Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Falke, Jakob von: Die deutsche Trachten- und Modenwelt. Ein Beitrag zur deutschen Culturgeschichte. Bd. 2. Leipzig, 1858.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

III. Die Neuzeit.

gen Bändern, an Haupt oder Kleidern, dann mit benähet oder
unbenäheten Kanten, Klöppels und Spitzen (da sie gleich ge-
stricket oder gewebet) an Kragen und sonst ihren üppigen Hoffart
sehen lassen werden, wie nicht minder dieselbe, so mit ganz oder
halb, zumal ärgerlich- und schändlich-entblößeten Brüsten (ob sie
gleich dieselbe mit einem durchsichtigen dünnen Flor zum Schein
überdecket haben würden) einhergehen, gestracks Angesichts auf
die Bruchstube gefordert und nach Gestalt und Größe der Ver-
brechung unnachlässig abgestrafet werden sollen." -- Die Holstei-
ner Ordnung von 1636 faßt auch die stutzerhaften Schneiderge-
sellen ins Auge: "Nachdem auch fremde Handwerks-, vorab
Schneidergesellen, mit ihrer Kleidung, Gebrämels, Zauchen und
großen Hosenbändern nicht geringe Aergerniß geben, wird ihnen
solches auch hiermit untersaget und ernstlich geboten, sich hinfüro
ihrem Handwerk gemäße Trachten anzuthun." Zu Hildesheim
wurden die Ordnungen gegen die silbernen und goldenen Spitzen,
köstlichen Leibchen, "stattlich ausgeputzten Ufgesetzten" und gestick-
ten Schuhe 1640, 1659 und 1663 wiederholt; ausdrücklich wer-
den noch die "krausen Haare" und die "nackten entblößten Hälse"
verboten; keine Frau, "sie sei so fürnehm als sie sich schätzen
wolle," durfte bei 6 Thaler Strafe krause Haarlocken tragen.

Die Frage, in wieweit diese Ordnungen wirklich befolgt
wurden, lassen wir durch Lauremberg, den wir sogleich werden
näher kennen lernen, beantworten:

"De löfflyke Kleder-Ordonantz
Werd geholden wedder halff noch gantz,
Der hogen Avericheit Mandaten
Achtet man als Scholappen up der Straten."

Größer wird auch der Einfluß nicht gewesen sein, den die
ernste und die komische Satire auszuüben suchte. Es waren in
der litterarischen Welt wahrlich die Besten der Nation, welche,
zur Partei der "Altfränkischen" gehörig, sich wie ein Schild vor
ihre Landsleute stellten und dem ganzen alamodischen Wesen,
das sie als ein fremdländisches betrachteten, den Krieg erklärten.

III. Die Neuzeit.

gen Bändern, an Haupt oder Kleidern, dann mit benähet oder
unbenäheten Kanten, Klöppels und Spitzen (da ſie gleich ge-
ſtricket oder gewebet) an Kragen und ſonſt ihren üppigen Hoffart
ſehen laſſen werden, wie nicht minder dieſelbe, ſo mit ganz oder
halb, zumal ärgerlich- und ſchändlich-entblößeten Brüſten (ob ſie
gleich dieſelbe mit einem durchſichtigen dünnen Flor zum Schein
überdecket haben würden) einhergehen, geſtracks Angeſichts auf
die Bruchſtube gefordert und nach Geſtalt und Größe der Ver-
brechung unnachläſſig abgeſtrafet werden ſollen.“ — Die Holſtei-
ner Ordnung von 1636 faßt auch die ſtutzerhaften Schneiderge-
ſellen ins Auge: „Nachdem auch fremde Handwerks-, vorab
Schneidergeſellen, mit ihrer Kleidung, Gebrämels, Zauchen und
großen Hoſenbändern nicht geringe Aergerniß geben, wird ihnen
ſolches auch hiermit unterſaget und ernſtlich geboten, ſich hinfüro
ihrem Handwerk gemäße Trachten anzuthun.“ Zu Hildesheim
wurden die Ordnungen gegen die ſilbernen und goldenen Spitzen,
köſtlichen Leibchen, „ſtattlich ausgeputzten Ufgeſetzten“ und geſtick-
ten Schuhe 1640, 1659 und 1663 wiederholt; ausdrücklich wer-
den noch die „krauſen Haare“ und die „nackten entblößten Hälſe“
verboten; keine Frau, „ſie ſei ſo fürnehm als ſie ſich ſchätzen
wolle,“ durfte bei 6 Thaler Strafe krauſe Haarlocken tragen.

