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Döpler, Jacob: Theatrum poenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platz/ Derer Leibes und Lebens-Straffen. Bd. 1. Sonderhausen, 1693.

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Drum auch Käyser Constantinus selbsten solche Hexen - Meister und Unholden Feinde des Menschlichen Heyls

in I. fin. C. de Malef. & Mathem.

genennet/ welche die Obrigkeit mit Feuer und Schwerd verfolgen/ und so viel müglich ausrotten solle/ juxta illud Exodi cap. 22. vers. 18. Die Zauberin solt du nicht leben lassen /

Item Levit. 20. v. 6. & 27.

& secundum effatum dicti Imperatoris,

in L. multi 6. C. de Malef. & Mathem.

Ibi:

VENEFICOS, QUONIAM NATURAE PEREGRINI SUNT, FERALIS PESTIS ABSUMAT, quae ultima verba de poena ignis intelligit

Del-rio, in Append. 1. ad lib. 5. §. redeo ad Johannem.

Cujacius vero cum quibusdam Autoribus Graecis ea verba aliter accipit, dicens in Notis ad d. I. multi Feralis pestis absumat. i. e. Bestiis objiciatur, pro pestis PASTUS legens. Cui quidem explicationi favent verba, quae adjunguntur: Quoniam Naturae Peregrini sunt, quasi diceret Constantinus, quoniam malefici & praestigiatores alieni ab humanitate, ideo belluis cedant. Sed plura habet Del-rio d. Ioc. quem vide.

Und werden es grosse Herren dermahleins schwer zu verantworten haben/ die das Hexen - Gesinde in ihrem Landen überhand nehmen lassen/ denenselben nichts thun / wenn sie schon Menschen und Vieh bezaubern/ unschuldige Kinder zu solchem Laster verführen/ und offtmahls die Indicia so handgreiflich sind/ daß man sie gleich nehmen/ und ins Feuer werffen könte.

Del-rio lib. 5. Disq. Magic. Sect. 4. vers. tertio si dubium. sit. Goehausen, in Proceß. Jurid. tit. 3. lit. M. pag. 162. & 163. Petr. Greg. Tholosan. in Syntagm. Jur. Univ. lib. 84. c. 9. Tabor, de Tortur. c. 5. n. 40. pag. 75. & 76.

Ingleichen die Advocaten, so sie wieder besser Wissen und Gewissen defendiren / und also dem Teufel dienen.

Goehausen, d. tit. 3. lit. M. in not. & tit. 61. in addit. pag. 311. lit. F.

Drum auch Käyser Constantinus selbsten solche Hexen - Meister und Unholden Feinde des Menschlichen Heyls

in I. fin. C. de Malef. & Mathem.

genennet/ welche die Obrigkeit mit Feuer und Schwerd verfolgen/ und so viel müglich ausrotten solle/ juxta illud Exodi cap. 22. vers. 18. Die Zauberin solt du nicht leben lassen /

Item Levit. 20. v. 6. & 27.

& secundum effatum dicti Imperatoris,

in L. multi 6. C. de Malef. & Mathem.

Ibi:

VENEFICOS, QUONIAM NATURAE PEREGRINI SUNT, FERALIS PESTIS ABSUMAT, quae ultima verba de poena ignis intelligit

Del-rio, in Append. 1. ad lib. 5. §. redeo ad Johannem.

Cujacius verò cum quibusdam Autoribus Graecis ea verba aliter accipit, dicens in Notis ad d. I. multi Feralis pestis absumat. i. e. Bestiis objiciatur, pro pestis PASTUS legens. Cui quidem explicationi favent verba, quae adjunguntur: Quoniam Naturae Peregrini sunt, quasi diceret Constantinus, quoniam malefici & praestigiatores alieni ab humanitate, ideo belluis cedant. Sed plura habet Del-rio d. Ioc. quem vide.

Ingleichen die Advocaten, so sie wieder besser Wissen und Gewissen defendiren / und also dem Teufel dienen.

Goehausen, d. tit. 3. lit. M. in not. & tit. 61. in addit. pag. 311. lit. F.

