Diefenbach, Johann: Reformation oder Revolution. Mainz, 1897.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Nur der Name hat sich geändert; denn man nennt sie jetzt
"Gotteswort". So entschlagen sich des Menschenjoches die, die
unter dem neuen Evangelium den Nacken beugen. Wahrlich,
ich besorge vielmehr, daß die meisten statt eines schweren
Menschenjoches das schwerere des Satans tragen. --
Welche Aufstände erregt von Zeit zu Zeit jenes evangelische
Volk? Wie oft greift es wegen der geringfügigsten Ur-
sachen zu den Waffen? Nicht einmal ihren eigenen
Geistlichen gehorchen sie, wenn sie nicht ihren Ohren
schmeicheln, vielmehr müssen diese gewärtigen, sofort weggejagt
zu werden, wenn sie mit einigem Freimut das Leben ihrer
Zuhörer tadeln. .... Und während sie niemanden lieben als
sich, während sie weder Gott, noch den Bischöfen, noch den Fürsten
und Obrigkeiten gehorchen, während sie dem Mammon, dem
Bauche und der schnöden Lust fröhnen, wollen sie für evan-
gelisch gehalten sein und berufen sich auf Luther als ihren
Lehrer und Meister. -- Luther aber predigt überall den
Glauben, und wo ist er? Wir sehen bei den meisten, nur
Werke des Fleisches, keine Spur des Geistes. -- Was
haben sie also mit ihrem Luther?"

"Vielleicht ist es bloß mein Unglück, daß ich noch keinen
kennen gelernt habe, der mir nicht schlechter als vorher ge-
worden zu sein scheint."

Georg Wizel, ein anfangs treuer Anhänger Luthers,
dann Konvertit, giebt als Ursache seiner Rückkehr die Ver-
wüstungen des "neuen Evangeliums" an. "Die Neuheit
der Sache hatte mich angetrieben, besonders der Beifall
bei Gelehrten; abgestoßeu hat mich der schändliche Zustand
der Kirche. Am meisten hatte mich eingeladen die sichere
Hoffnung, daß alles werde besser werden. Aber," be-
kennt er in einem Schreiben von 1533, "ich habe gefunden,

Nur der Name hat ſich geändert; denn man nennt ſie jetzt
„Gotteswort‟. So entſchlagen ſich des Menſchenjoches die, die
unter dem neuen Evangelium den Nacken beugen. Wahrlich,
ich beſorge vielmehr, daß die meiſten ſtatt eines ſchweren
Menſchenjoches das ſchwerere des Satans tragen. —
Welche Aufſtände erregt von Zeit zu Zeit jenes evangeliſche
Volk? Wie oft greift es wegen der geringfügigſten Ur-
ſachen zu den Waffen? Nicht einmal ihren eigenen
Geiſtlichen gehorchen ſie, wenn ſie nicht ihren Ohren
ſchmeicheln, vielmehr müſſen dieſe gewärtigen, ſofort weggejagt
zu werden, wenn ſie mit einigem Freimut das Leben ihrer
Zuhörer tadeln. .... Und während ſie niemanden lieben als
ſich, während ſie weder Gott, noch den Biſchöfen, noch den Fürſten
und Obrigkeiten gehorchen, während ſie dem Mammon, dem
Bauche und der ſchnöden Luſt fröhnen, wollen ſie für evan-
geliſch gehalten ſein und berufen ſich auf Luther als ihren
Lehrer und Meiſter. — Luther aber predigt überall den
Glauben, und wo iſt er? Wir ſehen bei den meiſten, nur
Werke des Fleiſches, keine Spur des Geiſtes. — Was
haben ſie alſo mit ihrem Luther?‟

„Vielleicht iſt es bloß mein Unglück, daß ich noch keinen
kennen gelernt habe, der mir nicht ſchlechter als vorher ge-
worden zu ſein ſcheint.‟

