Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Döpler, Jacob: Theatrum poenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platz/ Derer Leibes und Lebens-Straffen. Bd. 1. Sonderhausen, 1693.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Peinlichen Hals-Gericht nichts reden/ weder Ja noch Nein auf seine vorgelesene Urgicht sagen wolte/ aber doch schon dreymahlgevoltert worden/ wird die Tortur nicht zum viertenmahl wiederholet / sondern der Reus mit Staupen-Schlägen des Landes ewig verwiesen.

Carpzov. alleg. q. 126. n. 73. & seqq. us[unleserliches Material] 83.

CCCVIII. Denn ob schon vor Alters bey den Römern die Tortur bey die 6 oder auch auch wohl 8 mahl an einem/ der nicht bekennen wolte/ widerholet wurde/ wie bey dem Valerio Maximo, Lib. 8. c. 4. n. 2. & 3. zu sehen/ so ist doch heut zu Tage solches nicht mehr üblich/ sondern biß auf das drittemahl restringriret, ut evitetur infinitum. Juxta L. qui bona, 13. ff. §. ult. ff. de damn. infect. L. fidei commissa 11. §. 18. de Legat. maxime in actu tam odioso & praejudiciali.

Carpzov. q. 125. n. 48. & seqq. Cothmann. Vol. 3. Cons. 30. n. 260. Theodor. in Colleg. Crim. c. 9. Aphor. 11. n. 3. Gomez. tom 3. Res. 13. n. 27. Hippolyt. de Marsil. in L. repeti 16. n. 13. verb. Ego recordor. ff. de Quaestion.

Welcher Letztere eines Ribaldi, oder argen Diebes gedencket/ der allemahl in der Tortur den Diebstahl bekant/ ad Banchum juris, oder vor der Gerichtsstätte aber wieder geleugnet. Als ihn nun Marsilius, der eben zu der Zeit des Hertzogs zu Meyland Rath und Richter war/ einsmahls gefraget/ warum er sich doch in den Sinn genommen/ daß er sich so offte voltern und peinigen liesse? Ob es ihm denn nicht viel besser wäre/ daß er dasjenige auch vor Gericht gestünde/ was er bey der Volter bekennet hätte/ als so grosse Schmertzen an seinem Leibe auszustehen / so hat er ihm zur Antwort gegeben: Herr/ es ist besser/ daß mir tausendmahl die Arme zerbrochen werden/ als die Gurgel oder Keel nur einmahl. Dann man findet noch viel Medicos und Barbierer/ welche die Beine der zerbrochenen Arme wieder können zusammen u. an ihre alte Stätte setzen; Aber es ist kein Artzt so gut/ der einem die Gurgel/ wann sie zerbrochen/ und ihre Gebeine könne wieder gantz machen. Und darum wil ich lieber von euren Hencker Knechten außgezogen werden/ als mit meinen Füssen die-Galgen-Leiter aufsteigen Weiter sagte er/ warum kan ich nicht eben so wohl vor der Gerichtsstat/ da mir es mein Leben kostet/ meine Zunge umwenden/ und sagen Nein/ als daß ich sage Ja? Und setzet Marsilius hinzu:

Peinlichen Hals-Gericht nichts reden/ weder Ja noch Nein auf seine vorgelesene Urgicht sagen wolte/ aber doch schon dreymahlgevoltert worden/ wird die Tortur nicht zum viertenmahl wiederholet / sondern der Reus mit Staupen-Schlägen des Landes ewig verwiesen.

Carpzov. alleg. q. 126. n. 73. & seqq. us[unleserliches Material] 83.

CCCVIII. Denn ob schon vor Alters bey den Römern die Tortur bey die 6 oder auch auch wohl 8 mahl an einem/ der nicht bekennen wolte/ widerholet wurde/ wie bey dem Valerio Maximo, Lib. 8. c. 4. n. 2. & 3. zu sehen/ so ist doch heut zu Tage solches nicht mehr üblich/ sondern biß auf das drittemahl restringriret, ut evitetur infinitum. Juxta L. qui bona, 13. ff. §. ult. ff. de damn. infect. L. fidei commissa 11. §. 18. de Legat. maximè in actu tàm odioso & praejudiciali.

