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Faber, Ludolph: Die letzte und beste Vocation eines treuen Dieners Jesu Christi. Wolfenbüttel, [ca. 1723].

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selbst und Doctorem der heiligen Schrifft / als einen Hohenpriester neues Testaments ansehe und betrachte. Denn gleichwie ein Hoherpriester altes Testaments aus seinen Brüdern / von der Versammlung der Priester und der hohen Landes-Obrigkeit / wenn dieselbe unterschieden war / erwählet und bestätiget wurde: Also ist auch der Wolselige / dessen Gebeine wir anitzt vor uns sehen / aus den Brüdern der Augspurgischen Confession und der reinen Orthodoxie, von dem Durchlauchtigsten Hertzog / unserm gnädigsten Landes-Herrn zu einem Hohenpriester / oder / zum Consistorial-Rath und General-Superintendenten hieselbst gnädigst ernennet / und von dem theils aus der Priesterschafft bestehenden Hoch-Fürstl. Consistorio davor angesehen und geachtet worden. Die Bestallung des Hohenpriesters altes Testaments wurde durch die Badung / Creutzförmische Salbung / Incertam esse traditionem de cruciformi illa vnctione, tradit Campegius Vitringa Observat. Sacr. L. II. c. 15. p. 461. Sed contra sunt Relandus in Antiqu. Ebr. P. II. c. 1. §. 5. Gemara in Kerithut. p. 77. c. 1. R. Salomo ad Exod. xxx, 30. Recentiores Judaei per Caph, non per Chi exprimunt, sed ex confusione potestatis litterae graecae & ebraicae. Anziehung der heiligen Kleider und einem besonderen Opfer vollzogen: Der Wolselige war aus der Fülle JEsu gewaschen / in dem Bade der Wiedergeburt / gesalbet mit dem Freuden-Oel / durch die Kraft des gecreutzigten Heylandes / angezogen mit dem Rock der Gerechtigkeit und hellen Kleidern des Heils / erfüllet mit dem Lob- und Gebet-Opfer / für sich und alle Gläubigen / insonderheit für dieselben / so seinem Amte anvertrauet waren. Und gleich wie die Specerey / aus welcher dem Hohenpriester altes Testaments ein Salb-Oel verfertiget wurde / nicht allein aus wolriechenden Cimmet / Calmus und Casia bestand / sondern auch bittere Myrrhen in sich fassete: Also ist der Seligverstorbene zwar mit vielen Freuden und mancher unschuldigen Anmuthigkeit dieser flüchtigen Zeit erquicket / aber von dem bit-

selbst und Doctorem der heiligen Schrifft / als einen Hohenpriester neues Testaments ansehe und betrachte. Denn gleichwie ein Hoherpriester altes Testaments aus seinen Brüdern / von der Versammlung der Priester und der hohen Landes-Obrigkeit / wenn dieselbe unterschieden war / erwählet und bestätiget wurde: Also ist auch der Wolselige / dessen Gebeine wir anitzt vor uns sehen / aus den Brüdern der Augspurgischen Confession und der reinen Orthodoxie, von dem Durchlauchtigsten Hertzog / unserm gnädigsten Landes-Herrn zu einem Hohenpriester / oder / zum Consistorial-Rath und General-Superintendenten hieselbst gnädigst ernennet / und von dem theils aus der Priesterschafft bestehenden Hoch-Fürstl. Consistorio davor angesehen und geachtet worden. Die Bestallung des Hohenpriesters altes Testaments wurde durch die Badung / Creutzförmische Salbung / Incertam esse traditionem de cruciformi illa vnctione, tradit Campegius Vitringa Observat. Sacr. L. II. c. 15. p. 461. Sed contra sunt Relandus in Antiqu. Ebr. P. II. c. 1. §. 5. Gemara in Kerithut. p. 77. c. 1. R. Salomo ad Exod. xxx, 30. Recentiores Judaei per Caph, non per Chi exprimunt, sed ex confusione potestatis litterae graecae & ebraicae. Anziehung der heiligen Kleider und einem besonderen Opfer vollzogen: Der Wolselige war aus der Fülle JEsu gewaschen / in dem Bade der Wiedergeburt / gesalbet mit dem Freuden-Oel / durch die Kraft des gecreutzigten Heylandes / angezogen mit dem Rock der Gerechtigkeit und hellen Kleidern des Heils / erfüllet mit dem Lob- und Gebet-Opfer / für sich und alle Gläubigen / insonderheit für dieselben / so seinem Amte anvertrauet waren. Und gleich wie die Specerey / aus welcher dem Hohenpriester altes Testaments ein Salb-Oel verfertiget wurde / nicht allein aus wolriechenden Cimmet / Calmus und Casia bestand / sondern auch bittere Myrrhen in sich fassete: Also ist der Seligverstorbene zwar mit vielen Freuden und mancher unschuldigen Anmuthigkeit dieser flüchtigen Zeit erquicket / aber von dem bit- 

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[0056] selbst und Doctorem der heiligen Schrifft / als einen Hohenpriester neues Testaments ansehe und betrachte. Denn gleichwie ein Hoherpriester altes Testaments aus seinen Brüdern / von der Versammlung der Priester und der hohen Landes-Obrigkeit / wenn dieselbe unterschieden war / erwählet und bestätiget wurde: Also ist auch der Wolselige / dessen Gebeine wir anitzt vor uns sehen / aus den Brüdern der Augspurgischen Confession und der reinen Orthodoxie, von dem Durchlauchtigsten Hertzog / unserm gnädigsten Landes-Herrn zu einem Hohenpriester / oder / zum Consistorial-Rath und General-Superintendenten hieselbst gnädigst ernennet / und von dem theils aus der Priesterschafft bestehenden Hoch-Fürstl. Consistorio davor angesehen und geachtet worden. Die Bestallung des Hohenpriesters altes Testaments wurde durch die Badung / Creutzförmische Salbung / Anziehung der heiligen Kleider und einem besonderen Opfer vollzogen: Der Wolselige war aus der Fülle JEsu gewaschen / in dem Bade der Wiedergeburt / gesalbet mit dem Freuden-Oel / durch die Kraft des gecreutzigten Heylandes / angezogen mit dem Rock der Gerechtigkeit und hellen Kleidern des Heils / erfüllet mit dem Lob- und Gebet-Opfer / für sich und alle Gläubigen / insonderheit für dieselben / so seinem Amte anvertrauet waren. Und gleich wie die Specerey / aus welcher dem Hohenpriester altes Testaments ein Salb-Oel verfertiget wurde / nicht allein aus wolriechenden Cimmet / Calmus und Casia bestand / sondern auch bittere Myrrhen in sich fassete: Also ist der Seligverstorbene zwar mit vielen Freuden und mancher unschuldigen Anmuthigkeit dieser flüchtigen Zeit erquicket / aber von dem bit- Incertam esse traditionem de cruciformi illa vnctione, tradit Campegius Vitringa Observat. Sacr. L. II. c. 15. p. 461. Sed contra sunt Relandus in Antiqu. Ebr. P. II. c. 1. §. 5. Gemara in Kerithut. p. 77. c. 1. R. Salomo ad Exod. xxx, 30. Recentiores Judaei per Caph, non per Chi exprimunt, sed ex confusione potestatis litterae graecae & ebraicae.

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Zitationshilfe: Faber, Ludolph: Die letzte und beste Vocation eines treuen Dieners Jesu Christi. Wolfenbüttel, [ca. 1723], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/faber_vocation_1723/56>, abgerufen am 27.11.2024.