Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und derselben erfindung.

und dabey man weiter nichts gebraucht, als
nur diese unmittelbarer weise von den sinnen
entstandene begriffe, mit geschickten worten
auszudrucken. Hieraus könte man zu einer
rechten topic[unleserliches Material], den ersten locum uniuersalem
machen, nemlich experientiam.a) Und weil
entweder wir, oder andere, die wahrheit der
dinge unmittelbar aus den sinnen empfunden,
so bekommt man zweyerley sinnliche unstreiti-
ge arten zu beweisen, nemlich experientiam pro-
priam und experientiam alienam.b)

a) Z. e. Es sey dieser satz: Leipzig ist ein recht
sehr angenehmer o[rt]. So ist der beweiß:
Man sehe nur die schönen gebäude und gär-
ten, die angenehme lage, man höre nur die für-
treflichen Musicken man hat von allen orten
der welt correspondence, immer was ne[u]e[s],
man komme nor in die [G]esellschaften, man las-
se sich nur von denen schonen anstalten und
ordnungen einige nachricht geben.

b) Z e Jch hätte den satz: Wenn die menschen
iemand lieben, so seben sie alle seine fehler als
tugenden an, und wenn sie iemand bassen, so
halten sie alles gute an ihm für schlimm: So
könte ihn leicht iedermann aus seiner eigenen
erfah[r]ung beweisen. Spräche ich aber: Die
tadelsucht ist ein schädliches ding, so hätte ichs
unstreitig bewiesen, wann ich hinzusetzte: Man
frage nur Nasutum Mephistopholem, der
kriegte seiner mocquer[i]e wegen in Dreßden
brave ma[n] schellen. Oder es sagte iemand:
Beym fechten komes nicht eben auf die grösse
an, so dürffte er nur an statt des beweises, das
experiment anführen, welches Goliath mit dem
David in diesem stück gemacht.

§. 7.

und derſelben erfindung.

und dabey man weiter nichts gebraucht, als
nur dieſe unmittelbarer weiſe von den ſinnen
entſtandene begriffe, mit geſchickten worten
auszudrucken. Hieraus koͤnte man zu einer
rechten topic[unleserliches Material], den erſten locum uniuerſalem
machen, nemlich experientiam.a) Und weil
entweder wir, oder andere, die wahrheit der
dinge unmittelbar aus den ſinnen empfunden,
ſo bekommt man zweyerley ſinnliche unſtreiti-
ge arten zu beweiſen, nemlich experientiam pro-
priam und experientiam alienam.b)

a) Z. e. Es ſey dieſer ſatz: Leipzig iſt ein recht
ſehr angenehmer o[rt]. So iſt der beweiß:
Man ſehe nur die ſchoͤnen gebaͤude und gaͤr-
ten, die angenehme lage, man hoͤre nur die fuͤr-
treflichen Muſicken man hat von allen orten
der welt correſpondence, immer was ne[u]e[s],
man komme nor in die [G]eſellſchaften, man laſ-
ſe ſich nur von denen ſchonen anſtalten und
ordnungen einige nachricht geben.

b) Z e Jch haͤtte den ſatz: Wenn die menſchen
iemand lieben, ſo ſeben ſie alle ſeine fehler als
tugenden an, und wenn ſie iemand baſſen, ſo
halten ſie alles gute an ihm fuͤr ſchlimm: So
koͤnte ihn leicht iedermann aus ſeiner eigenen
erfah[r]ung beweiſen. Spraͤche ich aber: Die
tadelſucht iſt ein ſchaͤdliches ding, ſo haͤtte ichs
unſtreitig bewieſen, wann ich hinzuſetzte: Man
frage nur Naſutum Mephiſtopholem, der
kriegte ſeiner mocquer[i]e wegen in Dreßden
brave ma[n] ſchellen. Oder es ſagte iemand:
Beym fechten komes nicht eben auf die groͤſſe
an, ſo duͤrffte er nur an ſtatt des beweiſes, das
experiment anfuͤhren, welches Goliath mit dem
David in dieſem ſtuͤck gemacht.

