Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783.verliehrt sich am ersten, weil noch mehr Stärke da- eines stat, heißt es daselbst, Judaeos religioni non ducere, Christianos decipere damnoque afficete. Merito igitur Iudex cavet, ne Judoeum contra Christianum ad jusjurandum suppletorium admittat &c, Indeß streiten, wie ich schon bemerkt habe, gleich wichtige Autoritäten (auf die es doch nicht sehr ankommen kann) für die gegenseitige billige Meynung, unter denen ich keine größere, als die Praxis des Kaiserl. Reichs-Cammergerichts anführen kann, nach wel- cher die Juden zum Erfüllungseyde allerdings ge- lassen werden. S. Mynsinger Observat. Centur. V, Obs. VI. p. 382. U 3
verliehrt ſich am erſten, weil noch mehr Staͤrke da- eines ſtat, heißt es daſelbſt, Judæos religioni non ducere, Chriſtianos decipere damnoque afficete. Merito igitur Iudex cavet, ne Judœum contra Chriſtianum ad jusjurandum ſuppletorium admittat &c, Indeß ſtreiten, wie ich ſchon bemerkt habe, gleich wichtige Autoritaͤten (auf die es doch nicht ſehr ankommen kann) fuͤr die gegenſeitige billige Meynung, unter denen ich keine groͤßere, als die Praxis des Kaiſerl. Reichs-Cammergerichts anfuͤhren kann, nach wel- cher die Juden zum Erfuͤllungseyde allerdings ge- laſſen werden. S. Mynſinger Obſervat. Centur. V, Obſ. VI. p. 382. U 3
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verliehrt ſich am erſten, weil noch mehr Staͤrke da-
zu gehoͤrt, rechtſchaffen zu ſeyn, wenn alle Welt, die
uns umgiebt, uns fuͤr Nichtswuͤrdige haͤlt und
als ſolche behandelt. Ich will alſo zugeben,
daß unter den Juden der Eyd verhaͤltnißmaͤßig noch
mehr als unter den Chriſten gering geſchaͤtzet werde;
ich will ſogar einen Schritt weiter gehen und es auch
als eine bewieſene Wahrheit einmal annehmen, daß
es unter dem Poͤbel der Juden manche gebe, die
zwar den Meyneyd an ſich fuͤr ein großes Verbre-
chen, aber nicht ſo in Abſicht der Chriſten halten.
Gewiß giebt es auch unter dem Poͤbel der letztern da-
gegen wider eben ſo viele, die einen zum Schaden
eines
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*) ſtat, heißt es daſelbſt, Judæos religioni non ducere,
Chriſtianos decipere damnoque afficete. Merito
igitur Iudex cavet, ne Judœum contra Chriſtianum
ad jusjurandum ſuppletorium admittat &c, Indeß
ſtreiten, wie ich ſchon bemerkt habe, gleich wichtige
Autoritaͤten (auf die es doch nicht ſehr ankommen
kann) fuͤr die gegenſeitige billige Meynung, unter
denen ich keine groͤßere, als die Praxis des Kaiſerl.
Reichs-Cammergerichts anfuͤhren kann, nach wel-
cher die Juden zum Erfuͤllungseyde allerdings ge-
laſſen werden. S. Mynſinger Obſervat. Centur. V, Obſ.
VI. p. 382.
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