Die Frage, in wieweit dieſe Ordnungen wirklich befolgt
wurden, laſſen wir durch Lauremberg, den wir ſogleich werden
näher kennen lernen, beantworten:

„De löfflyke Kleder-Ordonantz
Werd geholden wedder halff noch gantz,
Der hogen Avericheit Mandaten
Achtet man als Scholappen up der Straten.“

Größer wird auch der Einfluß nicht geweſen ſein, den die
ernſte und die komiſche Satire auszuüben ſuchte. Es waren in
der litterariſchen Welt wahrlich die Beſten der Nation, welche,
zur Partei der „Altfränkiſchen“ gehörig, ſich wie ein Schild vor
ihre Landsleute ſtellten und dem ganzen alamodiſchen Weſen,
das ſie als ein fremdländiſches betrachteten, den Krieg erklärten.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0220" n="208"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">III.</hi> Die Neuzeit.</fw><lb/>
gen Bändern, an Haupt oder Kleidern, dann mit benähet oder<lb/>
unbenäheten Kanten, Klöppels und Spitzen (da &#x017F;ie gleich ge-<lb/>
&#x017F;tricket oder gewebet) an Kragen und &#x017F;on&#x017F;t ihren üppigen Hoffart<lb/>
&#x017F;ehen la&#x017F;&#x017F;en werden, wie nicht minder die&#x017F;elbe, &#x017F;o mit ganz oder<lb/>
halb, zumal ärgerlich- und &#x017F;chändlich-entblößeten Brü&#x017F;ten (ob &#x017F;ie<lb/>
gleich die&#x017F;elbe mit einem durch&#x017F;ichtigen dünnen Flor zum Schein<lb/>
überdecket haben würden) einhergehen, ge&#x017F;tracks Ange&#x017F;ichts auf<lb/>
die Bruch&#x017F;tube gefordert und nach Ge&#x017F;talt und Größe der Ver-<lb/>
brechung unnachlä&#x017F;&#x017F;ig abge&#x017F;trafet werden &#x017F;ollen.&#x201C; &#x2014; Die Hol&#x017F;tei-<lb/>
ner Ordnung von 1636 faßt auch die &#x017F;tutzerhaften Schneiderge-<lb/>
&#x017F;ellen ins Auge: &#x201E;Nachdem auch fremde Handwerks-, vorab<lb/>
Schneiderge&#x017F;ellen, mit ihrer Kleidung, Gebrämels, Zauchen und<lb/>
großen Ho&#x017F;enbändern nicht geringe Aergerniß geben, wird ihnen<lb/>
&#x017F;olches auch hiermit unter&#x017F;aget und ern&#x017F;tlich geboten, &#x017F;ich hinfüro<lb/>
ihrem Handwerk gemäße Trachten anzuthun.&#x201C; Zu Hildesheim<lb/>
wurden die Ordnungen gegen die &#x017F;ilbernen und goldenen Spitzen,<lb/>
kö&#x017F;tlichen Leibchen, &#x201E;&#x017F;tattlich ausgeputzten Ufge&#x017F;etzten&#x201C; und ge&#x017F;tick-<lb/>
ten Schuhe 1640, 1659 und 1663 wiederholt; ausdrücklich wer-<lb/>
den noch die &#x201E;krau&#x017F;en Haare&#x201C; und die &#x201E;nackten entblößten Häl&#x017F;e&#x201C;<lb/>
verboten; keine Frau, &#x201E;&#x017F;ie &#x017F;ei &#x017F;o fürnehm als &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;chätzen<lb/>
wolle,&#x201C; durfte bei 6 Thaler Strafe krau&#x017F;e Haarlocken tragen.</p><lb/>
          <p>Die Frage, in wieweit die&#x017F;e Ordnungen wirklich befolgt<lb/>
wurden, la&#x017F;&#x017F;en wir durch Lauremberg, den wir &#x017F;ogleich werden<lb/>
näher kennen lernen, beantworten:</p><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>&#x201E;De löfflyke Kleder-Ordonantz</l><lb/>
            <l>Werd geholden wedder halff noch gantz,</l><lb/>
            <l>Der hogen Avericheit Mandaten</l><lb/>
