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Döpler, Jacob: Theatrum poenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platz/ Derer Leibes und Lebens-Straffen. Bd. 1. Sonderhausen, 1693.

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so fidiculae a findendo dem Nahmen hätten. Dem auch Prudentius in Hymno S. Romani Martyris beystimmet/ in verbis Asclepiadis Judicis. Ibi:

Vertat ictum carnifex

In os loquentis, inque maxillas manum

Sulcosque acutos, & fidiculas transferat,

Verbositatis ut rumpatur locus.

Per fidiculas Asclepiadem intellixisse ungulas, quae statim Auctor subjungit, aperiunt, his versibus:

Implet jubentis dicta Lictor improbus,

Charaxas ambas ungulis scribentibus

Genas, cruentis & secat faciem rotis,

Hirsuta barbis solvitur carptim cutis,

Et mentum ad usque vultus omnis scinditur.

Eodem pariter sensu accipiuntur fidiculae in

L. decuriones C. de quaestion.

siquidem fidiculis excruciari, vocat ibidem Imperator Cruentam Conditionem. Es vermeinet auch Gallonius, daß die fidiculae bey dem Suetonio, deren sich Käyser Tiberius gebraucht/ gantz eine andere Arth der Pein von der ietztgedachten gewesen/ wie auch aus dessen also lautenden Worten erhelletete: excogitaverat inter genera cruciatus etiam, ut longa meri potione per fallaciam oneratos, repente Veretris deligatis, fidicularum simul, URINAEQUE TORMENTO distendere. In Tiberio, c. 62.

Mit welchen auch übereinkommet Martin. Del-Rio

in Comment. Troad. Senecae part. 2. n. 560. vide quo[unleserliches Material] Paul. Zachiae, lib. 6. quaest. Medico-Legal. tit. 2. quast. 1. n. 16. & 17.

UNGULAE

CXXXIX. Werden von Erasmo Francisci, in seinen

Neu-polirten Geschicht-Kunst- und Sitten-Spiegel lib. 2. Discurs. 6. pag. 366.

also beschrieben: Daß es viel spitzige Fleisch- und Klauen-Zangen gewesen/ drinn eiserne Nagel oder Klauen gemacht waren/ um damit nicht nur die Haut/ sondern auch gantze Stücker Fleisch von den Rippen derjenigen/ so damit angegriffen wurden/ zu reißen. Eine solche Klauen-Zange /

so fidiculae à findendo dem Nahmen hätten. Dem auch Prudentius in Hymno S. Romani Martyris beystimmet/ in verbis Asclepiadis Judicis. Ibi:

Vertat ictum carnifex

In os loquentis, inque maxillas manum

Sulcosque acutos, & fidiculas transferat,

Verbositatis ut rumpatur locus.

Per fidiculas Asclepiadem intellixisse ungulas, quae statim Auctor subjungit, aperiunt, his versibus:

Implet jubentis dicta Lictor improbus,

Charaxas ambas ungulis scribentibus

Genas, cruentis & secat faciem rotis,

Hirsuta barbis solvitur carptim cutis,

Et mentum ad usque vultus omnis scinditur.

Eodem pariter sensu accipiuntur fidiculae in

L. decuriones C. de quaestion.

siquidem fidiculis excruciari, vocat ibidem Imperator Cruentam Conditionem. Es vermeinet auch Gallonius, daß die fidiculae bey dem Suetonio, deren sich Käyser Tiberius gebraucht/ gantz eine andere Arth der Pein von der ietztgedachten gewesen/ wie auch aus dessen also lautenden Worten erhelletete: excogitaverat inter genera cruciatus etiam, ut longa meri potione per fallaciam oneratos, repente Veretris deligatis, fidicularum simul, URINAEQUE TORMENTO distendere. In Tiberio, c. 62.

Mit welchen auch übereinkommet Martin. Del-Rio

in Comment. Troad. Senecae part. 2. n. 560. vide quo[unleserliches Material] Paul. Zachiae, lib. 6. quaest. Medico-Legal. tit. 2. quast. 1. n. 16. & 17.

UNGULAE

CXXXIX. Werden von Erasmo Francisci, in seinen

Neu-polirten Geschicht-Kunst- und Sitten-Spiegel lib. 2. Discurs. 6. pag. 366.

also beschrieben: Daß es viel spitzige Fleisch- und Klauen-Zangen gewesen/ drinn eiserne Nagel oder Klauen gemacht waren/ um damit nicht nur die Haut/ sondern auch gantze Stücker Fleisch von den Rippen derjenigen/ so damit angegriffen wurden/ zu reißen. Eine solche Klauen-Zange / 

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[283/0299] so fidiculae à findendo dem Nahmen hätten. Dem auch Prudentius in Hymno S. Romani Martyris beystimmet/ in verbis Asclepiadis Judicis. Ibi: Vertat ictum carnifex In os loquentis, inque maxillas manum Sulcosque acutos, & fidiculas transferat, Verbositatis ut rumpatur locus. Per fidiculas Asclepiadem intellixisse ungulas, quae statim Auctor subjungit, aperiunt, his versibus: Implet jubentis dicta Lictor improbus, Charaxas ambas ungulis scribentibus Genas, cruentis & secat faciem rotis, Hirsuta barbis solvitur carptim cutis, Et mentum ad usque vultus omnis scinditur. Eodem pariter sensu accipiuntur fidiculae in L. decuriones C. de quaestion. siquidem fidiculis excruciari, vocat ibidem Imperator Cruentam Conditionem. Es vermeinet auch Gallonius, daß die fidiculae bey dem Suetonio, deren sich Käyser Tiberius gebraucht/ gantz eine andere Arth der Pein von der ietztgedachten gewesen/ wie auch aus dessen also lautenden Worten erhelletete: excogitaverat inter genera cruciatus etiam, ut longa meri potione per fallaciam oneratos, repente Veretris deligatis, fidicularum simul, URINAEQUE TORMENTO distendere. In Tiberio, c. 62. Mit welchen auch übereinkommet Martin. Del-Rio in Comment. Troad. Senecae part. 2. n. 560. vide quo_ Paul. Zachiae, lib. 6. quaest. Medico-Legal. tit. 2. quast. 1. n. 16. & 17. UNGULAE CXXXIX. Werden von Erasmo Francisci, in seinen Neu-polirten Geschicht-Kunst- und Sitten-Spiegel lib. 2. Discurs. 6. pag. 366. also beschrieben: Daß es viel spitzige Fleisch- und Klauen-Zangen gewesen/ drinn eiserne Nagel oder Klauen gemacht waren/ um damit nicht nur die Haut/ sondern auch gantze Stücker Fleisch von den Rippen derjenigen/ so damit angegriffen wurden/ zu reißen. Eine solche Klauen-Zange /

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Zitationshilfe: Döpler, Jacob: Theatrum poenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platz/ Derer Leibes und Lebens-Straffen. Bd. 1. Sonderhausen, 1693, S. 283. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum01_1693/299>, abgerufen am 09.05.2024.