Felgenhauer, Paul: Das Büchlein Iehi Or, oder Morgenröthe der Weißheit. [Amsterdam], 1640.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Morgenröthe der Weißheit.

Gewiessen/ Numer. 2. 15. 16. etc. Endtlich
hat der Mensch noch ein höhers vnd herrli-
chers in sich/ welches da ist der Othem des
Allmächtigen/ eine Himlische Seele vnnd
Leben auß GOTT, so da GOTT dem Er-
[s]ten Menschen in seine Nasen vnnd Ange-
sichte geblasen vnd eingehauchet hat/ vnd in/
vnd mit demselben bezeichnet vnnd bezeuget
hat/ seine Göttliche jnnigliche Liebe/ gegen
sein Bildnus/ in vnnd an einem stück vnnd
antheil des Ewigen Liechts vnnd Lebens/
Genes. 2. 7. Job. 27. 3. cap. 33. 4. Diesem
theil nach/ ist der Mensch vnsterblich vnnd
ewig/ weil er solch einen Schatz in sich hat/
[n]emlich den Othem deß Allmächtigen/ vnd
ist dannenher weit von allem vieh vnter-
schieden/ ja auch vber die Engell. Jn dieser
himlischen Seelen ist verborgen das Reich
GOTTES, vnd in diesem Othem des All-
mächtigen bestehet die rechte wahre Mensch-
heit/ durch welche er zu einem wahren rech-
ten vnd vnsterblichen Menschen wirdt; im
andern Elementarischen theil aber ist er nur
dem viehe gleich/ jrrdisch/ vergenglich/ sterb-
lich/ staub vnd aschen.

Weil denn der Mensch ein solches An-
theil aus GOTT in seiner Schöpfung in
sich empfangen hat/ so kan er dannenher auch
der Newen geburth/ schöpffung vnnd crea-
tur/ aus GOTT, seiner Natur vnd wesent-

lichen

Morgenroͤthe der Weißheit.

Gewieſſen/ Numer. 2. 15. 16. ꝛc. Endtlich
hat der Menſch noch ein hoͤhers vnd herꝛli-
chers in ſich/ welches da iſt der Othem des
Allmaͤchtigen/ eine Himliſche Seele vnnd
Leben auß GOTT, ſo da GOTT dem Er-
[ſ]ten Menſchen in ſeine Naſen vnnd Ange-
ſichte geblaſen vnd eingehauchet hat/ vnd in/
vnd mit demſelben bezeichnet vnnd bezeuget
hat/ ſeine Goͤttliche jnnigliche Liebe/ gegen
ſein Bildnus/ in vnnd an einem ſtuͤck vnnd
antheil des Ewigen Liechts vnnd Lebens/
Geneſ. 2. 7. Job. 27. 3. cap. 33. 4. Dieſem
theil nach/ iſt der Menſch vnſterblich vnnd
ewig/ weil er ſolch einen Schatz in ſich hat/
[n]emlich den Othem deß Allmaͤchtigen/ vnd
iſt dannenher weit von allem vieh vnter-
ſchieden/ ja auch vber die Engell. Jn dieſer
himliſchen Seelen iſt verborgen das Reich
GOTTES, vnd in dieſem Othem des All-
maͤchtigẽ beſtehet die rechte wahre Menſch-
heit/ durch welche er zu einem wahren rech-
ten vnd vnſterblichen Menſchen wirdt; im
andern Elementariſchen theil aber iſt er nur
dem viehe gleich/ jrꝛdiſch/ vergenglich/ ſterb-
lich/ ſtaub vnd aſchen.

Weil denn der Menſch ein ſolches An-
theil aus GOTT in ſeiner Schoͤpfung in
ſich empfangen hat/ ſo kan er dannenher auch
der Newen geburth/ ſchoͤpffung vnnd crea-
tur/ aus GOTT, ſeiner Natur vnd weſent-

