Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dilthey, Wilhelm: Die Einbildungskraft des Dichters: Bausteine für eine Poetik. In: Philosophische Aufsätze. Eduard Zeller zu seinem fünfzigjährigen Doctor-Jubiläum gewidmet. (= Philosphische Aufsätze, 10.) Leipzig, 1887, S. 303–482.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pdi_324.001
der Schönheit in der Natur und des sie heraushebenden und steigernden pdi_324.002
Schaffens im Künstler benutzt werden.

pdi_324.003

Zunächst entstand die ästhetische Weltansicht Schellings in pdi_324.004
der Darstellung des Systems seiner Philosophie von 1801,1) welche pdi_324.005
die Welt als das Product des Genius, d. h. der absoluten Vernunft pdi_324.006
auffasst, in der Natur und Geist eins sind. Das schaffende Vermögen pdi_324.007
Schillers ist hier Grund der Welt geworden. Dann eröffnete pdi_324.008
A. W. Schlegel im November 1801 seine Vorlesungen pdi_324.009
über schöne Literatur und Kunst, welche nun eine durchgeführte pdi_324.010
Aesthetik in unsrem Verstande sind und das Schöne unter einer pdi_324.011
verwandten Formel als die symbolische Darstellung des Unendlichen pdi_324.012
bestimmen. Darauf begann Schelling mit Hilfe dieser pdi_324.013
Vorlesungen Schlegels 1802 seine Vorlesungen über Kunst, pdi_324.014
welche aus der "Kunst an sich", der Wurzel der Kunst im pdi_324.015
Absoluten, das Schaffen des Künstlers ableiten, ohne doch zu pdi_324.016
dem Reichthum A. W. Schlegels etwas Erhebliches hinzuzufügen. pdi_324.017
Die vollkommenste Darstellung dieses metaphysischen Prinzips pdi_324.018
der Kunst enthält Schellings spätere Rede über das Verhältniss pdi_324.019
der bildenden Künste zur Natur von 1807; der Künstler pdi_324.020
muss "dem im Inneren der Dinge schaffenden Naturgeist nacheifern". pdi_324.021
Und die Aesthetik Hegels und seiner Schüler hat pdi_324.022
dieses metaphysische Princip durch alle Erscheinungen der pdi_324.023
Kunst durchgeführt. Negativ hat diese ästhetische Philosophie pdi_324.024
das Verdienst, das Princip der Nachahmung abgethan zu haben. pdi_324.025
Dagegen hat ihre positive, Schiller überschreitende Aufstellung pdi_324.026
die Grenzen verwischt, welche die ästhetische Lebendigkeit des pdi_324.027
Anschauens von dem wissenschaftlichen Denken, dem philosophischen pdi_324.028
Erkennen trennen.

pdi_324.029

Der zweite Satz dieser Aesthetik enthält die elementare pdi_324.030
Begründung des Schiller'schen Gesetzes. Er ist schon von Kant pdi_324.031
einleuchtend aus einer Analyse des Geschmacks und des Gefallens pdi_324.032
entwickelt worden und kann vermittelst des Satzes, dass pdi_324.033
im ästhetischen Eindruck nur gemindert derselbe zusammengesetzte pdi_324.034
Vorgang vorliegt wie im ästhetischen Schaffen, auch

1) pdi_324.035
Zeitschrift für speculative Physik II 2. 1801 S. W. IV 105 ff.

pdi_324.001
der Schönheit in der Natur und des sie heraushebenden und steigernden pdi_324.002
Schaffens im Künstler benutzt werden.

pdi_324.003

  Zunächst entstand die ästhetische Weltansicht Schellings in pdi_324.004
der Darstellung des Systems seiner Philosophie von 1801,1) welche pdi_324.005
die Welt als das Product des Genius, d. h. der absoluten Vernunft pdi_324.006
auffasst, in der Natur und Geist eins sind. Das schaffende Vermögen pdi_324.007
Schillers ist hier Grund der Welt geworden. Dann eröffnete pdi_324.008
A. W. Schlegel im November 1801 seine Vorlesungen pdi_324.009
über schöne Literatur und Kunst, welche nun eine durchgeführte pdi_324.010
Aesthetik in unsrem Verstande sind und das Schöne unter einer pdi_324.011
verwandten Formel als die symbolische Darstellung des Unendlichen pdi_324.012
bestimmen. Darauf begann Schelling mit Hilfe dieser pdi_324.013
Vorlesungen Schlegels 1802 seine Vorlesungen über Kunst, pdi_324.014
welche aus der „Kunst an sich“, der Wurzel der Kunst im pdi_324.015
Absoluten, das Schaffen des Künstlers ableiten, ohne doch zu pdi_324.016
dem Reichthum A. W. Schlegels etwas Erhebliches hinzuzufügen. pdi_324.017
Die vollkommenste Darstellung dieses metaphysischen Prinzips pdi_324.018
der Kunst enthält Schellings spätere Rede über das Verhältniss pdi_324.019
der bildenden Künste zur Natur von 1807; der Künstler pdi_324.020
muss „dem im Inneren der Dinge schaffenden Naturgeist nacheifern“. pdi_324.021
Und die Aesthetik Hegels und seiner Schüler hat pdi_324.022
dieses metaphysische Princip durch alle Erscheinungen der pdi_324.023
Kunst durchgeführt. Negativ hat diese ästhetische Philosophie pdi_324.024
das Verdienst, das Princip der Nachahmung abgethan zu haben. pdi_324.025
Dagegen hat ihre positive, Schiller überschreitende Aufstellung pdi_324.026
die Grenzen verwischt, welche die ästhetische Lebendigkeit des pdi_324.027
Anschauens von dem wissenschaftlichen Denken, dem philosophischen pdi_324.028
Erkennen trennen.

