Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von bewegungs-gründen.

ansehung ihres standes, erfahrung, mittel, de-
rer sie sich bedienen und s. f. a.

§. 12. Den ehrgeitzigen schwatzt man vom
honesto für; daß sie auf solche art, falls sie
unsern fürstellungen gehör geben, andern ei-
nen concept ihrer gottesfurcht, honnettete,
klugheit, und daher besondere veneration für
sie, inspiriren würden; daß es allezeit ein zei-
chen von etwas grossem sey, so sie verewige; bey
allen in guten andencken setze; nur etwas geld
koste und solches doch reichlich wieder einbrin-
ge; vieler anderer bemühung übertreffe; sie
formidable und angesehen mache; bloß ihren
verdiensten, hertzhaftigkeit, geschicklichkeit, con-
duite, wissenschaft etc. zugeschrieben werde; etc.

Hiebey muß man, ebenfalls, auf die absichten
eines ehrgeitzigen, und die unterschiedenen ar-
ten der ehrgeitzigen, seine gedancken und grün-
de richten.

§. 13. Denen wollüstigen redet man von
lauter delicaten, charmanten, angenehmen,
süssen sachen für; wie unser obiectum leib und
gemüth ergötze; alle sinnen vergnüge; uns
beliebt, galant, gesund, immer frisch, starck,
schön, biß zu einem hohen alter, ohne mühe ar-
beit und sorgen, in ruhe und frieden erhalte;
uns viel freunde mache; uns in den stand setze
unsern endzweck zu erhalten auf allerhand wei-
se, ohne die geringste schwierigkeit; uns zu di-
vertiren; andern armen leuten zu dienen;
danckbar zu seyn; in allerhand angenehme
conversation zu kommen; etc.

Alles

J 2

von bewegungs-gruͤnden.

anſehung ihres ſtandes, erfahrung, mittel, de-
rer ſie ſich bedienen und ſ. f. a.

§. 12. Den ehrgeitzigen ſchwatzt man vom
honeſto fuͤr; daß ſie auf ſolche art, falls ſie
unſern fuͤrſtellungen gehoͤr geben, andern ei-
nen concept ihrer gottesfurcht, honnettete,
klugheit, und daher beſondere veneration fuͤr
ſie, inſpiriren wuͤrden; daß es allezeit ein zei-
chen von etwas groſſem ſey, ſo ſie verewige; bey
allen in guten andencken ſetze; nur etwas geld
koſte und ſolches doch reichlich wieder einbrin-
ge; vieler anderer bemuͤhung uͤbertreffe; ſie
formidable und angeſehen mache; bloß ihren
verdienſten, hertzhaftigkeit, geſchicklichkeit, con-
duite, wiſſenſchaft ꝛc. zugeſchrieben werde; ꝛc.

Hiebey muß man, ebenfalls, auf die abſichten
eines ehrgeitzigen, und die unterſchiedenen ar-
ten der ehrgeitzigen, ſeine gedancken und gruͤn-
de richten.

§. 13. Denen wolluͤſtigen redet man von
lauter delicaten, charmanten, angenehmen,
ſuͤſſen ſachen fuͤr; wie unſer obiectum leib und
gemuͤth ergoͤtze; alle ſinnen vergnuͤge; uns
beliebt, galant, geſund, immer friſch, ſtarck,
ſchoͤn, biß zu einem hohen alter, ohne muͤhe ar-
beit und ſorgen, in ruhe und frieden erhalte;
uns viel freunde mache; uns in den ſtand ſetze
unſern endzweck zu erhalten auf allerhand wei-
ſe, ohne die geringſte ſchwierigkeit; uns zu di-
vertiren; andern armen leuten zu dienen;
danckbar zu ſeyn; in allerhand angenehme
converſation zu kommen; ꝛc.