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        <p>Drum auch Käyser Constantinus selbsten solche Hexen - Meister und Unholden Feinde                      des Menschlichen Heyls</p>
        <p>in I. fin. C. de Malef. &amp; Mathem.</p>
        <p>genennet/ welche die Obrigkeit mit Feuer und Schwerd verfolgen/ und so viel                      müglich ausrotten solle/ juxta illud Exodi cap. 22. vers. 18. Die Zauberin solt                      du nicht leben lassen /</p>
        <p>Item Levit. 20. v. 6. &amp; 27.</p>
        <p>&amp; secundum effatum dicti Imperatoris,</p>
        <p>in L. multi 6. C. de Malef. &amp; Mathem.</p>
        <p>Ibi:</p>
        <p>VENEFICOS, QUONIAM NATURAE PEREGRINI SUNT, FERALIS PESTIS ABSUMAT, quae ultima                      verba de poena ignis intelligit</p>
        <p>Del-rio, in Append. 1. ad lib. 5. §. redeo ad Johannem.</p>
        <p>Cujacius verò cum quibusdam Autoribus Graecis ea verba aliter accipit, dicens in                      Notis ad d. I. multi Feralis pestis absumat. i. e. Bestiis objiciatur, pro                      pestis PASTUS legens. Cui quidem explicationi favent verba, quae adjunguntur:                      Quoniam Naturae Peregrini sunt, quasi diceret Constantinus, quoniam malefici                      &amp; praestigiatores alieni ab humanitate, ideo belluis cedant. Sed plura habet                      Del-rio d. Ioc. quem vide.</p>
        <p>Und werden es grosse Herren dermahleins schwer zu verantworten haben/ die das                      Hexen - Gesinde in ihrem Landen überhand nehmen lassen/ denenselben nichts thun                     / wenn sie schon Menschen und Vieh bezaubern/ unschuldige Kinder zu solchem                      Laster verführen/ und offtmahls die Indicia so handgreiflich sind/ daß man sie                      gleich nehmen/ und ins Feuer werffen könte.</p>
        <l>Del-rio lib. 5. Disq. Magic. Sect. 4. vers. tertio si dubium. sit.</l>
        <l>Goehausen, in Proceß. Jurid. tit. 3. lit. M. pag. 162. &amp; 163.</l>
        <l>Petr. Greg. Tholosan. in Syntagm. Jur. Univ. lib. 84. c. 9.</l>
        <l>Tabor, de Tortur. c. 5. n. 40. pag. 75. &amp; 76.</l>
        <p>Ingleichen die Advocaten, so sie wieder besser Wissen und Gewissen defendiren /                      und also dem Teufel dienen.</p>
        <p>Goehausen, d. tit. 3. lit. M. in not. &amp; tit. 61. in addit. pag. 311. lit.                      F.</p>
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[346/0362] Drum auch Käyser Constantinus selbsten solche Hexen - Meister und Unholden Feinde des Menschlichen Heyls in I. fin. C. de Malef. & Mathem. genennet/ welche die Obrigkeit mit Feuer und Schwerd verfolgen/ und so viel müglich ausrotten solle/ juxta illud Exodi cap. 22. vers. 18. Die Zauberin solt du nicht leben lassen / Item Levit. 20. v. 6. & 27. & secundum effatum dicti Imperatoris, in L. multi 6. C. de Malef. & Mathem. Ibi: VENEFICOS, QUONIAM NATURAE PEREGRINI SUNT, FERALIS PESTIS ABSUMAT, quae ultima verba de poena ignis intelligit Del-rio, in Append. 1. ad lib. 5. §. redeo ad Johannem. Cujacius verò cum quibusdam Autoribus Graecis ea verba aliter accipit, dicens in Notis ad d. I. multi Feralis pestis absumat. i. e. Bestiis objiciatur, pro pestis PASTUS legens. Cui quidem explicationi favent verba, quae adjunguntur: Quoniam Naturae Peregrini sunt, quasi diceret Constantinus, quoniam malefici & praestigiatores alieni ab humanitate, ideo belluis cedant. Sed plura habet Del-rio d. Ioc. quem vide. Und werden es grosse Herren dermahleins schwer zu verantworten haben/ die das Hexen - Gesinde in ihrem Landen überhand nehmen lassen/ denenselben nichts thun / wenn sie schon Menschen und Vieh bezaubern/ unschuldige Kinder zu solchem Laster verführen/ und offtmahls die Indicia so handgreiflich sind/ daß man sie gleich nehmen/ und ins Feuer werffen könte. Del-rio lib. 5. Disq. Magic. Sect. 4. vers. tertio si dubium. sit. Goehausen, in Proceß. Jurid. tit. 3. lit. M. pag. 162. & 163. Petr. Greg. Tholosan. in Syntagm. Jur. Univ. lib. 84. c. 9. Tabor, de Tortur. c. 5. n. 40. pag. 75. & 76. Ingleichen die Advocaten, so sie wieder besser Wissen und Gewissen defendiren / und also dem Teufel dienen. Goehausen, d. tit. 3. lit. M. in not. & tit. 61. in addit. pag. 311. lit. F.

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Zitationshilfe:	Döpler, Jacob: Theatrum poenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platz/ Derer Leibes und Lebens-Straffen. Bd. 1. Sonderhausen, 1693, S. 346. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum01_1693/362>, abgerufen am 09.05.2024.

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