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Döpler, Jacob: Theatrum poenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platz/ Derer Leibes und Lebens-Straffen. Bd. 1. Sonderhausen, 1693.

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si desint, hoc ad torturam inferendam inefficax. Etenim ex certis demum indiciis, non ex occultis & dubitatis, judex ad illam debet pervenire Stigma tale relictum sibi non est, quippe adhuc in controversia, an Diabolus habeat hanc potestatem inurendi ejusmodi stigmata. Et si habet, annon interdum & naturaliter ejusmodi, non quidem mortificata, sed connata stigmata in aliis reperiantur. Alia ergo, quae suspectum reddere possunt accusatum, indaganda, quae sicubi affuerint, iisque indiciis stigma accesserit, tunc tortura veritas ulterior exquiri potest.

CCLIV, Petr Gregor. Tholosanus,

in Syntagm. Jur. Univ. lib. 54. c. 21. n. 10.

testatur, quod Tholosae Anno 1577. plus quam quadringentae Veneficae reae pertractae sint, quarum pars Vulcano sacratae, pars aliis tormentis sublatae vel emendatae fuerint. Et quod mirum est dicere, omnes fere a Diabolo notam inustam certo loco habebant.

CCLV. Es muß aber ein solch vom Teuffel eingedrücktes/ gekratztes oder gebissenes Zeichen dreyerley Eigenschafften haben. [1] daß sie nichts dran fühlen/ wenn gleich der Scharffrichter mit einer Nadel oder Pfrieme hinein sticht. [2] daß es impenetrabel sey/ und nicht gantz durchstochen werden könne / sondern etwas hartes drin sey/ so resistiret [3] daß es kein Blut von sich gebe/ quod ab experientia docet

Joh. Jacob Speidel. in Specul. Jur. in voc. Hexen §. Sexto quemadmodum Deus. infin.

CCLVI. Drum geben die Criminalisten diese Lehre/ daß/ wenn ein solch Stigma sich an einen Zauberer oder Hexe fünde/ man denselben/ wenn hinein gestochen werden sol/ vorher die Augen verbinde/ denn sonst könten sie sich stellen / und überlaut schreyen/ wenn sie das stechen sehen/ als wenn es ihnen wehe thäte.

vid. Del-Rio lib. 5. Disquisit. Magic. lib. 5. Sect. 4. §. 28. Walburger, de Lamiis c. 8. §. 9. pag. 97. & 98.

Et omnino Oldekop,

tit. 4. Observ. Criminal. 12. n. 4. & 5. pag. 252.

CCLVII. Johan Georg Gödelmann, in seinen Tractat

de Magis, Veneficiis & Lamii recte cognoscendis & puniendis, lib. 3. cap. 10. n. 39.

schreibet auch/ daß die Ubelthäter wider die Marter und Pein sich zuverwahren / auf der Volter etliche Oerther der Heil. Schrifft mißbrauchten/ son-

si desint, hoc ad torturam inferendam inefficax. Etenim ex certis demum indiciis, non ex occultis & dubitatis, judex ad illam debet pervenire Stigma tale relictum sibi non est, quippe adhuc in controversia, an Diabolus habeat hanc potestatem inurendi ejusmodi stigmata. Et si habet, annon interdum & naturaliter ejusmodi, non quidem mortificata, sed connata stigmata in aliis reperiantur. Alia ergo, quae suspectum reddere possunt accusatum, indaganda, quae sicubi affuerint, iisque indiciis stigma accesserit, tunc torturâ veritas ulterior exquiri potest.

CCLIV, Petr Gregor. Tholosanus,

in Syntagm. Jur. Univ. lib. 54. c. 21. n. 10.

testatur, quod Tholosae Anno 1577. plus quàm quadringentae Veneficae reae pertractae sint, quarum pars Vulcano sacratae, pars aliis tormentis sublatae vel emendatae fuerint. Et quod mirum est dicere, omnes ferè à Diabolo notam inustam certo loco habebant.