pdi_324.029

  Der zweite Satz dieser Aesthetik enthält die elementare pdi_324.030
Begründung des Schiller'schen Gesetzes. Er ist schon von Kant pdi_324.031
einleuchtend aus einer Analyse des Geschmacks und des Gefallens pdi_324.032
entwickelt worden und kann vermittelst des Satzes, dass pdi_324.033
im ästhetischen Eindruck nur gemindert derselbe zusammengesetzte pdi_324.034
Vorgang vorliegt wie im ästhetischen Schaffen, auch

1) pdi_324.035
Zeitschrift für speculative Physik II 2. 1801 S. W. IV 105 ff.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0026" n="324"/><lb n="pdi_324.001"/>
der Schönheit in der Natur und des sie heraushebenden und steigernden <lb n="pdi_324.002"/>
Schaffens im Künstler benutzt werden.</p>
          <lb n="pdi_324.003"/>
          <p>  Zunächst entstand die ästhetische Weltansicht Schellings in <lb n="pdi_324.004"/>
der Darstellung des Systems seiner Philosophie von 1801,<note xml:id="PDI_324_1" place="foot" n="1)"><lb n="pdi_324.035"/>
Zeitschrift für speculative Physik II 2. 1801 S. W. IV 105 ff.</note> welche <lb n="pdi_324.005"/>
die Welt als das Product des Genius, d. h. der absoluten Vernunft <lb n="pdi_324.006"/>
auffasst, in der Natur und Geist eins sind. Das schaffende Vermögen <lb n="pdi_324.007"/>
Schillers ist hier Grund der Welt geworden. Dann eröffnete <lb n="pdi_324.008"/>
A. W. Schlegel im November 1801 seine Vorlesungen <lb n="pdi_324.009"/>
über schöne Literatur und Kunst, welche nun eine durchgeführte <lb n="pdi_324.010"/>
Aesthetik in unsrem Verstande sind und das Schöne unter einer <lb n="pdi_324.011"/>
verwandten Formel als die symbolische Darstellung des Unendlichen <lb n="pdi_324.012"/>
bestimmen. Darauf begann Schelling mit Hilfe dieser <lb n="pdi_324.013"/>
Vorlesungen Schlegels 1802 seine Vorlesungen über Kunst, <lb n="pdi_324.014"/>
welche aus der &#x201E;Kunst an sich&#x201C;, der Wurzel der Kunst im <lb n="pdi_324.015"/>
Absoluten, das Schaffen des Künstlers ableiten, ohne doch zu <lb n="pdi_324.016"/>
dem Reichthum A. W. Schlegels etwas Erhebliches hinzuzufügen. <lb n="pdi_324.017"/>
Die vollkommenste Darstellung dieses metaphysischen Prinzips <lb n="pdi_324.018"/>
der Kunst enthält Schellings spätere Rede über das Verhältniss <lb n="pdi_324.019"/>
der bildenden Künste zur Natur von 1807; der Künstler <lb n="pdi_324.020"/>
muss &#x201E;dem im Inneren der Dinge schaffenden Naturgeist nacheifern&#x201C;. <lb n="pdi_324.021"/>
Und die Aesthetik Hegels und seiner Schüler hat <lb n="pdi_324.022"/>
dieses metaphysische Princip durch alle Erscheinungen der <lb n="pdi_324.023"/>
Kunst durchgeführt. Negativ hat diese ästhetische Philosophie <lb n="pdi_324.024"/>
das Verdienst, das Princip der Nachahmung abgethan zu haben. <lb n="pdi_324.025"/>
Dagegen hat ihre positive, Schiller überschreitende Aufstellung <lb n="pdi_324.026"/>
die Grenzen verwischt, welche die ästhetische Lebendigkeit des <lb n="pdi_324.027"/>
Anschauens von dem wissenschaftlichen Denken, dem philosophischen <lb n="pdi_324.028"/>
Erkennen trennen.</p>
          <lb n="pdi_324.029"/>
          <p>  Der <hi rendition="#g">zweite Satz</hi> dieser Aesthetik enthält die elementare <lb n="pdi_324.030"/>
Begründung des Schiller'schen Gesetzes. Er ist schon von Kant <lb n="pdi_324.031"/>
einleuchtend aus einer Analyse des Geschmacks und des Gefallens <lb n="pdi_324.032"/>
entwickelt worden und kann vermittelst des Satzes, dass <lb n="pdi_324.033"/>
im ästhetischen Eindruck nur gemindert derselbe zusammengesetzte <lb n="pdi_324.034"/>
Vorgang vorliegt wie im ästhetischen Schaffen, auch
