Ebeling, Johann Justus: Andächtige Betrachtungen aus dem Buche der Natur und Schrift. Bd. 1. Hildesheim, 1747.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die mannigfaltige Weißheit GOttes.

Vermögen nicht einmahl dieselbigen zu zählen,
Vielweniger wenn sie das ganze Reich erwählen
Zu ihren Augenmerk; da ein jedwedes Land,
Besondre Kräuter hegt, die andern unbekant:
Wer dieses überdenkt, wird sich nicht unterwinden,
Die mannigfaltge Art der Kräuter zu ergründen.
O! was vor ein Verstand der diese all erdacht,
Und eine jede Art in seine Form gebracht!
Als sie auf Erden stehn! O Weisheit sonder gleichen,
Die durch ein jegliches muß ihren Zwek erreichen.
Geht immer weiter fort, beschaut die größre Frucht,
Die GOtt für jedes Theil der Erden ausgesucht.
Bedenkt wie mancherlei ist die erschafne Menge,
An Formen und Gestalt, Geruch, Geschmak und
Länge
An ihrer Farben Zier, an äuserlichen Puz,
Wie sonderbar sie noch nach ihren Zwek und Nuz?
Und könnten wir das Reich der Pflanzen übersehen,
Die in den Thälern sind, die auf den Bergen stehen,
Die Ost, Süd, Nord und West in seinen Angeln
hegt,
O! welches Mannigfalt würd uns denn vorgelegt,
Darin die Weisheit sich den Menschen so gezeiget,
Daß sie schon den Verstand derselben übersteiget.
Der Thoren Tadelsucht nnd hämischer Verdrus,
Denkt woll der Früchten Meng sei nur ein Ueberflus,
Der spielenden Natur; sie sei also vorhanden,
Und aus der Fruchtbarkeit der feuchten Erd enstanden.
O! blinder Unverstand! woher in Feld und Wald
Die unterschiedne Art, woher das Mannigfalt,
Daß sich an allen zeigt? macht denn die schwangre
Erde,
Die ihre Früchte zeigt, daß auch die Bildung werde,
Die nur im Saamen stekt? entsteht das ohne Rath,

Das

Y 2

Die mannigfaltige Weißheit GOttes.

Vermoͤgen nicht einmahl dieſelbigen zu zaͤhlen,
Vielweniger wenn ſie das ganze Reich erwaͤhlen
Zu ihren Augenmerk; da ein jedwedes Land,
Beſondre Kraͤuter hegt, die andern unbekant:
Wer dieſes uͤberdenkt, wird ſich nicht unterwinden,
Die mannigfaltge Art der Kraͤuter zu ergruͤnden.
O! was vor ein Verſtand der dieſe all erdacht,
Und eine jede Art in ſeine Form gebracht!
Als ſie auf Erden ſtehn! O Weisheit ſonder gleichen,
Die durch ein jegliches muß ihren Zwek erreichen.
Geht immer weiter fort, beſchaut die groͤßre Frucht,
Die GOtt fuͤr jedes Theil der Erden ausgeſucht.
Bedenkt wie mancherlei iſt die erſchafne Menge,
An Formen und Geſtalt, Geruch, Geſchmak und
Laͤnge
An ihrer Farben Zier, an aͤuſerlichen Puz,
Wie ſonderbar ſie noch nach ihren Zwek und Nuz?
Und koͤnnten wir das Reich der Pflanzen uͤberſehen,
Die in den Thaͤlern ſind, die auf den Bergen ſtehen,
Die Oſt, Suͤd, Nord und Weſt in ſeinen Angeln
hegt,
O! welches Mannigfalt wuͤrd uns denn vorgelegt,
Darin die Weisheit ſich den Menſchen ſo gezeiget,
Daß ſie ſchon den Verſtand derſelben uͤberſteiget.
Der Thoren Tadelſucht nnd haͤmiſcher Verdrus,
Denkt woll der Fruͤchten Meng ſei nur ein Ueberflus,
Der ſpielenden Natur; ſie ſei alſo vorhanden,
Und aus der Fruchtbarkeit der feuchten Erd enſtanden.
O! blinder Unverſtand! woher in Feld und Wald
Die unterſchiedne Art, woher das Mannigfalt,
Daß ſich an allen zeigt? macht denn die ſchwangre
Erde,
Die ihre Fruͤchte zeigt, daß auch die Bildung werde,
Die nur im Saamen ſtekt? entſteht das ohne Rath,