Carpzov. q. 125. n. 48. & seqq. Cothmann. Vol. 3. Cons. 30. n. 260. Theodor. in Colleg. Crim. c. 9. Aphor. 11. n. 3. Gomez. tom 3. Res. 13. n. 27. Hippolyt. de Marsil. in L. repeti 16. n. 13. verb. Ego recordor. ff. de Quaestion.

Welcher Letztere eines Ribaldi, oder argen Diebes gedencket/ der allemahl in der Tortur den Diebstahl bekant/ ad Banchum juris, oder vor der Gerichtsstätte aber wieder geleugnet. Als ihn nun Marsilius, der eben zu der Zeit des Hertzogs zu Meyland Rath und Richter war/ einsmahls gefraget/ warum er sich doch in den Sinn genommen/ daß er sich so offte voltern und peinigen liesse? Ob es ihm denn nicht viel besser wäre/ daß er dasjenige auch vor Gericht gestünde/ was er bey der Volter bekennet hätte/ als so grosse Schmertzen an seinem Leibe auszustehen / so hat er ihm zur Antwort gegeben: Herr/ es ist besser/ daß mir tausendmahl die Arme zerbrochen werden/ als die Gurgel oder Keel nur einmahl. Dann man findet noch viel Medicos und Barbierer/ welche die Beine der zerbrochenen Arme wieder können zusam̃en u. an ihre alte Stätte setzen; Aber es ist kein Artzt so gut/ der einem die Gurgel/ wann sie zerbrochen/ und ihre Gebeine könne wieder gantz machen. Und darum wil ich lieber von euren Hencker Knechten außgezogen werden/ als mit meinen Füssen die-Galgen-Leiter aufsteigen Weiter sagte er/ warum kan ich nicht eben so wohl vor der Gerichtsstat/ da mir es mein Leben kostet/ meine Zunge umwenden/ und sagen Nein/ als daß ich sage Ja? Und setzet Marsilius hinzu: 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0405" n="389"/>
Peinlichen Hals-Gericht nichts reden/ weder Ja noch                      Nein auf seine vorgelesene Urgicht sagen wolte/ aber doch schon                      dreymahlgevoltert worden/ wird die Tortur nicht zum viertenmahl wiederholet /                      sondern der Reus mit Staupen-Schlägen des Landes ewig verwiesen.</p>
        <p>Carpzov. alleg. q. 126. n. 73. &amp; seqq. us<gap reason="illegible"/> 83.</p>
        <p>CCCVIII. Denn ob schon vor Alters bey den Römern die Tortur bey die 6 oder auch                      auch wohl 8 mahl an einem/ der nicht bekennen wolte/ widerholet wurde/ wie                      bey dem Valerio Maximo, Lib. 8. c. 4. n. 2. &amp; 3. zu sehen/ so ist doch heut                      zu Tage solches nicht mehr üblich/ sondern biß auf das drittemahl                      restringriret, ut evitetur infinitum. Juxta L. qui bona, 13. ff. §. ult. ff. de                      damn. infect. L. fidei commissa 11. §. 18. de Legat. maximè in actu tàm odioso                      &amp; praejudiciali.</p>
        <p>Carpzov. q. 125. n. 48. &amp; seqq. Cothmann. Vol. 3. Cons. 30. n. 260. Theodor.                      in Colleg. Crim. c. 9. Aphor. 11. n. 3. Gomez. tom 3. Res. 13. n. 27. Hippolyt.                      de Marsil. in L. repeti 16. n. 13. verb. Ego recordor. ff. de Quaestion.</p>
        <p>Welcher Letztere eines Ribaldi, oder argen Diebes gedencket/ der allemahl in der                      Tortur den Diebstahl bekant/ ad Banchum juris, oder vor der Gerichtsstätte aber                      wieder geleugnet. Als ihn nun Marsilius, der eben zu der Zeit des Hertzogs zu                      Meyland Rath und Richter war/ einsmahls gefraget/ warum er sich doch in den                      Sinn genommen/ daß er sich so offte voltern und peinigen liesse? Ob es ihm denn                      nicht viel besser wäre/ daß er dasjenige auch vor Gericht gestünde/ was er bey                      der Volter bekennet hätte/ als so grosse Schmertzen an seinem Leibe auszustehen                     / so hat er ihm zur Antwort gegeben: Herr/ es ist besser/ daß mir tausendmahl                      die Arme zerbrochen werden/ als die Gurgel oder Keel nur einmahl. Dann