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Döpler, Jacob: Theatripoenarum, Suppliciorum Et Executionum Crminalium, Oder Schau-Platzes Derer Leibes- und Lebens-Strafen. Bd. 2. Leipzig, 1697.

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dem Schwerd gerichtet/ und hernach auf den Scheiterhaufen geworffen und verbrand werden.

Carpzov. d. q. n. 71. & seqq. usqve 79.

CCXII. Anlangend die/ so tacite vel implicite nut den vösen Feind im Bund stehen / als die Schwartzkünstler/ Crystallengucker/ Teufelsbanner/ Segensprecher / kluge Frauen und dergleichen/ sind bey deren Abstraffung folgende 3. Classes wohl in acht zu nehmen und zu unterscheiden.

1. Die so dem Satan sich nicht gäntzlich ergeben/ auch eusserlich keinen Bund mit ihn gemacht/ sondern die schwartze Kunst entweder von bösen Feind selber / (als den schwartzen Caspar) oder von einem andern Teufelsbanner gelernet haben / und damit an Menschen und Vieh Schaden thun/ es sey gering oder viel/ Manns- oder Weibes-Personen/ die werden mit dem Schwerd gerichtet.

Const. Crim. Caroli V. Saepe dict. art. 109. in pr.

Const. Elect. 2. p. 4. §. 2. ibi: da aber ausserhalb.

Carpzov. p. 1. pract. Crim. q. 50. n. 3. 4. 5. 9. 10. 11. usqve 14. Item 25. & seqq. usqve 31.

2. Hat auch die Strafe des Schwerds Stat/ es mag der Schaden durch des Teufels Künste geschehen seyn wie er wolle. Sive nefariis Carminibus, diris imprecationibus, immundorum Spirituum immissione, Pharmacis a Diabolo praeparatis: sive per artes illicitas ex cadaveribus, funibus suspensorum & corporibus mixtis concinnatis, illatis, defossis, pabulo vel potui mixtis. &c.

Massen denn auch die Hexen und Zauberer in ihren Urgichten bekennet/ daß der böse Feind/ sonderlich auf den Hexen-Täntzen/ oder andern Zusammenkunfften seinen lieben Getreuen Pulver zustelle/ darbey sagende: Rächet euch oder ihr müsset sterben.

Vid. supra cap. 2. n.

Wodurch sie auf GOttes Zulassen/ Menschen und Vieh tödten/ oder auch blind / krumm und lahm machen können.

Nicol. Remigius Ducis Lotharingiae Consiliarius, qvi judiciis capitalibus nongentorum plus minus hominum, qvi Sortilegii Crimen in Lotharingia capite luerunt, interfuit in tr. de Daemonolatr. lib. 1. cap. 2. post princip.

Zuweilen freuen sie auch wohl Kräuter/ Wurtzeln/ Kerich und dergleichen auf die Strassen und Gassen/ oder schütten Wasser/ ja wohl gar s. v. ih-

dem Schwerd gerichtet/ und hernach auf den Scheiterhaufen geworffen und verbrand werden.

Carpzov. d. q. n. 71. & seqq. usqve 79.

CCXII. Anlangend die/ so tacitè vel implicitè nut den vösen Feind im Bund stehen / als die Schwartzkünstler/ Crystallengucker/ Teufelsbanner/ Segensprecher / kluge Frauen und dergleichen/ sind bey deren Abstraffung folgende 3. Classes wohl in acht zu nehmen und zu unterscheiden.

1. Die so dem Satan sich nicht gäntzlich ergeben/ auch eusserlich keinen Bund mit ihn gemacht/ sondern die schwartze Kunst entweder von bösen Feind selber / (als den schwartzen Caspar) oder von einem andern Teufelsbanner gelernet haben / und damit an Menschen und Vieh Schaden thun/ es sey gering oder viel/ Manns- oder Weibes-Personen/ die werden mit dem Schwerd gerichtet.

