CCXXVII. Gallis etiam ritum hunc probandi per ignem olim fuisse usitatum, consuetudo ipsorum & communis loqvendi formula, qva dicunt: se purger par l' eau & par ignise, probat manifestissime. Unde qvidam. alicubi: Haec si qvisqvam vestrum aliter esse putet, meqve indignum, cui credatur, credat igni, ferventi aqvae, candenti ferro, faciant fidem tormenta, qvibus non sufficiunt mea verba.
Lindenb. in Glossar. suo verb. aqvae ferventis Judicium, Concil. Rhemens. c. 11. pag. 19.Isaac Potan. lib. 6. orig. Francic. fol. 518.Besold. de praemiis & poenis c. 5.
CXXIIX. Ferner ist aus dem IV. Buch Mosis am V. Capitel das Poculum Zelotypiae, oder die Probe des bittern Wassers bekannt/ da der Hohepriester einem Weibe / wenn sie beschuldiget wurde/ daß sie ihrem Mann nicht treu gewesen/ sondern mit einem andern geehebruchet/ von dem verfluchten bittern Wasser zu trincken geben/ und dabey gewisse Worte und Ceremonien gebrauchen muste/ da es sich den begab/ daß wenn ein solch Weib schuldig/ ihr die Hüffte schwund/ und der Bauch aufschwolle/ daß jederman ihre Schande kund wurde; wo sie aber unschuldig / wiederfahr ihr nichts. Diesen Gebrauch/ der doch allein die Mosaische Policey und die Kinder Israel anging/ haben andere Völcker nachthun wollen mit ihrer heissen und kalten Wasser-Probe/ nicht zwar daß die Angeschuldigte es trincken / sondern/ wie allbereit oben gedacht/ in das heisse prodelnde Wasser den Arm biß an den Ellenbogen stecken/ und eine gewisse Zeit drinn halten müssen/ in des kalte aber geworffen worden/ üm zu sehen/ ob sie oben schwimmen/ oder untergehen würden.
CCXXIX. Und hierbey gebrauchten sie allerhand Ceremonien/ Gebete/ Seegen und Beschwerungen/ welche bey dem
Delrio disq. lib. 4. c. 4. Sect. 4. von pag. 696. biß 707.
nach der Länge gelesen werden können.
CCXXX. Etliche haben die Hände wohl gar in siedend Oel stecken/ und halten müssen/ teste
Zeiler. cent. 2. var. qvast. 97.
CCXXXI. Man hatte auch noch andere Proben/ als durch das Creutz/ Loß/ und Nehmung der heiligen Hostie/ seine Unschuld zu erweisen/ von welchen mit mehrern
CCXXVII. Gallis etiam ritum hunc probandi per ignem olim fuisse usitatum, consuetudo ipsorum & communis loqvendi formula, qvâ dicunt: se purger par l’ eau & par ignise, probat manifestissimè. Unde qvidam. alicubi: Haec si qvisqvam vestrum aliter esse putet, meqve indignum, cui credatur, credat igni, ferventi aqvae, candenti ferro, faciant fidem tormenta, qvibus non sufficiunt mea verba.
Lindenb. in Glossar. suo verb. aqvae ferventis Judicium, Concil. Rhemens. c. 11. pag. 19.Isaac Potan. lib. 6. orig. Francic. fol. 518.Besold. de praemiis & poenis c. 5.
CXXIIX. Ferner ist aus dem IV. Buch Mosis am V. Capitel das Poculum Zelotypiae, oder die Probe des bittern Wassers bekannt/ da der Hohepriester einem Weibe / wenn sie beschuldiget wurde/ daß sie ihrem Mann nicht treu gewesen/ sondern mit einem andern geehebruchet/ von dem verfluchten bittern Wasser zu trincken geben/ und dabey gewisse Worte und Ceremonien gebrauchen muste/ da es sich den begab/ daß wenn ein solch Weib schuldig/ ihr die Hüffte schwund/ und der Bauch aufschwolle/ daß jederman ihre Schande kund wurde; wo sie aber unschuldig / wiederfahr ihr nichts. Diesen Gebrauch/ der doch allein die Mosaische Policey und die Kinder Israel anging/ haben andere Völcker nachthun wollen mit ihrer heissen und kalten Wasser-Probe/ nicht zwar daß die Angeschuldigte es trincken / sondern/ wie allbereit oben gedacht/ in das heisse prodelnde Wasser den Arm biß an den Ellenbogen stecken/ und eine gewisse Zeit drinn halten müssen/ in des kalte aber geworffen worden/ üm zu sehen/ ob sie oben schwimmen/ oder untergehen würden.
CCXXIX. Und hierbey gebrauchten sie allerhand Ceremonien/ Gebete/ Seegen und Beschwerungen/ welche bey dem
Delrio disq. lib. 4. c. 4. Sect. 4. von pag. 696. biß 707.
nach der Länge gelesen werden können.
CCXXX. Etliche haben die Hände wohl gar in siedend Oel stecken/ und halten müssen/ teste
Zeiler. cent. 2. var. qvast. 97.