Alles

J 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <list>
            <item><pb facs="#f0149" n="131"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von                                     bewegungs-gru&#x0364;nden.</hi></fw><lb/>
an&#x017F;ehung ihres                             &#x017F;tandes, erfahrung, mittel, de-<lb/>
rer &#x017F;ie &#x017F;ich                             bedienen und &#x017F;. f. a.</item>
          </list><lb/>
          <p>§. 12. Den <hi rendition="#fr">ehrgeitzigen</hi> &#x017F;chwatzt man vom<lb/>
hone&#x017F;to fu&#x0364;r; daß &#x017F;ie auf &#x017F;olche art, falls                         &#x017F;ie<lb/>
un&#x017F;ern fu&#x0364;r&#x017F;tellungen geho&#x0364;r                         geben, andern ei-<lb/>
nen concept ihrer gottesfurcht, honnettete,<lb/>
klugheit, und daher be&#x017F;ondere veneration fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;ie,                         in&#x017F;piriren wu&#x0364;rden; daß es allezeit ein zei-<lb/>
chen von                         etwas gro&#x017F;&#x017F;em &#x017F;ey, &#x017F;o &#x017F;ie verewige;                         bey<lb/>
allen in guten andencken &#x017F;etze; nur etwas geld<lb/>
ko&#x017F;te und &#x017F;olches doch reichlich wieder einbrin-<lb/>
ge;                         vieler anderer bemu&#x0364;hung u&#x0364;bertreffe; &#x017F;ie<lb/>
formidable und ange&#x017F;ehen mache; bloß ihren<lb/>
verdien&#x017F;ten,                         hertzhaftigkeit, ge&#x017F;chicklichkeit, con-<lb/>
duite,                         wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft &#xA75B;c. zuge&#x017F;chrieben werde;                         &#xA75B;c.</p><lb/>
          <list>
            <item>Hiebey muß man, ebenfalls, auf die ab&#x017F;ichten<lb/>
eines                             ehrgeitzigen, und die unter&#x017F;chiedenen ar-<lb/>
ten der                             ehrgeitzigen, &#x017F;eine gedancken und gru&#x0364;n-<lb/>
de                             richten.</item>
          </list><lb/>
          <p>§. 13. Denen <hi rendition="#fr">wollu&#x0364;&#x017F;tigen</hi> redet man                         von<lb/>
lauter delicaten, charmanten, angenehmen,<lb/>
&#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;achen fu&#x0364;r; wie                         un&#x017F;er obiectum leib und<lb/>
gemu&#x0364;th ergo&#x0364;tze; alle                         &#x017F;innen vergnu&#x0364;ge; uns<lb/>
beliebt, galant, ge&#x017F;und,                         immer fri&#x017F;ch, &#x017F;tarck,<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;n, biß zu einem                         hohen alter, ohne mu&#x0364;he ar-<lb/>
beit und &#x017F;orgen, in ruhe und                         frieden erhalte;<lb/>
uns viel freunde mache; uns in den &#x017F;tand                         &#x017F;etze<lb/>
un&#x017F;ern endzweck zu erhalten auf allerhand wei-<lb/>
&#x017F;e, ohne die gering&#x017F;te &#x017F;chwierigkeit; uns zu di-<lb/>
vertiren; andern armen leuten zu dienen;<lb/>
danckbar zu &#x017F;eyn; in                         allerhand angenehme<lb/>
conver&#x017F;ation zu kommen; &#xA75B;c.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">J 2</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Alles</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[131/0149] von bewegungs-gruͤnden. anſehung ihres ſtandes, erfahrung, mittel, de- rer ſie ſich bedienen und ſ. f. a. §. 12. Den ehrgeitzigen ſchwatzt man vom honeſto fuͤr; daß ſie auf ſolche art, falls ſie unſern fuͤrſtellungen gehoͤr geben, andern ei- nen concept ihrer gottesfurcht, honnettete, klugheit, und daher beſondere veneration fuͤr ſie, inſpiriren wuͤrden; daß es allezeit ein zei- chen von etwas groſſem ſey, ſo ſie verewige; bey allen in guten andencken ſetze; nur etwas geld koſte und ſolches doch reichlich wieder einbrin- ge; vieler anderer bemuͤhung uͤbertreffe; ſie formidable und angeſehen mache; bloß ihren verdienſten, hertzhaftigkeit, geſchicklichkeit, con- duite, wiſſenſchaft ꝛc. zugeſchrieben werde; ꝛc. Hiebey muß man, ebenfalls, auf die abſichten eines ehrgeitzigen, und die unterſchiedenen ar- ten der ehrgeitzigen, ſeine gedancken und gruͤn- de richten. §. 13. Denen wolluͤſtigen redet man von lauter delicaten, charmanten, angenehmen, ſuͤſſen ſachen fuͤr; wie unſer obiectum leib und gemuͤth ergoͤtze; alle ſinnen vergnuͤge; uns beliebt, galant, geſund, immer friſch, ſtarck, ſchoͤn, biß zu einem hohen alter, ohne muͤhe ar- beit und ſorgen, in ruhe und frieden erhalte; uns viel freunde mache; uns in den ſtand ſetze unſern endzweck zu erhalten auf allerhand wei- ſe, ohne die geringſte ſchwierigkeit; uns zu di- vertiren; andern armen leuten zu dienen; danckbar zu ſeyn; in allerhand angenehme converſation zu kommen; ꝛc. Alles J 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/149
Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 131. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/149>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.