Const. Crim. Caroli V. Saepè dict. art. 109. in pr.

Const. Elect. 2. p. 4. §. 2. ibi: da aber ausserhalb.

Carpzov. p. 1. pract. Crim. q. 50. n. 3. 4. 5. 9. 10. 11. usqve 14. Item 25. & seqq. usqve 31.

2. Hat auch die Strafe des Schwerds Stat/ es mag der Schaden durch des Teufels Künste geschehen seyn wie er wolle. Sive nefariis Carminibus, diris imprecationibus, immundorum Spirituum immissione, Pharmacis à Diabolo praeparatis: sive per artes illicitas ex cadaveribus, funibus suspensorum & corporibus mixtis concinnatis, illatis, defossis, pabulo vel potui mixtis. &c.

Massen denn auch die Hexen und Zauberer in ihren Urgichten bekennet/ daß der böse Feind/ sonderlich auf den Hexen-Täntzen/ oder andern Zusammenkunfften seinen lieben Getreuen Pulver zustelle/ darbey sagende: Rächet euch oder ihr müsset sterben.

Vid. supra cap. 2. n.

Wodurch sie auf GOttes Zulassen/ Menschen und Vieh tödten/ oder auch blind / krumm und lahm machen können.

Nicol. Remigius Ducis Lotharingiae Consiliarius, qvi judiciis capitalibus nongentorum plus minus hominum, qvi Sortilegii Crimen in Lotharingia capite luerunt, interfuit in tr. de Daemonolatr. lib. 1. cap. 2. post princip.

Zuweilen freuen sie auch wohl Kräuter/ Wurtzeln/ Kerich und dergleichen auf die Strassen und Gassen/ oder schütten Wasser/ ja wohl gar s. v. ih- 