Das

Y 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <lg type="poem">
          <pb facs="#f0355" n="339"/>
          <fw place="top" type="header">Die mannigfaltige Weißheit GOttes.</fw><lb/>
          <l>Vermo&#x0364;gen nicht einmahl die&#x017F;elbigen zu za&#x0364;hlen,</l><lb/>
          <l>Vielweniger wenn &#x017F;ie das ganze Reich erwa&#x0364;hlen</l><lb/>
          <l>Zu ihren Augenmerk; da ein jedwedes Land,</l><lb/>
          <l>Be&#x017F;ondre Kra&#x0364;uter hegt, die andern unbekant:</l><lb/>
          <l>Wer die&#x017F;es u&#x0364;berdenkt, wird &#x017F;ich nicht unterwinden,</l><lb/>
          <l>Die mannigfaltge Art der Kra&#x0364;uter zu ergru&#x0364;nden.</l><lb/>
          <l>O! was vor ein Ver&#x017F;tand der die&#x017F;e all erdacht,</l><lb/>
          <l>Und eine jede Art in &#x017F;eine Form gebracht!</l><lb/>
          <l>Als &#x017F;ie auf Erden &#x017F;tehn! O Weisheit &#x017F;onder gleichen,</l><lb/>
          <l>Die durch ein jegliches muß ihren Zwek erreichen.</l><lb/>
          <l>Geht immer weiter fort, be&#x017F;chaut die gro&#x0364;ßre Frucht,</l><lb/>
          <l>Die <hi rendition="#fr">GOtt</hi> fu&#x0364;r jedes Theil der Erden ausge&#x017F;ucht.</l><lb/>
          <l>Bedenkt wie mancherlei i&#x017F;t die er&#x017F;chafne Menge,</l><lb/>
          <l>An Formen und Ge&#x017F;talt, Geruch, Ge&#x017F;chmak und</l><lb/>
          <l> <hi rendition="#et">La&#x0364;nge</hi> </l><lb/>
          <l>An ihrer Farben Zier, an a&#x0364;u&#x017F;erlichen Puz,</l><lb/>
          <l>Wie &#x017F;onderbar &#x017F;ie noch nach ihren Zwek und Nuz?</l><lb/>
          <l>Und ko&#x0364;nnten wir das Reich der Pflanzen u&#x0364;ber&#x017F;ehen,</l><lb/>
          <l>Die in den Tha&#x0364;lern &#x017F;ind, die auf den Bergen &#x017F;tehen,</l><lb/>
          <l>Die O&#x017F;t, Su&#x0364;d, Nord und We&#x017F;t in &#x017F;einen Angeln</l><lb/>
          <l> <hi rendition="#et">hegt,</hi> </l><lb/>
          <l>O! welches Mannigfalt wu&#x0364;rd uns denn vorgelegt,</l><lb/>
          <l>Darin die Weisheit &#x017F;ich den Men&#x017F;chen &#x017F;o gezeiget,</l><lb/>
          <l>Daß &#x017F;ie &#x017F;chon den Ver&#x017F;tand der&#x017F;elben u&#x0364;ber&#x017F;teiget.</l><lb/>
          <l>Der Thoren Tadel&#x017F;ucht nnd ha&#x0364;mi&#x017F;cher Verdrus,</l><lb/>
          <l>Denkt woll der Fru&#x0364;chten Meng &#x017F;ei nur ein Ueberflus,</l><lb/>
          <l>Der &#x017F;pielenden Natur; &#x017F;ie &#x017F;ei al&#x017F;o vorhanden,</l><lb/>
          <l>Und aus der Fruchtbarkeit der feuchten Erd en&#x017F;tanden.</l><lb/>
          <l>O! blinder Unver&#x017F;tand! woher in Feld und Wald</l><lb/>
          <l>Die unter&#x017F;chiedne Art, woher das Mannigfalt,</l><lb/>
          <l>Daß &#x017F;ich an allen zeigt? macht denn die &#x017F;chwangre</l><lb/>
          <l> <hi rendition="#et">Erde,</hi> </l><lb/>
          <l>Die ihre Fru&#x0364;chte zeigt, daß auch die Bildung werde,</l><lb/>
          <l>Die nur im Saamen &#x017F;tekt? ent&#x017F;teht das ohne Rath,</l><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">Y 2</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Das</fw><lb/>
        </lg>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[339/0355] Die mannigfaltige Weißheit GOttes. Vermoͤgen nicht einmahl dieſelbigen zu zaͤhlen, Vielweniger wenn ſie das ganze Reich erwaͤhlen Zu ihren Augenmerk; da ein jedwedes Land, Beſondre Kraͤuter hegt, die andern unbekant: Wer dieſes uͤberdenkt, wird ſich nicht unterwinden, Die mannigfaltge Art der Kraͤuter zu ergruͤnden. O! was vor ein Verſtand der dieſe all erdacht, Und eine jede Art in ſeine Form gebracht! Als ſie auf Erden ſtehn! O Weisheit ſonder gleichen, Die durch ein jegliches muß ihren Zwek erreichen. Geht immer weiter fort, beſchaut die groͤßre Frucht, Die GOtt fuͤr jedes Theil der Erden ausgeſucht. Bedenkt wie mancherlei iſt die erſchafne Menge, An Formen und Geſtalt, Geruch, Geſchmak und Laͤnge An ihrer Farben Zier, an aͤuſerlichen Puz, Wie ſonderbar ſie noch nach ihren Zwek und Nuz? Und koͤnnten wir das Reich der Pflanzen uͤberſehen, Die in den Thaͤlern ſind, die auf den Bergen ſtehen, Die Oſt, Suͤd, Nord und Weſt in ſeinen Angeln hegt, O! welches Mannigfalt wuͤrd uns denn vorgelegt, Darin die Weisheit ſich den Menſchen ſo gezeiget, Daß ſie ſchon den Verſtand derſelben uͤberſteiget. Der Thoren Tadelſucht nnd haͤmiſcher Verdrus, Denkt woll der Fruͤchten Meng ſei nur ein Ueberflus, Der ſpielenden Natur; ſie ſei alſo vorhanden, Und aus der Fruchtbarkeit der feuchten Erd enſtanden. O! blinder Unverſtand! woher in Feld und Wald Die unterſchiedne Art, woher das Mannigfalt, Daß ſich an allen zeigt? macht denn die ſchwangre Erde, Die ihre Fruͤchte zeigt, daß auch die Bildung werde, Die nur im Saamen ſtekt? entſteht das ohne Rath, Das Y 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ebeling_betrachtungen01_1747
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ebeling_betrachtungen01_1747/355
Zitationshilfe:	Ebeling, Johann Justus: Andächtige Betrachtungen aus dem Buche der Natur und Schrift. Bd. 1. Hildesheim, 1747, S. 339. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ebeling_betrachtungen01_1747/355>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.