man                      findet noch viel Medicos und Barbierer/ welche die Beine der zerbrochenen Arme                      wieder können zusam&#x0303;en u. an ihre alte Stätte setzen; Aber es ist kein                      Artzt so gut/ der einem die Gurgel/ wann sie zerbrochen/ und ihre Gebeine                      könne wieder gantz machen. Und darum wil ich lieber von euren Hencker Knechten                      außgezogen werden/ als mit meinen Füssen die-Galgen-Leiter aufsteigen Weiter                      sagte er/ warum kan ich nicht eben so wohl vor der Gerichtsstat/ da mir es                      mein Leben kostet/ meine Zunge umwenden/ und sagen Nein/ als daß ich sage Ja?                      Und setzet Marsilius hinzu:
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[389/0405] Peinlichen Hals-Gericht nichts reden/ weder Ja noch Nein auf seine vorgelesene Urgicht sagen wolte/ aber doch schon dreymahlgevoltert worden/ wird die Tortur nicht zum viertenmahl wiederholet / sondern der Reus mit Staupen-Schlägen des Landes ewig verwiesen. Carpzov. alleg. q. 126. n. 73. & seqq. us_ 83. CCCVIII. Denn ob schon vor Alters bey den Römern die Tortur bey die 6 oder auch auch wohl 8 mahl an einem/ der nicht bekennen wolte/ widerholet wurde/ wie bey dem Valerio Maximo, Lib. 8. c. 4. n. 2. & 3. zu sehen/ so ist doch heut zu Tage solches nicht mehr üblich/ sondern biß auf das drittemahl restringriret, ut evitetur infinitum. Juxta L. qui bona, 13. ff. §. ult. ff. de damn. infect. L. fidei commissa 11. §. 18. de Legat. maximè in actu tàm odioso & praejudiciali. Carpzov. q. 125. n. 48. & seqq. Cothmann. Vol. 3. Cons. 30. n. 260. Theodor. in Colleg. Crim. c. 9. Aphor. 11. n. 3. Gomez. tom 3. Res. 13. n. 27. Hippolyt. de Marsil. in L. repeti 16. n. 13. verb. Ego recordor. ff. de Quaestion. Welcher Letztere eines Ribaldi, oder argen Diebes gedencket/ der allemahl in der Tortur den Diebstahl bekant/ ad Banchum juris, oder vor der Gerichtsstätte aber wieder geleugnet. Als ihn nun Marsilius, der eben zu der Zeit des Hertzogs zu Meyland Rath und Richter war/ einsmahls gefraget/ warum er sich doch in den Sinn genommen/ daß er sich so offte voltern und peinigen liesse? Ob es ihm denn nicht viel besser wäre/ daß er dasjenige auch vor Gericht gestünde/ was er bey der Volter bekennet hätte/ als so grosse Schmertzen an seinem Leibe auszustehen / so hat er ihm zur Antwort gegeben: Herr/ es ist besser/ daß mir tausendmahl die Arme zerbrochen werden/ als die Gurgel oder Keel nur einmahl. Dann man findet noch viel Medicos und Barbierer/ welche die Beine der zerbrochenen Arme wieder können zusam̃en u. an ihre alte Stätte setzen; Aber es ist kein Artzt so gut/ der einem die Gurgel/ wann sie zerbrochen/ und ihre Gebeine könne wieder gantz machen. Und darum wil ich lieber von euren Hencker Knechten außgezogen werden/ als mit meinen Füssen die-Galgen-Leiter aufsteigen Weiter sagte er/ warum kan ich nicht eben so wohl vor der Gerichtsstat/ da mir es mein Leben kostet/ meine Zunge umwenden/ und sagen Nein/ als daß ich sage Ja? Und setzet Marsilius hinzu:

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Theatrum-Literatur der Frühen Neuzeit: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-11-26T12:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-11-26T12:54:31Z)
Arne Binder: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-11-26T12:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum01_1693
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum01_1693/405
Zitationshilfe: Döpler, Jacob: Theatrum poenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platz/ Derer Leibes und Lebens-Straffen. Bd. 1. Sonderhausen, 1693, S. 389. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum01_1693/405>, abgerufen am 24.11.2024.