Fassmann, David: Der Gelehrte Narr. Freiburg, 1729.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

geitzigen Schrabern hingegen siehet es in diesem Stücke gantz anders aus, und
kommen mir diese Leute, wann ich sie denen lustigen Brüdern gerade opponire,
nicht anders als wie die Spanier und Frantzosen vor. Denn worinnen diese
eine sonderliche Delicatesse und ungemeine Scharffsinnigkeit finden, das
kömmt jenen gantz einfältig und läppisch vor, und was insgemein ein junger
und munterer Kerl vor sein höchstes Guth zu halten pfleget, das kommt einem
alten Sauertopff gantz Spanisch und wunderlich vor. Ja es möchte ein alter
Ehren-Zeißig, wann er die Lustbarkeiten junger Leute mit ansiehet, vor Angst
und Hertzeleid, den Magen verrencken, und die Seele, welche ohnedem nicht
gar zu feste sitzet, von unten aus hinweg purgiren. Deswegen geschiehet es,
das die alten Leute insgemein mißtrauisch und geitzig seyn, auch den gantzen
Tag nichts anders thun als queruliren und klagen. Ja, seufftzen sie, wann
der Feind, bey einem entstehenden Kriege, ins Land kommt, und ein
Stücke vom Himmel von ungefähr einfallen solte, wie dann Nie-
mand darüber ein Privilegium aufweisen kan, so würden wir armen Leu-
te von Haus und Hofe lauffen müssen, und könte kein Mensch seines Le-
bens eine Stunde sicher seyn. Jedoch darff man sich eben nicht so groß wun-
dern, warum alte Leute insgemein so pimpeln und klagen, und alle Pfennige
und Dreyer, wann sie ja einen davon ausgeben sollen, sechs biß siebenmal
umzuwenden pflegen, weil sie wegen Schwachheit des Alters ihren Kräfften
nichts mehr zutrauen, und aus diesem Grunde glauben, daß wan sie auf einen
Thaler und Groschen nicht mehr sähen, sie alsdann in ihrem hohen Alter ver-
hungern und verderben müsten.

Die Auferziehung eines Menschen, wann sie gut und vernünfftig gewe-
sen ist, kan ihn glücklich, und zu einen weisen Mann machen. Wo sie aber
böse, und ohne Vernunfft, von Eltern, oder denen, so Eltern-Stelle ver-
treten sollen, tractiret worden, so wird mit der Zeit, aus einem solchem ar-
men Menschen christiane loquendo, ein vollkommener Höllen-Brand, &
philosophice dicendo, ein Mancipium omnium bestialium affectuum, welcher
sich vor der Zeit muthwillig in das zeitliche und ewige Verderben stürtzet,
weil alsdann der Mensch nicht wider die Affecten zu leben gewohnet ist. Ich
nehme aber die Auferziehung hier nicht in sensu juridico, da ein Vater Infan-
tem vel ex justis nuptiis susceptum, vel a se ipso agnitum, vel ob concubi-
tum demonstratum nach Nothdurfft ernehren muß; da dann insgemein, in
posteriori casu, non obstante exceptione concubitus cum aliis das schöne Ur-