            <l>Achtet man als Scholappen up der Straten.&#x201C;</l>
          </lg><lb/>
          <p>Größer wird auch der Einfluß nicht gewe&#x017F;en &#x017F;ein, den die<lb/>
ern&#x017F;te und die komi&#x017F;che Satire auszuüben &#x017F;uchte. Es waren in<lb/>
der litterari&#x017F;chen Welt wahrlich die Be&#x017F;ten der Nation, welche,<lb/>
zur Partei der &#x201E;Altfränki&#x017F;chen&#x201C; gehörig, &#x017F;ich wie ein Schild vor<lb/>
ihre Landsleute &#x017F;tellten und dem ganzen alamodi&#x017F;chen We&#x017F;en,<lb/>
das &#x017F;ie als ein fremdländi&#x017F;ches betrachteten, den Krieg erklärten.<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[208/0220] III. Die Neuzeit. gen Bändern, an Haupt oder Kleidern, dann mit benähet oder unbenäheten Kanten, Klöppels und Spitzen (da ſie gleich ge- ſtricket oder gewebet) an Kragen und ſonſt ihren üppigen Hoffart ſehen laſſen werden, wie nicht minder dieſelbe, ſo mit ganz oder halb, zumal ärgerlich- und ſchändlich-entblößeten Brüſten (ob ſie gleich dieſelbe mit einem durchſichtigen dünnen Flor zum Schein überdecket haben würden) einhergehen, geſtracks Angeſichts auf die Bruchſtube gefordert und nach Geſtalt und Größe der Ver- brechung unnachläſſig abgeſtrafet werden ſollen.“ — Die Holſtei- ner Ordnung von 1636 faßt auch die ſtutzerhaften Schneiderge- ſellen ins Auge: „Nachdem auch fremde Handwerks-, vorab Schneidergeſellen, mit ihrer Kleidung, Gebrämels, Zauchen und großen Hoſenbändern nicht geringe Aergerniß geben, wird ihnen ſolches auch hiermit unterſaget und ernſtlich geboten, ſich hinfüro ihrem Handwerk gemäße Trachten anzuthun.“ Zu Hildesheim wurden die Ordnungen gegen die ſilbernen und goldenen Spitzen, köſtlichen Leibchen, „ſtattlich ausgeputzten Ufgeſetzten“ und geſtick- ten Schuhe 1640, 1659 und 1663 wiederholt; ausdrücklich wer- den noch die „krauſen Haare“ und die „nackten entblößten Hälſe“ verboten; keine Frau, „ſie ſei ſo fürnehm als ſie ſich ſchätzen wolle,“ durfte bei 6 Thaler Strafe krauſe Haarlocken tragen. Die Frage, in wieweit dieſe Ordnungen wirklich befolgt wurden, laſſen wir durch Lauremberg, den wir ſogleich werden näher kennen lernen, beantworten: „De löfflyke Kleder-Ordonantz Werd geholden wedder halff noch gantz, Der hogen Avericheit Mandaten Achtet man als Scholappen up der Straten.“ Größer wird auch der Einfluß nicht geweſen ſein, den die ernſte und die komiſche Satire auszuüben ſuchte. Es waren in der litterariſchen Welt wahrlich die Beſten der Nation, welche, zur Partei der „Altfränkiſchen“ gehörig, ſich wie ein Schild vor ihre Landsleute ſtellten und dem ganzen alamodiſchen Weſen, das ſie als ein fremdländiſches betrachteten, den Krieg erklärten.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/falke_trachten02_1858
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/falke_trachten02_1858/220
Zitationshilfe:	Falke, Jakob von: Die deutsche Trachten- und Modenwelt. Ein Beitrag zur deutschen Culturgeschichte. Bd. 2. Leipzig, 1858, S. 208. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/falke_trachten02_1858/220>, abgerufen am 09.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.