CCLV. Es muß aber ein solch vom Teuffel eingedrücktes/ gekratztes oder gebissenes Zeichen dreyerley Eigenschafften haben. [1] daß sie nichts dran fühlen/ wenn gleich der Scharffrichter mit einer Nadel oder Pfrieme hinein sticht. [2] daß es impenetrabel sey/ und nicht gantz durchstochen werden könne / sondern etwas hartes drin sey/ so resistiret [3] daß es kein Blut von sich gebe/ quod ab experientia docet

Joh. Jacob Speidel. in Specul. Jur. in voc. Hexen §. Sexto quemadmodum Deus. infin.

CCLVI. Drum geben die Criminalisten diese Lehre/ daß/ wenn ein solch Stigma sich an einen Zauberer oder Hexe fünde/ man denselben/ wenn hinein gestochen werden sol/ vorher die Augen verbinde/ denn sonst könten sie sich stellen / und überlaut schreyen/ wenn sie das stechen sehen/ als wenn es ihnen wehe thäte.

vid. Del-Rio lib. 5. Disquisit. Magic. lib. 5. Sect. 4. §. 28. Walburger, de Lamiis c. 8. §. 9. pag. 97. & 98.

Et omninò Oldekop,

tit. 4. Observ. Criminal. 12. n. 4. & 5. pag. 252.

CCLVII. Johan Georg Gödelmann, in seinen Tractat

de Magis, Veneficiis & Lamii rectè cognoscendis & puniendis, lib. 3. cap. 10. n. 39.

schreibet auch/ daß die Ubelthäter wider die Marter und Pein sich zuverwahren / auf der Volter etliche Oerther der Heil. Schrifft mißbrauchten/ son- 

