſer; Leib/ Seele vnd Geiſt/ vnd das im VVORT. Das 3. Capittel. Von dem erſten Principio aller Din- ge/ ſo da iſt GOTT. DJeweil GOTT iſt der Anfang al- les Anfangs/ als von welchem al- les herkompt/ ſo iſt auch ſein An- fang von keinem anderen/ Er iſt ohne Anfang/ weil er nicht iſt von einem an- dern/ vnd hat aber doch ſeinen Anfang ohne einen andern/ vnd zeiget in ſich ſelbſt dar ſei- nen Anfang gegen Alles. Dieſer Anfang GOTTES aber iſt nicht ein Anfang gegen GOTT ſelbſten/ ſondern gegen vns/ dann er iſt ja ſelbſt Alles in Al- len. Damit Er aber nun vns Menſchen ſich darzeigen moͤchte/ bezeugen vnd vns davon belehren/ ſo zeiget ſich GOTT dar inſeinem Anfang/ welcher iſt das VVORT, daß da GOTT ſelber iſt. Durch diß VVORT nun wird vns gezei- get/

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Zitationshilfe: Felgenhauer, Paul: Das Büchlein Iehi Or, oder Morgenröthe der Weißheit. [Amsterdam], 1640, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/felgenhauer_jehior_1640/24>, abgerufen am 24.11.2024.