theil

Z 2

geitzigen Schrabern hingegen ſiehet es in dieſem Stuͤcke gantz anders aus, und
kommen mir dieſe Leute, wann ich ſie denen luſtigen Bruͤdern gerade opponire,
nicht anders als wie die Spanier und Frantzoſen vor. Denn worinnen dieſe
eine ſonderliche Delicateſſe und ungemeine Scharffſinnigkeit finden, das
koͤmmt jenen gantz einfaͤltig und laͤppiſch vor, und was insgemein ein junger
und munterer Kerl vor ſein hoͤchſtes Guth zu halten pfleget, das kommt einem
alten Sauertopff gantz Spaniſch und wunderlich vor. Ja es moͤchte ein alter
Ehren-Zeißig, wann er die Luſtbarkeiten junger Leute mit anſiehet, vor Angſt
und Hertzeleid, den Magen verrencken, und die Seele, welche ohnedem nicht
gar zu feſte ſitzet, von unten aus hinweg purgiren. Deswegen geſchiehet es,
das die alten Leute insgemein mißtrauiſch und geitzig ſeyn, auch den gantzen
Tag nichts anders thun als queruliren und klagen. Ja, ſeufftzen ſie, wann
der Feind, bey einem entſtehenden Kriege, ins Land kommt, und ein
Stuͤcke vom Himmel von ungefaͤhr einfallen ſolte, wie dann Nie-
mand daruͤber ein Privilegium aufweiſen kan, ſo wuͤrden wir armen Leu-
te von Haus und Hofe lauffen muͤſſen, und koͤnte kein Menſch ſeines Le-
bens eine Stunde ſicher ſeyn. Jedoch darff man ſich eben nicht ſo groß wun-
dern, warum alte Leute insgemein ſo pimpeln und klagen, und alle Pfennige
und Dreyer, wann ſie ja einen davon ausgeben ſollen, ſechs biß ſiebenmal
umzuwenden pflegen, weil ſie wegen Schwachheit des Alters ihren Kraͤfften
nichts mehr zutrauen, und aus dieſem Grunde glauben, daß wan ſie auf einen
Thaler und Groſchen nicht mehr ſaͤhen, ſie alsdann in ihrem hohen Alter ver-
hungern und verderben muͤſten.

Die Auferziehung eines Menſchen, wann ſie gut und vernuͤnfftig gewe-
ſen iſt, kan ihn gluͤcklich, und zu einen weiſen Mann machen. Wo ſie aber
boͤſe, und ohne Vernunfft, von Eltern, oder denen, ſo Eltern-Stelle ver-
treten ſollen, tractiret worden, ſo wird mit der Zeit, aus einem ſolchem ar-
men Menſchen chriſtianè loquendo, ein vollkommener Hoͤllen-Brand, &
philoſophice dicendo, ein Mancipium omnium beſtialium affectuum, welcher
ſich vor der Zeit muthwillig in das zeitliche und ewige Verderben ſtuͤrtzet,
weil alsdann der Menſch nicht wider die Affecten zu leben gewohnet iſt. Ich
nehme aber die Auferziehung hier nicht in ſenſu juridico, da ein Vater Infan-
tem vel ex juſtis nuptiis ſuſceptum, vel â ſe ipſo agnitum, vel ob concubi-
tum demonſtratum nach Nothdurfft ernehren muß; da dann insgemein, in
poſteriori caſu, non obſtante exceptione concubitus cum aliis das ſchoͤne Ur-

