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in den vier Büchern vom wahren Christenthumb. Alten Stettin, 1620.

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als er sich nun an dieser Herrligkeit
nicht wolte benügen lassen/ sondern
Gott selbst sein/ da ward er ein Feind
Gottes/ vnd wens müglich gewest/
hette er Gott vertilget.

Wie könte nun eine grewlichereGleiche sün
de Adams
vnd des So
thans.
vnd abschewlichere sünde sein? Dar-
auß dieser grewel erfolget: Erstlich das
der Mensch den Sathan gleich wor-
den in seinem Hertzen/ dan sie haben
beyde gleiche sünde begangen. Vnnd
ist demnach der Mensch auß Gottes
bilde des Sathans bilde/ vnnd sein
Werckzeug worden/ fehig aller boß-
heit des Sathans/ darnach ist der
Mensch auß einem Göttlichen/ Geist-
lichen/ Himlischen bilde gar jrdisch/
Fleischlich/ Viehisch/ vnd Thierisch
worden. Denn Erstlich/ damit derBilde des
Sathaus
Sathan sein Teufflisch Bildniß im
Menschen pflantzete/ so hat er durch
seine listige/ gifftige/ verführische
Wort vnd betrug/ seinen schlangen
saamen in den Menschen geseet/ wel-
cher heist eigene Ehre/ eigene Liebe/
eigener wille/ vnd Gott selbst seyn.

Daher die Schrifft alle die/ so

in ei-

E v

als er ſich nun an dieſer Herrligkeit
nicht wolte benuͤgen laſſen/ ſondern
Gott ſelbſt ſein/ da ward er ein Feind
Gottes/ vnd wens muͤglich geweſt/
hette er Gott vertilget.

Wie koͤnte nun eine grewlichereGleiche ſuͤn
de Adams
vnd des So
thans.
vnd abſchewlichere ſuͤnde ſein? Dar-
auß dieſer grewel erfolget: Erſtlich das
der Menſch den Sathan gleich wor-
den in ſeinem Hertzen/ dan ſie haben
beyde gleiche ſuͤnde begangen. Vnnd
iſt demnach der Menſch auß Gottes
bilde des Sathans bilde/ vnnd ſein
Werckzeug worden/ fehig aller boß-
heit des Sathans/ darnach iſt der
Menſch auß einem Goͤttlichen/ Geiſt-
lichen/ Himliſchen bilde gar jrdiſch/
Fleiſchlich/ Viehiſch/ vnd Thieriſch
worden. Denn Erſtlich/ damit derBilde des
Sathaus
Sathan ſein Teuffliſch Bildniß im
Menſchen pflantzete/ ſo hat er durch
ſeine liſtige/ gifftige/ verfuͤhriſche
Wort vnd betrug/ ſeinen ſchlangen
ſaamen in den Menſchen geſeet/ wel-
cher heiſt eigene Ehre/ eigene Liebe/
eigener wille/ vnd Gott ſelbſt ſeyn.

Daher die Schrifft alle die/ ſo

in ei-

E v

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[[77]/0077] als er ſich nun an dieſer Herrligkeit nicht wolte benuͤgen laſſen/ ſondern Gott ſelbſt ſein/ da ward er ein Feind Gottes/ vnd wens muͤglich geweſt/ hette er Gott vertilget. Wie koͤnte nun eine grewlichere vnd abſchewlichere ſuͤnde ſein? Dar- auß dieſer grewel erfolget: Erſtlich das der Menſch den Sathan gleich wor- den in ſeinem Hertzen/ dan ſie haben beyde gleiche ſuͤnde begangen. Vnnd iſt demnach der Menſch auß Gottes bilde des Sathans bilde/ vnnd ſein Werckzeug worden/ fehig aller boß- heit des Sathans/ darnach iſt der Menſch auß einem Goͤttlichen/ Geiſt- lichen/ Himliſchen bilde gar jrdiſch/ Fleiſchlich/ Viehiſch/ vnd Thieriſch worden. Denn Erſtlich/ damit der Sathan ſein Teuffliſch Bildniß im Menſchen pflantzete/ ſo hat er durch ſeine liſtige/ gifftige/ verfuͤhriſche Wort vnd betrug/ ſeinen ſchlangen ſaamen in den Menſchen geſeet/ wel- cher heiſt eigene Ehre/ eigene Liebe/ eigener wille/ vnd Gott ſelbſt ſeyn. Gleiche ſuͤn de Adams vnd des So thans. Bilde des Sathaus Daher die Schrifft alle die/ ſo in ei- E v

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Zitationshilfe:	Dilger, Daniel: Herrn Johannis Arndes [...] Richtige/ und in Gottes Wort wolgegründete Lehre/ in den vier Büchern vom wahren Christenthumb. Alten Stettin, 1620, S. [77]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dilger_arndes_1620/77>, abgerufen am 24.11.2024.

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