§. 7.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0079" n="61"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">und der&#x017F;elben                                 erfindung.</hi></fw><lb/>
und dabey man weiter nichts gebraucht,                         als<lb/>
nur die&#x017F;e unmittelbarer wei&#x017F;e von den                         &#x017F;innen<lb/>
ent&#x017F;tandene begriffe, mit ge&#x017F;chickten                         worten<lb/>
auszudrucken. Hieraus ko&#x0364;nte man zu einer<lb/>
rechten                             topic<gap reason="illegible"/>, den er&#x017F;ten locum                         uniuer&#x017F;alem<lb/>
machen, nemlich experientiam.<note xml:id="notefn-a-30" next="#note-a-30" place="end" n="a)"/> Und weil<lb/>
entweder wir, oder andere, die wahrheit der<lb/>
dinge unmittelbar aus den &#x017F;innen empfunden,<lb/>
&#x017F;o bekommt                         man zweyerley &#x017F;innliche un&#x017F;treiti-<lb/>
ge arten zu                         bewei&#x017F;en, nemlich experientiam pro-<lb/>
priam und experientiam                         alienam.<note xml:id="notefn-b-19" next="#note-b-19" place="end" n="b)"/></p><lb/>
          <note xml:id="note-a-30" prev="#notefn-a-30" place="end" n="a)">Z. e. Es &#x017F;ey die&#x017F;er                             &#x017F;atz: <hi rendition="#fr">Leipzig i&#x017F;t ein recht<lb/>
&#x017F;ehr angenehmer o<supplied>rt</supplied>.</hi> So i&#x017F;t                             der beweiß:<lb/><hi rendition="#fr">Man &#x017F;ehe nur die &#x017F;cho&#x0364;nen                                 geba&#x0364;ude und ga&#x0364;r-<lb/>
ten, die angenehme lage, man                                 ho&#x0364;re nur die fu&#x0364;r-<lb/>
treflichen Mu&#x017F;icken                                 man hat von allen orten<lb/>
der welt corre&#x017F;pondence, immer                                 was ne<supplied>u</supplied>e<supplied>s</supplied>,<lb/>
man komme                                 nor in die <supplied>G</supplied>e&#x017F;ell&#x017F;chaften, man                                 la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e &#x017F;ich nur von denen &#x017F;chonen                                 an&#x017F;talten und<lb/>
ordnungen einige nachricht                             geben.</hi><lb/></note>
          <note xml:id="note-b-19" prev="#notefn-b-19" place="end" n="b)">Z e Jch ha&#x0364;tte den &#x017F;atz: <hi rendition="#fr">Wenn die men&#x017F;chen<lb/>
iemand lieben,                                 &#x017F;o &#x017F;eben &#x017F;ie alle &#x017F;eine fehler als<lb/>
tugenden an, und wenn &#x017F;ie iemand ba&#x017F;&#x017F;en,                                 &#x017F;o<lb/>
halten &#x017F;ie alles gute an ihm fu&#x0364;r                                 &#x017F;chlimm:</hi> So<lb/>
ko&#x0364;nte ihn leicht iedermann aus                             &#x017F;einer eigenen<lb/>
erfah<supplied>r</supplied>ung                             bewei&#x017F;en. Spra&#x0364;che ich aber: <hi rendition="#fr">Die<lb/>
tadel&#x017F;ucht i&#x017F;t ein &#x017F;cha&#x0364;dliches                                 ding,</hi> &#x017F;o ha&#x0364;tte ichs<lb/>
un&#x017F;treitig                             bewie&#x017F;en, wann ich hinzu&#x017F;etzte: <hi rendition="#fr">Man<lb/>
frage nur Na&#x017F;utum Mephi&#x017F;topholem, der<lb/>
kriegte &#x017F;einer mocquer<supplied>i</supplied>e wegen in                                 Dreßden<lb/>
brave ma<supplied>n</supplied> &#x017F;chellen.</hi> Oder es &#x017F;agte iemand:<lb/><hi rendition="#fr">Beym fechten komes nicht eben auf die                                 gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
an,</hi> &#x017F;o du&#x0364;rffte                             er nur an &#x017F;tatt des bewei&#x017F;es, das<lb/>
experiment                             anfu&#x0364;hren, welches Goliath mit dem<lb/>
David in die&#x017F;em                             &#x017F;tu&#x0364;ck gemacht.<lb/></note><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">§. 7.</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[61/0079] und derſelben erfindung. und dabey man weiter nichts gebraucht, als nur dieſe unmittelbarer weiſe von den ſinnen entſtandene begriffe, mit geſchickten worten auszudrucken. Hieraus koͤnte man zu einer rechten topic_ , den erſten locum uniuerſalem machen, nemlich experientiam. a⁾ Und weil entweder wir, oder andere, die wahrheit der dinge unmittelbar aus den ſinnen empfunden, ſo bekommt man zweyerley ſinnliche unſtreiti- ge arten zu beweiſen, nemlich experientiam pro- priam und experientiam alienam. b⁾ a⁾ Z. e. Es ſey dieſer ſatz: Leipzig iſt ein recht ſehr angenehmer ort. So iſt der beweiß: Man ſehe nur die ſchoͤnen gebaͤude und gaͤr- ten, die angenehme lage, man hoͤre nur die fuͤr- treflichen Muſicken man hat von allen orten der welt correſpondence, immer was neues, man komme nor in die Geſellſchaften, man laſ- ſe ſich nur von denen ſchonen anſtalten und ordnungen einige nachricht geben. b⁾ Z e Jch haͤtte den ſatz: Wenn die menſchen iemand lieben, ſo ſeben ſie alle ſeine fehler als tugenden an, und wenn ſie iemand baſſen, ſo halten ſie alles gute an ihm fuͤr ſchlimm: So koͤnte ihn leicht iedermann aus ſeiner eigenen erfahrung beweiſen. Spraͤche ich aber: Die tadelſucht iſt ein ſchaͤdliches ding, ſo haͤtte ichs unſtreitig bewieſen, wann ich hinzuſetzte: Man frage nur Naſutum Mephiſtopholem, der kriegte ſeiner mocquerie wegen in Dreßden brave man ſchellen. Oder es ſagte iemand: Beym fechten komes nicht eben auf die groͤſſe an, ſo duͤrffte er nur an ſtatt des beweiſes, das experiment anfuͤhren, welches Goliath mit dem David in dieſem ſtuͤck gemacht. §. 7.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/79
Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 61. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/79>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.