CCXXXI. Man hatte auch noch andere Proben/ als durch das Creutz/ Loß/ und Nehmung der heiligen Hostie/ seine Unschuld zu erweisen/ von welchen mit mehrern
<TEI><text><body><div><pbfacs="#f0096"n="80"/><l>Leg. Wisigoth. lib. 6. tit. 1.</l><l>Leg. Frisior. tit. 3. §. 4. & 5. 6. & tit. 14. §. 3.</l><p>CCXXVII. Gallis etiam ritum hunc probandi per ignem olim fuisse usitatum, consuetudo ipsorum & communis loqvendi formula, qvâ dicunt: se purger par l’ eau & par ignise, probat manifestissimè. Unde qvidam. alicubi: Haec si qvisqvam vestrum aliter esse putet, meqve indignum, cui credatur, credat igni, ferventi aqvae, candenti ferro, faciant fidem tormenta, qvibus non sufficiunt mea verba.</p><l>Lindenb. in Glossar. suo verb. aqvae ferventis Judicium, Concil. Rhemens. c. 11. pag. 19.</l><l>Isaac Potan. lib. 6. orig. Francic. fol. 518.</l><l>Besold. de praemiis & poenis c. 5.</l><p>CXXIIX. Ferner ist aus dem IV. Buch Mosis am V. Capitel das Poculum Zelotypiae, oder die Probe des bittern Wassers bekannt/ da der Hohepriester einem Weibe / wenn sie beschuldiget wurde/ daß sie ihrem Mann nicht treu gewesen/ sondern mit einem andern geehebruchet/ von dem verfluchten bittern Wasser zu trincken geben/ und dabey gewisse Worte und Ceremonien gebrauchen muste/ da es sich den begab/ daß wenn ein solch Weib schuldig/ ihr die Hüffte schwund/ und der Bauch aufschwolle/ daß jederman ihre Schande kund wurde; wo sie aber unschuldig / wiederfahr ihr nichts. Diesen Gebrauch/ der doch allein die Mosaische Policey und die Kinder Israel anging/ haben andere Völcker nachthun wollen mit ihrer heissen und kalten Wasser-Probe/ nicht zwar daß die Angeschuldigte es trincken / sondern/ wie allbereit oben gedacht/ in das heisse prodelnde Wasser den Arm biß an den Ellenbogen stecken/ und eine gewisse Zeit drinn halten müssen/ in des kalte aber geworffen worden/ üm zu sehen/ ob sie oben schwimmen/ oder untergehen würden.</p><p>CCXXIX. Und hierbey gebrauchten sie allerhand Ceremonien/ Gebete/ Seegen und Beschwerungen/ welche bey dem</p><p>Delrio disq. lib. 4. c. 4. Sect. 4. von pag. 696. biß 707.</p><p>nach der Länge gelesen werden können.</p><p>CCXXX. Etliche haben die Hände wohl gar in siedend Oel stecken/ und halten müssen/ teste</p><p>Zeiler. cent. 2. var. qvast. 97.</p><p>CCXXXI. Man hatte auch noch andere Proben/ als durch das Creutz/ Loß/ und Nehmung der heiligen Hostie/ seine Unschuld zu erweisen/ von welchen mit mehrern</p></div></body></text></TEI>
[80/0096]
Leg. Wisigoth. lib. 6. tit. 1. Leg. Frisior. tit. 3. §. 4. & 5. 6. & tit. 14. §. 3. CCXXVII. Gallis etiam ritum hunc probandi per ignem olim fuisse usitatum, consuetudo ipsorum & communis loqvendi formula, qvâ dicunt: se purger par l’ eau & par ignise, probat manifestissimè. Unde qvidam. alicubi: Haec si qvisqvam vestrum aliter esse putet, meqve indignum, cui credatur, credat igni, ferventi aqvae, candenti ferro, faciant fidem tormenta, qvibus non sufficiunt mea verba.
Lindenb. in Glossar. suo verb. aqvae ferventis Judicium, Concil. Rhemens. c. 11. pag. 19. Isaac Potan. lib. 6. orig. Francic. fol. 518. Besold. de praemiis & poenis c. 5. CXXIIX. Ferner ist aus dem IV. Buch Mosis am V. Capitel das Poculum Zelotypiae, oder die Probe des bittern Wassers bekannt/ da der Hohepriester einem Weibe / wenn sie beschuldiget wurde/ daß sie ihrem Mann nicht treu gewesen/ sondern mit einem andern geehebruchet/ von dem verfluchten bittern Wasser zu trincken geben/ und dabey gewisse Worte und Ceremonien gebrauchen muste/ da es sich den begab/ daß wenn ein solch Weib schuldig/ ihr die Hüffte schwund/ und der Bauch aufschwolle/ daß jederman ihre Schande kund wurde; wo sie aber unschuldig / wiederfahr ihr nichts. Diesen Gebrauch/ der doch allein die Mosaische Policey und die Kinder Israel anging/ haben andere Völcker nachthun wollen mit ihrer heissen und kalten Wasser-Probe/ nicht zwar daß die Angeschuldigte es trincken / sondern/ wie allbereit oben gedacht/ in das heisse prodelnde Wasser den Arm biß an den Ellenbogen stecken/ und eine gewisse Zeit drinn halten müssen/ in des kalte aber geworffen worden/ üm zu sehen/ ob sie oben schwimmen/ oder untergehen würden.
CCXXIX. Und hierbey gebrauchten sie allerhand Ceremonien/ Gebete/ Seegen und Beschwerungen/ welche bey dem
Delrio disq. lib. 4. c. 4. Sect. 4. von pag. 696. biß 707.
nach der Länge gelesen werden können.
CCXXX. Etliche haben die Hände wohl gar in siedend Oel stecken/ und halten müssen/ teste
Zeiler. cent. 2. var. qvast. 97.
CCXXXI. Man hatte auch noch andere Proben/ als durch das Creutz/ Loß/ und Nehmung der heiligen Hostie/ seine Unschuld zu erweisen/ von welchen mit mehrern
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Theatrum-Literatur der Frühen Neuzeit: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI.
(2013-11-26T12:54:31Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Döpler, Jacob: Theatrum poenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platz/ Derer Leibes und Lebens-Straffen. Bd. 1. Sonderhausen, 1693, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum01_1693/96>, abgerufen am 04.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