lichen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0101" n="97"/><fw place="top" type="header">Morgenro&#x0364;the der Weißheit.</fw><lb/>
Gewie&#x017F;&#x017F;en/ Numer. 2. 15. 16. &#xA75B;c. Endtlich<lb/>
hat der Men&#x017F;ch noch ein ho&#x0364;hers vnd her&#xA75B;li-<lb/>
chers in &#x017F;ich/ welches da i&#x017F;t der Othem des<lb/>
Allma&#x0364;chtigen/ eine Himli&#x017F;che Seele vnnd<lb/>
Leben auß <hi rendition="#aq">GOTT,</hi> &#x017F;o da <hi rendition="#aq">GOTT</hi> dem Er-<lb/><supplied>&#x017F;</supplied>ten Men&#x017F;chen in &#x017F;eine Na&#x017F;en vnnd Ange-<lb/>
&#x017F;ichte gebla&#x017F;en vnd eingehauchet hat/ vnd in/<lb/>
vnd mit dem&#x017F;elben bezeichnet vnnd bezeuget<lb/>
hat/ &#x017F;eine Go&#x0364;ttliche jnnigliche Liebe/ gegen<lb/>
&#x017F;ein Bildnus/ in vnnd an einem &#x017F;tu&#x0364;ck vnnd<lb/>
antheil des Ewigen Liechts vnnd Lebens/<lb/>
Gene&#x017F;. 2. 7. Job. 27. 3. cap. 33. 4. Die&#x017F;em<lb/>
theil nach/ i&#x017F;t der Men&#x017F;ch vn&#x017F;terblich vnnd<lb/>
ewig/ weil er &#x017F;olch einen Schatz in &#x017F;ich hat/<lb/><supplied>n</supplied>emlich den Othem deß Allma&#x0364;chtigen/ vnd<lb/>
i&#x017F;t dannenher weit von allem vieh vnter-<lb/>
&#x017F;chieden/ ja auch vber die Engell. Jn die&#x017F;er<lb/>
himli&#x017F;chen Seelen i&#x017F;t verborgen das Reich<lb/><hi rendition="#aq">GOTTES,</hi> vnd in die&#x017F;em Othem des All-<lb/>
ma&#x0364;chtig&#x1EBD; be&#x017F;tehet die rechte wahre Men&#x017F;ch-<lb/>
heit/ durch welche er zu einem wahren rech-<lb/>
ten vnd vn&#x017F;terblichen Men&#x017F;chen wirdt; im<lb/>
andern Elementari&#x017F;chen theil aber i&#x017F;t er nur<lb/>
dem viehe gleich/ jr&#xA75B;di&#x017F;ch/ vergenglich/ &#x017F;terb-<lb/>
lich/ &#x017F;taub vnd a&#x017F;chen.</p><lb/>
        <p>Weil denn der Men&#x017F;ch ein &#x017F;olches An-<lb/>
theil aus <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">GOTT</hi></hi> in &#x017F;einer Scho&#x0364;pfung in<lb/>
&#x017F;ich empfangen hat/ &#x017F;o kan er dannenher auch<lb/>
der Newen geburth/ &#x017F;cho&#x0364;pffung vnnd crea-<lb/>
tur/ aus <hi rendition="#aq">GOTT,</hi> &#x017F;einer Natur vnd we&#x017F;ent-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E</fw> <fw place="bottom" type="catch">lichen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[97/0101] Morgenroͤthe der Weißheit. Gewieſſen/ Numer. 2. 15. 16. ꝛc. Endtlich hat der Menſch noch ein hoͤhers vnd herꝛli- chers in ſich/ welches da iſt der Othem des Allmaͤchtigen/ eine Himliſche Seele vnnd Leben auß GOTT, ſo da GOTT dem Er- ſten Menſchen in ſeine Naſen vnnd Ange- ſichte geblaſen vnd eingehauchet hat/ vnd in/ vnd mit demſelben bezeichnet vnnd bezeuget hat/ ſeine Goͤttliche jnnigliche Liebe/ gegen ſein Bildnus/ in vnnd an einem ſtuͤck vnnd antheil des Ewigen Liechts vnnd Lebens/ Geneſ. 2. 7. Job. 27. 3. cap. 33. 4. Dieſem theil nach/ iſt der Menſch vnſterblich vnnd ewig/ weil er ſolch einen Schatz in ſich hat/ nemlich den Othem deß Allmaͤchtigen/ vnd iſt dannenher weit von allem vieh vnter- ſchieden/ ja auch vber die Engell. Jn dieſer himliſchen Seelen iſt verborgen das Reich GOTTES, vnd in dieſem Othem des All- maͤchtigẽ beſtehet die rechte wahre Menſch- heit/ durch welche er zu einem wahren rech- ten vnd vnſterblichen Menſchen wirdt; im andern Elementariſchen theil aber iſt er nur dem viehe gleich/ jrꝛdiſch/ vergenglich/ ſterb- lich/ ſtaub vnd aſchen. Weil denn der Menſch ein ſolches An- theil aus GOTT in ſeiner Schoͤpfung in ſich empfangen hat/ ſo kan er dannenher auch der Newen geburth/ ſchoͤpffung vnnd crea- tur/ aus GOTT, ſeiner Natur vnd weſent- lichen E

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/felgenhauer_jehior_1640
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/felgenhauer_jehior_1640/101
Zitationshilfe:	Felgenhauer, Paul: Das Büchlein Iehi Or, oder Morgenröthe der Weißheit. [Amsterdam], 1640, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/felgenhauer_jehior_1640/101>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.