Diesterweg, Adolph: Über das Verderben auf den deutschen Universitäten. Essen, 1836.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nastik, Turnkunst und heitere männliche Spiele, sondern um
der Allseitigkeit der Bildung willen. Wahre Geistesbildung,
d. h. Mannhaftigkeit der Gesinnung und des Charakters ge-
deiht und reift nur in gekräftigten Leibern.

5) Wir verlangen ferner Anstalten zur gesell-
schaftlichen Entwicklung und Bildung unse-
rer Jünglinge.

Ueberall, wo junge Leute auf sich selbst beschränkt sind,
nur mit einander umgehen, reißt ein Geist der Rohheit ein,
rohe Sitten, Verachtung äußerlicher, feiner Sitte und Erschei-
nung. Solches kann man sogar in den Schullehrer- und
Priester-Seminarien lernen. Natürlich. Der junge, kräftige,
frei sich fühlende Mensch durchschaut bald die Leere äußerer
Ceremonien und gesellschaftlicher Uebertreibungen. Indem sein
Sinn auf das Wesen gerichtet ist, verwirft er, was ihm ein
hohler Schemen zu sein dünkt, und gerade der Tüchtigste ge-
fällt sich leicht in der Verachtung äußerer Freiheit und schö-
ner Sitte. Um solcher rohen Erscheinungsweise vorzubeugen,
hat man in manche Schullehrer- und Priester-Seminarien die
Mystik, den Pietismus eingeführt. Gewiß, ein herrliches
Mittel für diesen Zweck! Denn aller Orten auf dem weiten
Erdenrund gleichen die Frömmler sich in äußerer Ehrbarkeit
und stiller Gesittung. Der Schein soll das Wesen ersetzen.
Aber unsre Leser werden es uns nicht zutrauen, daß wir die-
ses Mittel geistiger Entmannung anempfehlen. Den wildesten,
wüstesten Burschencomment ziehen wir dem Heuchler- und
Frömmlerwesen vor. Aber wir wünschen daneben, daß den
Jünglingen feine Sitten und Gesittung angebildet werde. Denn
auch sie gehören zur Bildung, und mancher Jüngling hat in

naſtik, Turnkunſt und heitere maͤnnliche Spiele, ſondern um
der Allſeitigkeit der Bildung willen. Wahre Geiſtesbildung,
d. h. Mannhaftigkeit der Geſinnung und des Charakters ge-
deiht und reift nur in gekraͤftigten Leibern.

5) Wir verlangen ferner Anſtalten zur geſell-
ſchaftlichen Entwicklung und Bildung unſe-
rer Juͤnglinge.

Ueberall, wo junge Leute auf ſich ſelbſt beſchraͤnkt ſind,
nur mit einander umgehen, reißt ein Geiſt der Rohheit ein,
rohe Sitten, Verachtung aͤußerlicher, feiner Sitte und Erſchei-
nung. Solches kann man ſogar in den Schullehrer- und
Prieſter-Seminarien lernen. Natuͤrlich. Der junge, kraͤftige,
frei ſich fuͤhlende Menſch durchſchaut bald die Leere aͤußerer
Ceremonien und geſellſchaftlicher Uebertreibungen. Indem ſein
Sinn auf das Weſen gerichtet iſt, verwirft er, was ihm ein
hohler Schemen zu ſein duͤnkt, und gerade der Tuͤchtigſte ge-
faͤllt ſich leicht in der Verachtung aͤußerer Freiheit und ſchoͤ-
ner Sitte. Um ſolcher rohen Erſcheinungsweiſe vorzubeugen,
hat man in manche Schullehrer- und Prieſter-Seminarien die
Myſtik, den Pietismus eingefuͤhrt. Gewiß, ein herrliches
Mittel fuͤr dieſen Zweck! Denn aller Orten auf dem weiten
Erdenrund gleichen die Froͤmmler ſich in aͤußerer Ehrbarkeit
und ſtiller Geſittung. Der Schein ſoll das Weſen erſetzen.
Aber unſre Leſer werden es uns nicht zutrauen, daß wir die-
ſes Mittel geiſtiger Entmannung anempfehlen. Den wildeſten,
wuͤſteſten Burſchencomment ziehen wir dem Heuchler- und
Froͤmmlerweſen vor. Aber wir wuͤnſchen daneben, daß den
Juͤnglingen feine Sitten und Geſittung angebildet werde. Denn
auch ſie gehoͤren zur Bildung, und mancher Juͤngling hat in

