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Döpler, Jacob: Theatrum poenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platz/ Derer Leibes und Lebens-Straffen. Bd. 1. Sonderhausen, 1693.

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qvam tam Monstrosos Deos, more AEgyptiorum, in auratis Templis colere.

Theodoretus lib. 3. Graecanicarum affectionum.

XLVI. Jedennoch sahe man darinne 2. silberne Steine/ einen zur Lincken/ auf welchen der Kläger/ und den andern zur Rechten/ auf welchen der Beklagte saß.

Ille [Greek words] LAPIS INJURIAE seu CONTUMELIAE; hic [Greek words] LAPIS IMPUDENTIAE cognominabatur.

Pausan. in Attic.

Die Steine waren darum von Silber gemacht/ damit die streitende Partheyen sich darbey erinnerten/ daß sie in Anklagen und Widersprechen sich der Integrität und Auffrichtigkeit befleissigen/ und nichts vorbringen solten/ als was wahr wäre/ denn gleich wie das Silber nicht rostet; also solten/ auch die Partheyen von aller Falschheit und widrigen Affecten frey seyn.

Hadrian. Jun. animad. lib. 1. cap. 3.

Ab his lapidibus argenteis lapidem illum apud Romanos, ad qvem Praeco pronunciabat ad populum, rerumqve venalium sectio, itemqve distractio & permutatio instituebatur, originem duxisse Autor est Joh. Baptista Pius annot. poster. c. 55.

XLVII. Es befand sich gleichfals des Plutonis und Mercurii, wie auch der Erden Bildnisse und Säulen/ denen diejenige/ so den Hals davon brachten/ opferten / wie auch die Statua des Heldens Lyci in gestalt eines Wolfes.

Schedius d. c. §. 7.

XLIIX. Ferner war allda zu finden Ara Minervae Avenae, welchen Orestes, als er von der Todes-Straffe absolviret wurde/ aufgebauet/ und ein Asylum vor alle Missethäter/ ausgenommen die vorsetzliche Todschläger/ daselbst angerichtet hatte. Pausan. & Joh. Bapt. Pius dict. Loc.

Deßgleichen templum Eumenidum, darinn die Richter selber opferten/ wenn sie über Menschen Blut richten wolten.

XLIX. Solcher Martis-Richter Anzahl kam biß auf funffzig/ wiewohl etliche weniger setzen. vid. Schedius cit. tr. c. 3. Und war ihr Ansehen so groß und hochgeachtet/ daß man sie vor halbe Götter hielte. Drum nennet es auch Demosthenes, Orat. in Aristocrat. omnium maxime venerandum Areopagi Judicium. Wie auch Lysias in Andocidem, Venerandum & Justissimum, Item Seneca de tranqvillitat. cap. 3. Religiosissimum judicium.

Gestalt es dann bey solchem Gericht alles autoritätisch und ernsthafft/ ja

qvàm tam Monstrosos Deos, more AEgyptiorum, in auratis Templis colere.

Theodoretus lib. 3. Graecanicarum affectionum.

XLVI. Jedennoch sahe man darinne 2. silberne Steine/ einen zur Lincken/ auf welchen der Kläger/ und den andern zur Rechten/ auf welchen der Beklagte saß.

Ille [Greek words] LAPIS INJURIAE seu CONTUMELIAE; hic [Greek words] LAPIS IMPUDENTIAE cognominabatur.

Pausan. in Attic.

Die Steine waren darum von Silber gemacht/ damit die streitende Partheyen sich darbey erinnerten/ daß sie in Anklagen und Widersprechen sich der Integrität und Auffrichtigkeit befleissigen/ und nichts vorbringen solten/ als was wahr wäre/ denn gleich wie das Silber nicht rostet; also solten/ auch die Partheyen von aller Falschheit und widrigen Affecten frey seyn.

Hadrian. Jun. animad. lib. 1. cap. 3.

Ab his lapidibus argenteis lapidem illum apud Romanos, ad qvem Praeco pronunciabat ad populum, rerumqve venalium sectio, itemqve distractio & permutatio instituebatur, originem duxisse Autor est Joh. Baptista Pius annot. poster. c. 55.

XLVII. Es befand sich gleichfals des Plutonis und Mercurii, wie auch der Erden Bildnisse und Säulen/ denen diejenige/ so den Hals davon brachten/ opferten / wie auch die Statua des Heldens Lyci in gestalt eines Wolfes.

Schedius d. c. §. 7.

XLIIX. Ferner war allda zu finden Ara Minervae Avenae, welchen Orestes, als er von der Todes-Straffe absolviret wurde/ aufgebauet/ und ein Asylum vor alle Missethäter/ ausgenommen die vorsetzliche Todschläger/ daselbst angerichtet hatte. Pausan. & Joh. Bapt. Pius dict. Loc.