</p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[324/0026] pdi_324.001 der Schönheit in der Natur und des sie heraushebenden und steigernden pdi_324.002 Schaffens im Künstler benutzt werden. pdi_324.003   Zunächst entstand die ästhetische Weltansicht Schellings in pdi_324.004 der Darstellung des Systems seiner Philosophie von 1801, 1) welche pdi_324.005 die Welt als das Product des Genius, d. h. der absoluten Vernunft pdi_324.006 auffasst, in der Natur und Geist eins sind. Das schaffende Vermögen pdi_324.007 Schillers ist hier Grund der Welt geworden. Dann eröffnete pdi_324.008 A. W. Schlegel im November 1801 seine Vorlesungen pdi_324.009 über schöne Literatur und Kunst, welche nun eine durchgeführte pdi_324.010 Aesthetik in unsrem Verstande sind und das Schöne unter einer pdi_324.011 verwandten Formel als die symbolische Darstellung des Unendlichen pdi_324.012 bestimmen. Darauf begann Schelling mit Hilfe dieser pdi_324.013 Vorlesungen Schlegels 1802 seine Vorlesungen über Kunst, pdi_324.014 welche aus der „Kunst an sich“, der Wurzel der Kunst im pdi_324.015 Absoluten, das Schaffen des Künstlers ableiten, ohne doch zu pdi_324.016 dem Reichthum A. W. Schlegels etwas Erhebliches hinzuzufügen. pdi_324.017 Die vollkommenste Darstellung dieses metaphysischen Prinzips pdi_324.018 der Kunst enthält Schellings spätere Rede über das Verhältniss pdi_324.019 der bildenden Künste zur Natur von 1807; der Künstler pdi_324.020 muss „dem im Inneren der Dinge schaffenden Naturgeist nacheifern“. pdi_324.021 Und die Aesthetik Hegels und seiner Schüler hat pdi_324.022 dieses metaphysische Princip durch alle Erscheinungen der pdi_324.023 Kunst durchgeführt. Negativ hat diese ästhetische Philosophie pdi_324.024 das Verdienst, das Princip der Nachahmung abgethan zu haben. pdi_324.025 Dagegen hat ihre positive, Schiller überschreitende Aufstellung pdi_324.026 die Grenzen verwischt, welche die ästhetische Lebendigkeit des pdi_324.027 Anschauens von dem wissenschaftlichen Denken, dem philosophischen pdi_324.028 Erkennen trennen. pdi_324.029   Der zweite Satz dieser Aesthetik enthält die elementare pdi_324.030 Begründung des Schiller'schen Gesetzes. Er ist schon von Kant pdi_324.031 einleuchtend aus einer Analyse des Geschmacks und des Gefallens pdi_324.032 entwickelt worden und kann vermittelst des Satzes, dass pdi_324.033 im ästhetischen Eindruck nur gemindert derselbe zusammengesetzte pdi_324.034 Vorgang vorliegt wie im ästhetischen Schaffen, auch 1) pdi_324.035 Zeitschrift für speculative Physik II 2. 1801 S. W. IV 105 ff.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: nicht übernommen; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: keine Angabe; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: keine Angabe; langes s (ſ): als s transkribiert; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): keine Angabe; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: aufgelöst; u/v bzw. U/V: keine Angabe; Vokale mit übergest. e: keine Angabe; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: DTABf-getreu; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_poetik_1887
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_poetik_1887/26
Zitationshilfe: Dilthey, Wilhelm: Die Einbildungskraft des Dichters: Bausteine für eine Poetik. In: Philosophische Aufsätze. Eduard Zeller zu seinem fünfzigjährigen Doctor-Jubiläum gewidmet. (= Philosphische Aufsätze, 10.) Leipzig, 1887, S. 303–482, hier S. 324. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_poetik_1887/26>, abgerufen am 23.11.2024.