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0038" n="20"/>
na&#x017F;tik, Turnkun&#x017F;t und heitere ma&#x0364;nnliche Spiele, &#x017F;ondern um<lb/>
der All&#x017F;eitigkeit der Bildung willen. Wahre Gei&#x017F;tesbildung,<lb/>
d. h. Mannhaftigkeit der Ge&#x017F;innung und des Charakters ge-<lb/>
deiht und reift nur in gekra&#x0364;ftigten Leibern.</p><lb/>
          <list>
            <item>5) <hi rendition="#g">Wir verlangen ferner An&#x017F;talten zur ge&#x017F;ell-<lb/>
&#x017F;chaftlichen Entwicklung und Bildung un&#x017F;e-<lb/>
rer Ju&#x0364;nglinge</hi>.</item>
          </list><lb/>
          <p>Ueberall, wo junge Leute auf &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t be&#x017F;chra&#x0364;nkt &#x017F;ind,<lb/>
nur mit einander umgehen, reißt ein Gei&#x017F;t der Rohheit ein,<lb/>
rohe Sitten, Verachtung a&#x0364;ußerlicher, feiner Sitte und Er&#x017F;chei-<lb/>
nung. Solches kann man &#x017F;ogar in den Schullehrer- und<lb/>
Prie&#x017F;ter-Seminarien lernen. Natu&#x0364;rlich. Der junge, kra&#x0364;ftige,<lb/>
frei &#x017F;ich fu&#x0364;hlende Men&#x017F;ch durch&#x017F;chaut bald die Leere a&#x0364;ußerer<lb/>
Ceremonien und ge&#x017F;ell&#x017F;chaftlicher Uebertreibungen. Indem &#x017F;ein<lb/>
Sinn auf das We&#x017F;en gerichtet i&#x017F;t, verwirft er, was ihm ein<lb/>
hohler Schemen zu &#x017F;ein du&#x0364;nkt, und gerade der Tu&#x0364;chtig&#x017F;te ge-<lb/>
fa&#x0364;llt &#x017F;ich leicht in der Verachtung a&#x0364;ußerer Freiheit und &#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
ner Sitte. Um &#x017F;olcher rohen Er&#x017F;cheinungswei&#x017F;e vorzubeugen,<lb/>
hat man in manche Schullehrer- und Prie&#x017F;ter-Seminarien die<lb/>
My&#x017F;tik, den Pietismus eingefu&#x0364;hrt. Gewiß, ein herrliches<lb/>
Mittel fu&#x0364;r die&#x017F;en Zweck! Denn aller Orten auf dem weiten<lb/>
Erdenrund gleichen die Fro&#x0364;mmler &#x017F;ich in a&#x0364;ußerer Ehrbarkeit<lb/>
und &#x017F;tiller Ge&#x017F;ittung. Der Schein &#x017F;oll das We&#x017F;en er&#x017F;etzen.<lb/>
Aber un&#x017F;re Le&#x017F;er werden es uns nicht zutrauen, daß wir die-<lb/>
&#x017F;es Mittel gei&#x017F;tiger Entmannung anempfehlen. Den wilde&#x017F;ten,<lb/>
wu&#x0364;&#x017F;te&#x017F;ten Bur&#x017F;chencomment ziehen wir dem Heuchler- und<lb/>
Fro&#x0364;mmlerwe&#x017F;en vor. Aber wir wu&#x0364;n&#x017F;chen daneben, daß den<lb/>
Ju&#x0364;nglingen feine Sitten und Ge&#x017F;ittung angebildet werde. Denn<lb/>
auch &#x017F;ie geho&#x0364;ren zur Bildung, und mancher Ju&#x0364;ngling hat in<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[20/0038] naſtik, Turnkunſt und heitere maͤnnliche Spiele, ſondern um der Allſeitigkeit der Bildung willen. Wahre Geiſtesbildung, d. h. Mannhaftigkeit der Geſinnung und des Charakters ge- deiht und reift nur in gekraͤftigten Leibern. 5) Wir verlangen ferner Anſtalten zur geſell- ſchaftlichen Entwicklung und Bildung unſe- rer Juͤnglinge. Ueberall, wo junge Leute auf ſich ſelbſt beſchraͤnkt ſind, nur mit einander umgehen, reißt ein Geiſt der Rohheit ein, rohe Sitten, Verachtung aͤußerlicher, feiner Sitte und Erſchei- nung. Solches kann man ſogar in den Schullehrer- und Prieſter-Seminarien lernen. Natuͤrlich. Der junge, kraͤftige, frei ſich fuͤhlende Menſch durchſchaut bald die Leere aͤußerer Ceremonien und geſellſchaftlicher Uebertreibungen. Indem ſein Sinn auf das Weſen gerichtet iſt, verwirft er, was ihm ein hohler Schemen zu ſein duͤnkt, und gerade der Tuͤchtigſte ge- faͤllt ſich leicht in der Verachtung aͤußerer Freiheit und ſchoͤ- ner Sitte. Um ſolcher rohen Erſcheinungsweiſe vorzubeugen, hat man in manche Schullehrer- und Prieſter-Seminarien die Myſtik, den Pietismus eingefuͤhrt. Gewiß, ein herrliches Mittel fuͤr dieſen Zweck! Denn aller Orten auf dem weiten Erdenrund gleichen die Froͤmmler ſich in aͤußerer Ehrbarkeit und ſtiller Geſittung. Der Schein ſoll das Weſen erſetzen. Aber unſre Leſer werden es uns nicht zutrauen, daß wir die- ſes Mittel geiſtiger Entmannung anempfehlen. Den wildeſten, wuͤſteſten Burſchencomment ziehen wir dem Heuchler- und Froͤmmlerweſen vor. Aber wir wuͤnſchen daneben, daß den Juͤnglingen feine Sitten und Geſittung angebildet werde. Denn auch ſie gehoͤren zur Bildung, und mancher Juͤngling hat in

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/diesterweg_universitaeten_1836
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/diesterweg_universitaeten_1836/38
Zitationshilfe:	Diesterweg, Adolph: Über das Verderben auf den deutschen Universitäten. Essen, 1836, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/diesterweg_universitaeten_1836/38>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.