Deßgleichen templum Eumenidum, darinn die Richter selber opferten/ wenn sie über Menschen Blut richten wolten.

XLIX. Solcher Martis-Richter Anzahl kam biß auf funffzig/ wiewohl etliche weniger setzen. vid. Schedius cit. tr. c. 3. Und war ihr Ansehen so groß und hochgeachtet/ daß man sie vor halbe Götter hielte. Drum nennet es auch Demosthenes, Orat. in Aristocrat. omnium maximè venerandum Areopagi Judicium. Wie auch Lysias in Andocidem, Venerandum & Justissimum, Item Seneca de tranqvillitat. cap. 3. Religiosissimum judicium.

Gestalt es dann bey solchem Gericht alles autoritätisch und ernsthafft/ ja 

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        <p>Ab his lapidibus argenteis lapidem illum apud Romanos, ad qvem Praeco                      pronunciabat ad populum, rerumqve venalium sectio, itemqve distractio &amp;                      permutatio instituebatur, originem duxisse Autor est Joh. Baptista Pius annot.                      poster. c. 55.</p>
        <p>XLVII. Es befand sich gleichfals des Plutonis und Mercurii, wie auch der Erden                      Bildnisse und Säulen/ denen diejenige/ so den Hals davon brachten/ opferten /                      wie auch die Statua des Heldens Lyci in gestalt eines Wolfes.</p>
        <p>Schedius d. c. §. 7.</p>
        <p>XLIIX. Ferner war allda zu finden Ara Minervae Avenae, welchen Orestes, als er                      von der Todes-Straffe absolviret wurde/ aufgebauet/ und ein Asylum vor alle                      Missethäter/ ausgenommen die vorsetzliche Todschläger/ daselbst angerichtet                      hatte. Pausan. &amp; Joh. Bapt. Pius dict. Loc.</p>
        <p>Deßgleichen templum Eumenidum, darinn die Richter selber opferten/ wenn sie über                      Menschen Blut richten wolten.</p>
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[13/0029] qvàm tam Monstrosos Deos, more AEgyptiorum, in auratis Templis colere. Theodoretus lib. 3. Graecanicarum affectionum. XLVI. Jedennoch sahe man darinne 2. silberne Steine/ einen zur Lincken/ auf welchen der Kläger/ und den andern zur Rechten/ auf welchen der Beklagte saß. Ille [Greek words] LAPIS INJURIAE seu CONTUMELIAE; hic [Greek words] LAPIS IMPUDENTIAE cognominabatur. Pausan. in Attic. Die Steine waren darum von Silber gemacht/ damit die streitende Partheyen sich darbey erinnerten/ daß sie in Anklagen und Widersprechen sich der Integrität und Auffrichtigkeit befleissigen/ und nichts vorbringen solten/ als was wahr wäre/ denn gleich wie das Silber nicht rostet; also solten/ auch die Partheyen von aller Falschheit und widrigen Affecten frey seyn. Hadrian. Jun. animad. lib. 1. cap. 3. Ab his lapidibus argenteis lapidem illum apud Romanos, ad qvem Praeco pronunciabat ad populum, rerumqve venalium sectio, itemqve distractio & permutatio instituebatur, originem duxisse Autor est Joh. Baptista Pius annot. poster. c. 55. XLVII. Es befand sich gleichfals des Plutonis und Mercurii, wie auch der Erden Bildnisse und Säulen/ denen diejenige/ so den Hals davon brachten/ opferten / wie auch die Statua des Heldens Lyci in gestalt eines Wolfes. Schedius d. c. §. 7. XLIIX. Ferner war allda zu finden Ara Minervae Avenae, welchen Orestes, als er von der Todes-Straffe absolviret wurde/ aufgebauet/ und ein Asylum vor alle Missethäter/ ausgenommen die vorsetzliche Todschläger/ daselbst angerichtet hatte. Pausan. & Joh. Bapt. Pius dict. Loc. Deßgleichen templum Eumenidum, darinn die Richter selber opferten/ wenn sie über Menschen Blut richten wolten. XLIX. Solcher Martis-Richter Anzahl kam biß auf funffzig/ wiewohl etliche weniger setzen. vid. Schedius cit. tr. c. 3. Und war ihr Ansehen so groß und hochgeachtet/ daß man sie vor halbe Götter hielte. Drum nennet es auch Demosthenes, Orat. in Aristocrat. omnium maximè venerandum Areopagi Judicium. Wie auch Lysias in Andocidem, Venerandum & Justissimum, Item Seneca de tranqvillitat. cap. 3. Religiosissimum judicium. Gestalt es dann bey solchem Gericht alles autoritätisch und ernsthafft/ ja

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Zitationshilfe: Döpler, Jacob: Theatrum poenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platz/ Derer Leibes und Lebens-Straffen. Bd. 1. Sonderhausen, 1693, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum01_1693/29>, abgerufen am 24.11.2024.