theil

Z 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0223" n="179"/>
geitzigen Schrabern hingegen &#x017F;iehet es in die&#x017F;em Stu&#x0364;cke gantz anders aus, und<lb/>
kommen mir die&#x017F;e Leute, wann ich &#x017F;ie denen lu&#x017F;tigen Bru&#x0364;dern gerade <hi rendition="#aq">opponi</hi>re,<lb/>
nicht anders als wie die Spanier und Frantzo&#x017F;en vor. Denn worinnen die&#x017F;e<lb/>
eine &#x017F;onderliche <hi rendition="#aq">Delicate&#x017F;&#x017F;e</hi> und ungemeine Scharff&#x017F;innigkeit finden, das<lb/>
ko&#x0364;mmt jenen gantz einfa&#x0364;ltig und la&#x0364;ppi&#x017F;ch vor, und was insgemein ein junger<lb/>
und munterer Kerl vor &#x017F;ein ho&#x0364;ch&#x017F;tes Guth zu halten pfleget, das kommt einem<lb/>
alten Sauertopff gantz Spani&#x017F;ch und wunderlich vor. Ja es mo&#x0364;chte ein alter<lb/>
Ehren-Zeißig, wann er die Lu&#x017F;tbarkeiten junger Leute mit an&#x017F;iehet, vor Ang&#x017F;t<lb/>
und Hertzeleid, den Magen verrencken, und die Seele, welche ohnedem nicht<lb/>
gar zu fe&#x017F;te &#x017F;itzet, von unten aus hinweg <hi rendition="#aq">purgi</hi>ren. Deswegen ge&#x017F;chiehet es,<lb/>
das die alten Leute insgemein mißtraui&#x017F;ch und geitzig &#x017F;eyn, auch den gantzen<lb/>
Tag nichts anders thun als <hi rendition="#aq">queruli</hi>ren und klagen. <hi rendition="#fr">Ja, &#x017F;</hi>eufftzen &#x017F;ie, <hi rendition="#fr">wann<lb/>
der Feind, bey einem ent&#x017F;tehenden Kriege, ins Land kommt, und ein<lb/>
Stu&#x0364;cke vom Himmel von ungefa&#x0364;hr einfallen &#x017F;olte, wie dann Nie-<lb/>
mand daru&#x0364;ber ein</hi> <hi rendition="#aq">Privilegium</hi> <hi rendition="#fr">aufwei&#x017F;en kan, &#x017F;o wu&#x0364;rden wir armen Leu-<lb/>
te von</hi> H<hi rendition="#fr">aus und</hi> H<hi rendition="#fr">ofe lauffen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, und ko&#x0364;nte kein Men&#x017F;ch &#x017F;eines Le-<lb/>
bens eine Stunde &#x017F;icher &#x017F;eyn.</hi> Jedoch darff man &#x017F;ich eben nicht &#x017F;o groß wun-<lb/>
dern, warum alte Leute insgemein &#x017F;o pimpeln und klagen, und alle Pfennige<lb/>
und Dreyer, wann &#x017F;ie ja einen davon ausgeben &#x017F;ollen, &#x017F;echs biß &#x017F;iebenmal<lb/>
umzuwenden pflegen, weil &#x017F;ie wegen Schwachheit des Alters ihren Kra&#x0364;fften<lb/>
nichts mehr zutrauen, und aus die&#x017F;em Grunde glauben, daß wan &#x017F;ie auf einen<lb/>
Thaler und Gro&#x017F;chen nicht mehr &#x017F;a&#x0364;hen, &#x017F;ie alsdann in ihrem hohen Alter ver-<lb/>
hungern und verderben mu&#x0364;&#x017F;ten.</p><lb/>
        <p>Die Auferziehung eines Men&#x017F;chen, wann &#x017F;ie gut und vernu&#x0364;nfftig gewe-<lb/>
&#x017F;en i&#x017F;t, kan ihn glu&#x0364;cklich, und zu einen wei&#x017F;en Mann machen. Wo &#x017F;ie aber<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;e, und ohne Vernunfft, von Eltern, oder denen, &#x017F;o Eltern-Stelle ver-<lb/>
treten &#x017F;ollen, <hi rendition="#aq">tracti</hi>ret worden, &#x017F;o wird mit der Zeit, aus einem &#x017F;olchem ar-<lb/>
men Men&#x017F;chen <hi rendition="#aq">chri&#x017F;tianè loquendo,</hi> ein vollkommener Ho&#x0364;llen-Brand, <hi rendition="#aq">&amp;<lb/>
philo&#x017F;ophice dicendo,</hi> ein <hi rendition="#aq">Mancipium omnium be&#x017F;tialium affectuum,</hi> welcher<lb/>
&#x017F;ich vor der Zeit muthwillig in das zeitliche und ewige Verderben &#x017F;tu&#x0364;rtzet,<lb/>
weil alsdann der Men&#x017F;ch nicht wider die <hi rendition="#aq">Affect</hi>en zu leben gewohnet i&#x017F;t. Ich<lb/>