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dem Schwerd gerichtet/ und hernach                      auf den Scheiterhaufen geworffen und verbrand werden.</p>
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        <p>CCXII. Anlangend die/ so tacitè vel implicitè nut den vösen Feind im Bund stehen                     / als die Schwartzkünstler/ Crystallengucker/ Teufelsbanner/ Segensprecher /                      kluge Frauen und dergleichen/ sind bey deren Abstraffung folgende 3. Classes                      wohl in acht zu nehmen und zu unterscheiden.</p>
        <p>1. Die so dem Satan sich nicht gäntzlich ergeben/ auch eusserlich keinen Bund                      mit ihn gemacht/ sondern die schwartze Kunst entweder von bösen Feind selber /                      (als den schwartzen Caspar) oder von einem andern Teufelsbanner gelernet haben /                      und damit an Menschen und Vieh Schaden thun/ es sey gering oder viel/ Manns-                      oder Weibes-Personen/ die werden mit dem Schwerd gerichtet.</p>
        <p>Const. Crim. Caroli V. Saepè dict. art. 109. in pr.</p>
        <p>Const. Elect. 2. p. 4. §. 2. ibi: da aber ausserhalb.</p>
        <p>Carpzov. p. 1. pract. Crim. q. 50. n. 3. 4. 5. 9. 10. 11. usqve 14. Item 25.                      &amp; seqq. usqve 31.</p>
        <p>2. Hat auch die Strafe des Schwerds Stat/ es mag der Schaden durch des Teufels                      Künste geschehen seyn wie er wolle. Sive nefariis Carminibus, diris                      imprecationibus, immundorum Spirituum immissione, Pharmacis à Diabolo                      praeparatis: sive per artes illicitas ex cadaveribus, funibus suspensorum &amp;                      corporibus mixtis concinnatis, illatis, defossis, pabulo vel potui mixtis.                      &amp;c.</p>
        <p>Massen denn auch die Hexen und Zauberer in ihren Urgichten bekennet/ daß der                      böse Feind/ sonderlich auf den Hexen-Täntzen/ oder andern Zusammenkunfften                      seinen lieben Getreuen Pulver zustelle/ darbey sagende: Rächet euch oder ihr                      müsset sterben.</p>
        <p>Vid. supra cap. 2. n.</p>
        <p>Wodurch sie auf GOttes Zulassen/ Menschen und Vieh tödten/ oder auch blind /                      krumm und lahm machen können.</p>
        <p>Nicol. Remigius Ducis Lotharingiae Consiliarius, qvi judiciis capitalibus                      nongentorum plus minus hominum, qvi Sortilegii Crimen in Lotharingia capite                      luerunt, interfuit in tr. de Daemonolatr. lib. 1. cap. 2. post princip.</p>
        <p>Zuweilen freuen sie auch wohl Kräuter/ Wurtzeln/ Kerich und dergleichen auf die                      Strassen und Gassen/ oder schütten Wasser/ ja wohl gar s. v. ih-
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[570/0580] dem Schwerd gerichtet/ und hernach auf den Scheiterhaufen geworffen und verbrand werden. Carpzov. d. q. n. 71. & seqq. usqve 79. CCXII. Anlangend die/ so tacitè vel implicitè nut den vösen Feind im Bund stehen / als die Schwartzkünstler/ Crystallengucker/ Teufelsbanner/ Segensprecher / kluge Frauen und dergleichen/ sind bey deren Abstraffung folgende 3. Classes wohl in acht zu nehmen und zu unterscheiden. 1. Die so dem Satan sich nicht gäntzlich ergeben/ auch eusserlich keinen Bund mit ihn gemacht/ sondern die schwartze Kunst entweder von bösen Feind selber / (als den schwartzen Caspar) oder von einem andern Teufelsbanner gelernet haben / und damit an Menschen und Vieh Schaden thun/ es sey gering oder viel/ Manns- oder Weibes-Personen/ die werden mit dem Schwerd gerichtet. Const. Crim. Caroli V. Saepè dict. art. 109. in pr. Const. Elect. 2. p. 4. §. 2. ibi: da aber ausserhalb. Carpzov. p. 1. pract. Crim. q. 50. n. 3. 4. 5. 9. 10. 11. usqve 14. Item 25. & seqq. usqve 31. 2. Hat auch die Strafe des Schwerds Stat/ es mag der Schaden durch des Teufels Künste geschehen seyn wie er wolle. Sive nefariis Carminibus, diris imprecationibus, immundorum Spirituum immissione, Pharmacis à Diabolo praeparatis: sive per artes illicitas ex cadaveribus, funibus suspensorum & corporibus mixtis concinnatis, illatis, defossis, pabulo vel potui mixtis. &c. Massen denn auch die Hexen und Zauberer in ihren Urgichten bekennet/ daß der böse Feind/ sonderlich auf den Hexen-Täntzen/ oder andern Zusammenkunfften seinen lieben Getreuen Pulver zustelle/ darbey sagende: Rächet euch oder ihr müsset sterben. Vid. supra cap. 2. n. Wodurch sie auf GOttes Zulassen/ Menschen und Vieh tödten/ oder auch blind / krumm und lahm machen können. Nicol. Remigius Ducis Lotharingiae Consiliarius, qvi judiciis capitalibus nongentorum plus minus hominum, qvi Sortilegii Crimen in Lotharingia capite luerunt, interfuit in tr. de Daemonolatr. lib. 1. cap. 2. post princip. Zuweilen freuen sie auch wohl Kräuter/ Wurtzeln/ Kerich und dergleichen auf die Strassen und Gassen/ oder schütten Wasser/ ja wohl gar s. v. ih-

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Zitationshilfe: Döpler, Jacob: Theatripoenarum, Suppliciorum Et Executionum Crminalium, Oder Schau-Platzes Derer Leibes- und Lebens-Strafen. Bd. 2. Leipzig, 1697, S. 570. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum02_1697/580>, abgerufen am 25.11.2024.