in den vier Büchern vom wahren Christenthumb. Alten Stettin, 1620.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

9. So ist das auch des Glaubens
art/ das er nicht allezeit gleich starck/
sondern zu weilen gantz schwach ist/ dz
es sich ansehen lest/ als sey dz liecht des
glaubens in vns gar erloschen/ inmas-
sen die Exempel aller heiligen/ sonder-
lich Davids bezeugen. Item Abra-
hams/ der doch ein Vater aller gleubi-
gen genennet wird/ als wir Gen. 12.
lesen/ da er besorget/ die Egypter möch-
ten jhn erwürgen/ vmb Sara willen/
Die grösten
heiligen vnd
starck gleu-
bigsten ha-
beu schwach
heit des
Glaubens
befunden.
Ps. 31.da er doch allbereit die verheissung
vom gebenedeyeten Saamen empfan-
gen. Item Mosis da er zweiffelt am
hader Wasser. David ist mit seinem
Glauben so starck/ dz er bait im Him-
mel ist/ balt so schwach das er in der
Helle ist/ das er auch klagt/ er sey von
GOttes Angesichte verstossen. Dar-
umb ist aus dem schwachenglauben nit
zuschliessen/ als wan gantz kein Glau-
be da were/ vnd solche leute gantz von
GOtt verlassen weren. Dann gleich
wie wir nicht vrtheilen vnd schliessen/
dz in der aschen kein Fewr/ weil es
kein schein oder hitze von sich gibt/ oder
in den beumen kein leben/ weil sie im

Winter

9. So iſt das auch des Glaubens
art/ das er nicht allezeit gleich ſtarck/
ſondern zu weilen gantz ſchwach iſt/ dz
es ſich anſehen leſt/ als ſey dz liecht des
glaubens in vns gar erloſchen/ inmaſ-
ſen die Exempel aller heiligen/ ſonder-
lich Davids bezeugen. Item Abra-
hams/ der doch ein Vater aller gleubi-
gen genennet wird/ als wir Gen. 12.
leſen/ da er beſorget/ die Egypter moͤch-
ten jhn erwuͤrgen/ vmb Sara willen/
Die groͤſten
heiligen vñ
ſtarck gleu-
bigſten ha-
beu ſchwach
heit des
Glaubens
befunden.
Pſ. 31.da er doch allbereit die verheiſſung
vom gebenedeyeten Saamen empfan-
gen. Item Moſis da er zweiffelt am
hader Waſſer. David iſt mit ſeinem
Glauben ſo ſtarck/ dz er bait im Him-
mel iſt/ balt ſo ſchwach das er in der
Helle iſt/ das er auch klagt/ er ſey von
GOttes Angeſichte verſtoſſen. Dar-
umb iſt aus dem ſchwachenglaubẽ nit
zuſchlieſſen/ als wan gantz kein Glau-
be da were/ vnd ſolche leute gantz von
GOtt verlaſſen weren. Dañ gleich
wie wir nicht vrtheilen vnd ſchlieſſen/
dz in der aſchen kein Fewr/ weil es
kein ſchein oder hitze von ſich gibt/ oder
in den beumen kein leben/ weil ſie im

Winter

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0176" n="[176]"/>
          <p>9. So i&#x017F;t das auch des Glaubens<lb/>
art/ das er nicht allezeit gleich &#x017F;tarck/<lb/>
&#x017F;ondern zu weilen gantz &#x017F;chwach i&#x017F;t/ dz<lb/>
es &#x017F;ich an&#x017F;ehen le&#x017F;t/ als &#x017F;ey dz liecht des<lb/>
glaubens in vns gar erlo&#x017F;chen/ inma&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en die Exempel aller heiligen/ &#x017F;onder-<lb/>
lich Davids bezeugen. Item Abra-<lb/>
hams/ der doch ein Vater aller gleubi-<lb/>
gen genennet wird/ als wir Gen. 12.<lb/>
le&#x017F;en/ da er be&#x017F;orget/ die Egypter mo&#x0364;ch-<lb/>
ten jhn erwu&#x0364;rgen/ vmb Sara willen/<lb/><note place="left">Die gro&#x0364;&#x017F;ten<lb/>
heiligen vn&#x0303;<lb/>
&#x017F;tarck gleu-<lb/>
big&#x017F;ten ha-<lb/>
beu &#x017F;chwach<lb/>
heit des<lb/>
Glaubens<lb/>
befunden.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">P</hi>&#x017F;.</hi> 31.</note>da er doch allbereit die verhei&#x017F;&#x017F;ung<lb/>
vom gebenedeyeten Saamen empfan-<lb/>
gen. Item Mo&#x017F;is da er zweiffelt am<lb/>
hader Wa&#x017F;&#x017F;er. David i&#x017F;t mit &#x017F;einem<lb/>
Glauben &#x017F;o &#x017F;tarck/ dz er bait im Him-<lb/>
mel i&#x017F;t/ balt &#x017F;o &#x017F;chwach das er in der<lb/>
Helle i&#x017F;t/ das er auch klagt/ er &#x017F;ey von<lb/>
GOttes Ange&#x017F;ichte ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en. Dar-<lb/>
umb i&#x017F;t aus dem &#x017F;chwachenglaube&#x0303; nit<lb/>
zu&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ als wan gantz kein Glau-<lb/>
be da were/ vnd &#x017F;olche leute gantz von<lb/>
GOtt verla&#x017F;&#x017F;en weren. Dan&#x0303; gleich<lb/>
wie wir nicht vrtheilen vnd &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
dz in der a&#x017F;chen kein Fewr/ weil es<lb/>
kein &#x017F;chein oder hitze von &#x017F;ich gibt/ oder<lb/>
in den beumen kein leben/ weil &#x017F;ie im<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Winter</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[176]/0176] 9. So iſt das auch des Glaubens art/ das er nicht allezeit gleich ſtarck/ ſondern zu weilen gantz ſchwach iſt/ dz es ſich anſehen leſt/ als ſey dz liecht des glaubens in vns gar erloſchen/ inmaſ- ſen die Exempel aller heiligen/ ſonder- lich Davids bezeugen. Item Abra- hams/ der doch ein Vater aller gleubi- gen genennet wird/ als wir Gen. 12. leſen/ da er beſorget/ die Egypter moͤch- ten jhn erwuͤrgen/ vmb Sara willen/ da er doch allbereit die verheiſſung vom gebenedeyeten Saamen empfan- gen. Item Moſis da er zweiffelt am hader Waſſer. David iſt mit ſeinem Glauben ſo ſtarck/ dz er bait im Him- mel iſt/ balt ſo ſchwach das er in der Helle iſt/ das er auch klagt/ er ſey von GOttes Angeſichte verſtoſſen. Dar- umb iſt aus dem ſchwachenglaubẽ nit zuſchlieſſen/ als wan gantz kein Glau- be da were/ vnd ſolche leute gantz von GOtt verlaſſen weren. Dañ gleich wie wir nicht vrtheilen vnd ſchlieſſen/ dz in der aſchen kein Fewr/ weil es kein ſchein oder hitze von ſich gibt/ oder in den beumen kein leben/ weil ſie im Winter Die groͤſten heiligen vñ ſtarck gleu- bigſten ha- beu ſchwach heit des Glaubens befunden. Pſ. 31.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dilger_arndes_1620
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dilger_arndes_1620/176
Zitationshilfe:	Dilger, Daniel: Herrn Johannis Arndes [...] Richtige/ und in Gottes Wort wolgegründete Lehre/ in den vier Büchern vom wahren Christenthumb. Alten Stettin, 1620, S. [176]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dilger_arndes_1620/176>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.