nehme aber die Auferziehung hier nicht <hi rendition="#aq">in &#x017F;en&#x017F;u juridico,</hi> da ein Vater <hi rendition="#aq">Infan-<lb/>
tem vel ex ju&#x017F;tis nuptiis &#x017F;u&#x017F;ceptum, vel â &#x017F;e ip&#x017F;o agnitum, vel ob concubi-<lb/>
tum demon&#x017F;tratum</hi> nach Nothdurfft ernehren muß; da dann insgemein, <hi rendition="#aq">in<lb/>
po&#x017F;teriori ca&#x017F;u, non ob&#x017F;tante exceptione concubitus cum aliis</hi> das &#x017F;cho&#x0364;ne Ur-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z 2</fw><fw place="bottom" type="catch">theil</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[179/0223] geitzigen Schrabern hingegen ſiehet es in dieſem Stuͤcke gantz anders aus, und kommen mir dieſe Leute, wann ich ſie denen luſtigen Bruͤdern gerade opponire, nicht anders als wie die Spanier und Frantzoſen vor. Denn worinnen dieſe eine ſonderliche Delicateſſe und ungemeine Scharffſinnigkeit finden, das koͤmmt jenen gantz einfaͤltig und laͤppiſch vor, und was insgemein ein junger und munterer Kerl vor ſein hoͤchſtes Guth zu halten pfleget, das kommt einem alten Sauertopff gantz Spaniſch und wunderlich vor. Ja es moͤchte ein alter Ehren-Zeißig, wann er die Luſtbarkeiten junger Leute mit anſiehet, vor Angſt und Hertzeleid, den Magen verrencken, und die Seele, welche ohnedem nicht gar zu feſte ſitzet, von unten aus hinweg purgiren. Deswegen geſchiehet es, das die alten Leute insgemein mißtrauiſch und geitzig ſeyn, auch den gantzen Tag nichts anders thun als queruliren und klagen. Ja, ſeufftzen ſie, wann der Feind, bey einem entſtehenden Kriege, ins Land kommt, und ein Stuͤcke vom Himmel von ungefaͤhr einfallen ſolte, wie dann Nie- mand daruͤber ein Privilegium aufweiſen kan, ſo wuͤrden wir armen Leu- te von Haus und Hofe lauffen muͤſſen, und koͤnte kein Menſch ſeines Le- bens eine Stunde ſicher ſeyn. Jedoch darff man ſich eben nicht ſo groß wun- dern, warum alte Leute insgemein ſo pimpeln und klagen, und alle Pfennige und Dreyer, wann ſie ja einen davon ausgeben ſollen, ſechs biß ſiebenmal umzuwenden pflegen, weil ſie wegen Schwachheit des Alters ihren Kraͤfften nichts mehr zutrauen, und aus dieſem Grunde glauben, daß wan ſie auf einen Thaler und Groſchen nicht mehr ſaͤhen, ſie alsdann in ihrem hohen Alter ver- hungern und verderben muͤſten. Die Auferziehung eines Menſchen, wann ſie gut und vernuͤnfftig gewe- ſen iſt, kan ihn gluͤcklich, und zu einen weiſen Mann machen. Wo ſie aber boͤſe, und ohne Vernunfft, von Eltern, oder denen, ſo Eltern-Stelle ver- treten ſollen, tractiret worden, ſo wird mit der Zeit, aus einem ſolchem ar- men Menſchen chriſtianè loquendo, ein vollkommener Hoͤllen-Brand, & philoſophice dicendo, ein Mancipium omnium beſtialium affectuum, welcher ſich vor der Zeit muthwillig in das zeitliche und ewige Verderben ſtuͤrtzet, weil alsdann der Menſch nicht wider die Affecten zu leben gewohnet iſt. Ich nehme aber die Auferziehung hier nicht in ſenſu juridico, da ein Vater Infan- tem vel ex juſtis nuptiis ſuſceptum, vel â ſe ipſo agnitum, vel ob concubi- tum demonſtratum nach Nothdurfft ernehren muß; da dann insgemein, in poſteriori caſu, non obſtante exceptione concubitus cum aliis das ſchoͤne Ur- theil Z 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fassmann_narr_1729
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fassmann_narr_1729/223
Zitationshilfe:	Fassmann, David: Der Gelehrte Narr. Freiburg, 1729, S. 179. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fassmann_narr_1729/223>, abgerufen am 06.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.