wiß aber hat man dabey nichts in Absicht der Eyde und besonders der den Christen abgelegten, deren mit keinem Unterschiede erwähnt wird, zu besorgen, da wie schon bemerkt ist, auch sogar die Buße den Meyneydigen nicht von der göttlichen Strafe in diesem Leben, nach der Lehre des Juden, befreyet.
4) "Die Rabbinen lehren, daß ein Eyd, zu "dem man gezwungen werde, nicht verbind- "lich sey, wenn man nur bey dessen Ablegung "den Worten einen andern Sinn gebe, als sie "ihrer gewöhnlichen Bedeutung nach haben. "Hieraus folgt, daß die Juden alle Eyde, die "sie vor der christlichen Obrigkeit ablegen, als "Zwangeyde ansehn, und sie also nicht erfüllen "zu dürfen glauben."
Der Vordersatz dieses Grundes hat allerdings seine Richtigkeit, aber durchaus nicht die Folgerung, die Eisenmenger aus ihm abgeleitet hat. Ich will, damit man das Folgende besser verstehen könne, die rabbinischen Stellen unter den Text setzen *), auf wel- che es hier ankömmt.
Nach
*) In dem Rechtsbuche Schulchem Aruch heißt es: Wann einer einem Gewaltthätigen (oder Zwang gebrauchenden) ein Gelübde thut, oder
einen
wiß aber hat man dabey nichts in Abſicht der Eyde und beſonders der den Chriſten abgelegten, deren mit keinem Unterſchiede erwaͤhnt wird, zu beſorgen, da wie ſchon bemerkt iſt, auch ſogar die Buße den Meyneydigen nicht von der goͤttlichen Strafe in dieſem Leben, nach der Lehre des Juden, befreyet.
4) „Die Rabbinen lehren, daß ein Eyd, zu „dem man gezwungen werde, nicht verbind- „lich ſey, wenn man nur bey deſſen Ablegung „den Worten einen andern Sinn gebe, als ſie „ihrer gewoͤhnlichen Bedeutung nach haben. „Hieraus folgt, daß die Juden alle Eyde, die „ſie vor der chriſtlichen Obrigkeit ablegen, als „Zwangeyde anſehn, und ſie alſo nicht erfuͤllen „zu duͤrfen glauben.“
Der Vorderſatz dieſes Grundes hat allerdings ſeine Richtigkeit, aber durchaus nicht die Folgerung, die Eiſenmenger aus ihm abgeleitet hat. Ich will, damit man das Folgende beſſer verſtehen koͤnne, die rabbiniſchen Stellen unter den Text ſetzen *), auf wel- che es hier ankoͤmmt.
Nach
*) In dem Rechtsbuche Schulchem Aruch heißt es: Wann einer einem Gewaltthaͤtigen (oder Zwang gebrauchenden) ein Geluͤbde thut, oder
einen
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0339"n="331"/>
wiß aber hat man dabey nichts in Abſicht der Eyde<lb/>
und beſonders der den Chriſten abgelegten, deren<lb/>
mit keinem Unterſchiede erwaͤhnt wird, zu beſorgen,<lb/>
da wie ſchon bemerkt iſt, auch ſogar <hirendition="#fr">die Buße den<lb/>
Meyneydigen nicht von der goͤttlichen Strafe<lb/>
in dieſem Leben, nach der Lehre des Juden,<lb/>
befreyet</hi>.</p><lb/><p>4) „<hirendition="#fr">Die Rabbinen lehren, daß ein Eyd, zu<lb/>„dem man gezwungen werde, nicht verbind-<lb/>„lich ſey, wenn man nur bey deſſen Ablegung<lb/>„den Worten einen andern Sinn gebe, als ſie<lb/>„ihrer gewoͤhnlichen Bedeutung nach haben.<lb/>„Hieraus folgt, daß die Juden alle Eyde, die<lb/>„ſie vor der chriſtlichen Obrigkeit ablegen, als<lb/>„Zwangeyde anſehn, und ſie alſo nicht erfuͤllen<lb/>„zu duͤrfen glauben</hi>.“</p><lb/><p>Der Vorderſatz dieſes Grundes hat allerdings<lb/>ſeine Richtigkeit, aber durchaus nicht die Folgerung,<lb/>
die <hirendition="#fr">Eiſenmenger</hi> aus ihm abgeleitet hat. Ich will,<lb/>
damit man das Folgende beſſer verſtehen koͤnne, die<lb/>
rabbiniſchen Stellen unter den Text ſetzen <notexml:id="note-0339"next="#note-0340"place="foot"n="*)">In dem Rechtsbuche <hirendition="#fr">Schulchem Aruch</hi> heißt es:<lb/><hirendition="#fr">Wann einer einem Gewaltthaͤtigen (oder<lb/>
Zwang gebrauchenden) ein Geluͤbde thut, oder</hi><lb/><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#fr">einen</hi></fw></note>, auf wel-<lb/>
che es hier ankoͤmmt.</p><lb/><fwplace="bottom"type="catch">Nach</fw><lb/></div></div></body></text></TEI>
[331/0339]
wiß aber hat man dabey nichts in Abſicht der Eyde
und beſonders der den Chriſten abgelegten, deren
mit keinem Unterſchiede erwaͤhnt wird, zu beſorgen,
da wie ſchon bemerkt iſt, auch ſogar die Buße den
Meyneydigen nicht von der goͤttlichen Strafe
in dieſem Leben, nach der Lehre des Juden,
befreyet.
4) „Die Rabbinen lehren, daß ein Eyd, zu
„dem man gezwungen werde, nicht verbind-
„lich ſey, wenn man nur bey deſſen Ablegung
„den Worten einen andern Sinn gebe, als ſie
„ihrer gewoͤhnlichen Bedeutung nach haben.
„Hieraus folgt, daß die Juden alle Eyde, die
„ſie vor der chriſtlichen Obrigkeit ablegen, als
„Zwangeyde anſehn, und ſie alſo nicht erfuͤllen
„zu duͤrfen glauben.“
Der Vorderſatz dieſes Grundes hat allerdings
ſeine Richtigkeit, aber durchaus nicht die Folgerung,
die Eiſenmenger aus ihm abgeleitet hat. Ich will,
damit man das Folgende beſſer verſtehen koͤnne, die
rabbiniſchen Stellen unter den Text ſetzen *), auf wel-
che es hier ankoͤmmt.
Nach
*) In dem Rechtsbuche Schulchem Aruch heißt es:
Wann einer einem Gewaltthaͤtigen (oder
Zwang gebrauchenden) ein Geluͤbde thut, oder
einen
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783, S. 331. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783/339>, abgerufen am 17.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
