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Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

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vernünftige anleitung
gleichen haben ietzt-benannte auctores noch
andere angeführet, die man bey ihnen finden
und zu rathe ziehen kan. Es werden auch in
folgenden noch mehr angeführet werden.

§. 19. Jn den zeiten vor der sündfluth,a) und
gleich nach derselben bey den Barbarn, b) Scythen, c) Chaldäern, Jndianern und
andern völckern, findet man von der Orato-
rie nichts. Jnzwischen mögen doch wohl
beredte leute unter ihnen gewesen seyn, die
theils auf einen accuraten ausdruck gesehen,
theils ihn durch gute regeln feste zu stellen sich
bemühet haben, damit ein vernünftiger ge-
brauch der rede unter denen menschen einge-
fuhret würde.

a) Siehe Reimmanns Histor. Litt. Antediluvia-
nam p. 47. und 124. Doch bin ich, was die
elogia, welche er der rede-kunst beyleget, be-
trifft, mit ihm nicht einig. Zumahl, da der
Herr Auctor den ruhm selbsten hat, daß er ein
guter redner sey.
b) Quinctilian. Lib. III. Cap. 2. vielleicht findet sich
etwas hievon in denen historien der Philoso-
phie und Moral dieser völcker. vid. Stollen
Tom. II. Cap. I. §. 14. seqq. Tom. III. Cap. I.
§. 8. 10. seqq.
c) Die Oratorie des Scythischen Abgesandten beym
Curtio Libr. VII. Cap. VIII. §. o. seqq. ist wohl
des Curtii eigene arbeit und mit denen reden,
welche von den alten bey andern geschicht-
schreibern e. g. Liuio &c. aufgezeichnet sind,
hat es vielleicht gleiche bewandniß.

§. 20. Bey den Phöniciern, Hebräern,
und andern Orientalischen völckern, hat sich

ieder-
vernuͤnftige anleitung
gleichen haben ietzt-benannte auctores noch
andere angefuͤhret, die man bey ihnen finden
und zu rathe ziehen kan. Es werden auch in
folgenden noch mehr angefuͤhret werden.

§. 19. Jn den zeiten vor der ſuͤndfluth,a) und
gleich nach derſelben bey den Barbarn, b) Scythen, c) Chaldaͤern, Jndianern und
andern voͤlckern, findet man von der Orato-
rie nichts. Jnzwiſchen moͤgen doch wohl
beredte leute unter ihnen geweſen ſeyn, die
theils auf einen accuraten ausdruck geſehen,
theils ihn durch gute regeln feſte zu ſtellen ſich
bemuͤhet haben, damit ein vernuͤnftiger ge-
brauch der rede unter denen menſchen einge-
fuhret wuͤrde.

a) Siehe Reimmanns Hiſtor. Litt. Antediluvia-
nam p. 47. und 124. Doch bin ich, was die
elogia, welche er der rede-kunſt beyleget, be-
trifft, mit ihm nicht einig. Zumahl, da der
Herr Auctor den ruhm ſelbſten hat, daß er ein
guter redner ſey.
b) Quinctilian. Lib. III. Cap. 2. vielleicht findet ſich
etwas hievon in denen hiſtorien der Philoſo-
phie und Moral dieſer voͤlcker. vid. Stollen
Tom. II. Cap. I. §. 14. ſeqq. Tom. III. Cap. I.
§. 8. 10. ſeqq.
c) Die Oratorie des Scythiſchen Abgeſandten beym
Curtio Libr. VII. Cap. VIII. §. o. ſeqq. iſt wohl
des Curtii eigene arbeit und mit denen reden,
welche von den alten bey andern geſchicht-
ſchreibern e. g. Liuio &c. aufgezeichnet ſind,
hat es vielleicht gleiche bewandniß.

§. 20. Bey den Phoͤniciern, Hebraͤern,
und andern Orientaliſchen voͤlckern, hat ſich

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[16/0034] vernuͤnftige anleitung gleichen haben ietzt-benannte auctores noch andere angefuͤhret, die man bey ihnen finden und zu rathe ziehen kan. Es werden auch in folgenden noch mehr angefuͤhret werden. §. 19. Jn den zeiten vor der ſuͤndfluth, a⁾ und gleich nach derſelben bey den Barbarn, b⁾ Scythen, c⁾ Chaldaͤern, Jndianern und andern voͤlckern, findet man von der Orato- rie nichts. Jnzwiſchen moͤgen doch wohl beredte leute unter ihnen geweſen ſeyn, die theils auf einen accuraten ausdruck geſehen, theils ihn durch gute regeln feſte zu ſtellen ſich bemuͤhet haben, damit ein vernuͤnftiger ge- brauch der rede unter denen menſchen einge- fuhret wuͤrde. a⁾ Siehe Reimmanns Hiſtor. Litt. Antediluvia- nam p. 47. und 124. Doch bin ich, was die elogia, welche er der rede-kunſt beyleget, be- trifft, mit ihm nicht einig. Zumahl, da der Herr Auctor den ruhm ſelbſten hat, daß er ein guter redner ſey. b⁾ Quinctilian. Lib. III. Cap. 2. vielleicht findet ſich etwas hievon in denen hiſtorien der Philoſo- phie und Moral dieſer voͤlcker. vid. Stollen Tom. II. Cap. I. §. 14. ſeqq. Tom. III. Cap. I. §. 8. 10. ſeqq. c⁾ Die Oratorie des Scythiſchen Abgeſandten beym Curtio Libr. VII. Cap. VIII. §. o. ſeqq. iſt wohl des Curtii eigene arbeit und mit denen reden, welche von den alten bey andern geſchicht- ſchreibern e. g. Liuio &c. aufgezeichnet ſind, hat es vielleicht gleiche bewandniß. §. 20. Bey den Phoͤniciern, Hebraͤern, und andern Orientaliſchen voͤlckern, hat ſich ieder-

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Zitationshilfe: Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/34>, abgerufen am 18.12.2024.