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si desint, hoc ad torturam inferendam inefficax.                      Etenim ex certis demum indiciis, non ex occultis &amp; dubitatis, judex ad illam                      debet pervenire Stigma tale relictum sibi non est, quippe adhuc in controversia,                      an Diabolus habeat hanc potestatem inurendi ejusmodi stigmata. Et si habet,                      annon interdum &amp; naturaliter ejusmodi, non quidem mortificata, sed connata                      stigmata in aliis reperiantur. Alia ergo, quae suspectum reddere possunt                      accusatum, indaganda, quae sicubi affuerint, iisque indiciis stigma accesserit,                      tunc torturâ veritas ulterior exquiri potest.</p>
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        <p>in Syntagm. Jur. Univ. lib. 54. c. 21. n. 10.</p>
        <p>testatur, quod Tholosae Anno 1577. plus quàm quadringentae Veneficae reae                      pertractae sint, quarum pars Vulcano sacratae, pars aliis tormentis sublatae vel                      emendatae fuerint. Et quod mirum est dicere, omnes ferè à Diabolo notam inustam                      certo loco habebant.</p>
        <p>CCLV. Es muß aber ein solch vom Teuffel eingedrücktes/ gekratztes oder                      gebissenes Zeichen dreyerley Eigenschafften haben. [1] daß sie nichts dran                      fühlen/ wenn gleich der Scharffrichter mit einer Nadel oder Pfrieme hinein                      sticht. [2] daß es impenetrabel sey/ und nicht gantz durchstochen werden könne                     / sondern etwas hartes drin sey/ so resistiret [3] daß es kein Blut von sich                      gebe/ quod ab experientia docet</p>
        <p>Joh. Jacob Speidel. in Specul. Jur. in voc. Hexen §. Sexto quemadmodum Deus.                      infin.</p>
        <p>CCLVI. Drum geben die Criminalisten diese Lehre/ daß/ wenn ein solch Stigma                      sich an einen Zauberer oder Hexe fünde/ man denselben/ wenn hinein gestochen                      werden sol/ vorher die Augen verbinde/ denn sonst könten sie sich stellen /                      und überlaut schreyen/ wenn sie das stechen sehen/ als wenn es ihnen wehe                      thäte.</p>
        <l>vid. Del-Rio lib. 5. Disquisit. Magic. lib. 5. Sect. 4. §. 28.</l>
        <l>Walburger, de Lamiis c. 8. §. 9. pag. 97. &amp; 98.</l>
        <p>Et omninò Oldekop,</p>
        <p>tit. 4. Observ. Criminal. 12. n. 4. &amp; 5. pag. 252.</p>
        <p>CCLVII. Johan Georg Gödelmann, in seinen Tractat</p>
        <p>de Magis, Veneficiis &amp; Lamii rectè cognoscendis &amp; puniendis, lib. 3. cap.                      10. n. 39.</p>
        <p>schreibet auch/ daß die Ubelthäter wider die Marter und Pein sich zuverwahren /                      auf der Volter etliche Oerther der Heil. Schrifft mißbrauchten/ son-
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[361/0377] si desint, hoc ad torturam inferendam inefficax. Etenim ex certis demum indiciis, non ex occultis & dubitatis, judex ad illam debet pervenire Stigma tale relictum sibi non est, quippe adhuc in controversia, an Diabolus habeat hanc potestatem inurendi ejusmodi stigmata. Et si habet, annon interdum & naturaliter ejusmodi, non quidem mortificata, sed connata stigmata in aliis reperiantur. Alia ergo, quae suspectum reddere possunt accusatum, indaganda, quae sicubi affuerint, iisque indiciis stigma accesserit, tunc torturâ veritas ulterior exquiri potest. CCLIV, Petr Gregor. Tholosanus, in Syntagm. Jur. Univ. lib. 54. c. 21. n. 10. testatur, quod Tholosae Anno 1577. plus quàm quadringentae Veneficae reae pertractae sint, quarum pars Vulcano sacratae, pars aliis tormentis sublatae vel emendatae fuerint. Et quod mirum est dicere, omnes ferè à Diabolo notam inustam certo loco habebant. CCLV. Es muß aber ein solch vom Teuffel eingedrücktes/ gekratztes oder gebissenes Zeichen dreyerley Eigenschafften haben. [1] daß sie nichts dran fühlen/ wenn gleich der Scharffrichter mit einer Nadel oder Pfrieme hinein sticht. [2] daß es impenetrabel sey/ und nicht gantz durchstochen werden könne / sondern etwas hartes drin sey/ so resistiret [3] daß es kein Blut von sich gebe/ quod ab experientia docet Joh. Jacob Speidel. in Specul. Jur. in voc. Hexen §. Sexto quemadmodum Deus. infin. CCLVI. Drum geben die Criminalisten diese Lehre/ daß/ wenn ein solch Stigma sich an einen Zauberer oder Hexe fünde/ man denselben/ wenn hinein gestochen werden sol/ vorher die Augen verbinde/ denn sonst könten sie sich stellen / und überlaut schreyen/ wenn sie das stechen sehen/ als wenn es ihnen wehe thäte. vid. Del-Rio lib. 5. Disquisit. Magic. lib. 5. Sect. 4. §. 28. Walburger, de Lamiis c. 8. §. 9. pag. 97. & 98. Et omninò Oldekop, tit. 4. Observ. Criminal. 12. n. 4. & 5. pag. 252. CCLVII. Johan Georg Gödelmann, in seinen Tractat de Magis, Veneficiis & Lamii rectè cognoscendis & puniendis, lib. 3. cap. 10. n. 39. schreibet auch/ daß die Ubelthäter wider die Marter und Pein sich zuverwahren / auf der Volter etliche Oerther der Heil. Schrifft mißbrauchten/ son-

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Zitationshilfe: Döpler, Jacob: Theatrum poenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platz/ Derer Leibes und Lebens-Straffen. Bd. 1. Sonderhausen, 1693, S. 361. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum01_1693/377>, abgerufen am 09.05.2024.