Georg Wizel, ein anfangs treuer Anhänger Luthers,
dann Konvertit, giebt als Urſache ſeiner Rückkehr die Ver-
wüſtungen des „neuen Evangeliums‟ an. „Die Neuheit
der Sache hatte mich angetrieben, beſonders der Beifall
bei Gelehrten; abgeſtoßeu hat mich der ſchändliche Zuſtand
der Kirche. Am meiſten hatte mich eingeladen die ſichere
Hoffnung, daß alles werde beſſer werden. Aber,‟ be-
kennt er in einem Schreiben von 1533, „ich habe gefunden,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0056" n="44"/>
Nur der <hi rendition="#g">Name</hi> hat &#x017F;ich geändert; denn man nennt &#x017F;ie jetzt<lb/>
&#x201E;Gotteswort&#x201F;. So ent&#x017F;chlagen &#x017F;ich des Men&#x017F;chenjoches die, die<lb/>
unter dem neuen Evangelium den Nacken beugen. Wahrlich,<lb/>
ich be&#x017F;orge vielmehr, daß die mei&#x017F;ten &#x017F;tatt eines &#x017F;chweren<lb/>
Men&#x017F;chenjoches das <hi rendition="#g">&#x017F;chwerere des Satans</hi> tragen. &#x2014;<lb/>
Welche <hi rendition="#g">Auf&#x017F;tände</hi> erregt von Zeit zu Zeit jenes evangeli&#x017F;che<lb/>
Volk? <hi rendition="#g">Wie oft greift</hi> es wegen der geringfügig&#x017F;ten Ur-<lb/>
&#x017F;achen zu den <hi rendition="#g">Waffen? Nicht einmal</hi> ihren eigenen<lb/><hi rendition="#g">Gei&#x017F;tlichen gehorchen &#x017F;ie,</hi> wenn &#x017F;ie nicht ihren Ohren<lb/>
&#x017F;chmeicheln, vielmehr mü&#x017F;&#x017F;en die&#x017F;e gewärtigen, &#x017F;ofort weggejagt<lb/>
zu werden, wenn &#x017F;ie mit einigem Freimut das Leben ihrer<lb/>
Zuhörer tadeln. .... Und während &#x017F;ie niemanden lieben als<lb/>
&#x017F;ich, während &#x017F;ie weder Gott, noch den Bi&#x017F;chöfen, noch den Für&#x017F;ten<lb/>
und Obrigkeiten gehorchen, während &#x017F;ie dem Mammon, dem<lb/>
Bauche und der &#x017F;chnöden Lu&#x017F;t fröhnen, wollen &#x017F;ie für evan-<lb/>
geli&#x017F;ch gehalten &#x017F;ein und berufen &#x017F;ich auf Luther als ihren<lb/>
Lehrer und Mei&#x017F;ter. &#x2014; Luther aber predigt überall den<lb/>
Glauben, und wo i&#x017F;t er? Wir &#x017F;ehen bei den mei&#x017F;ten, <hi rendition="#g">nur<lb/>
Werke des Flei&#x017F;ches,</hi> keine Spur des Gei&#x017F;tes. &#x2014; Was<lb/>
haben &#x017F;ie al&#x017F;o mit ihrem Luther?&#x201F;</p><lb/>
        <p>&#x201E;Vielleicht i&#x017F;t es bloß mein Unglück, daß ich noch keinen<lb/>
kennen gelernt habe, der mir nicht &#x017F;chlechter als vorher ge-<lb/>
worden zu &#x017F;ein &#x017F;cheint.&#x201F;</p><lb/>
        <p>Georg Wizel, ein anfangs treuer Anhänger Luthers,<lb/>
dann Konvertit, giebt als Ur&#x017F;ache &#x017F;einer Rückkehr die Ver-<lb/>
wü&#x017F;tungen des &#x201E;neuen Evangeliums&#x201F; an. &#x201E;Die Neuheit<lb/>
der Sache hatte mich angetrieben, be&#x017F;onders der Beifall<lb/>
bei Gelehrten; abge&#x017F;toßeu hat mich der &#x017F;chändliche Zu&#x017F;tand<lb/>
der Kirche. Am mei&#x017F;ten hatte mich eingeladen die &#x017F;ichere<lb/>
Hoffnung, daß alles werde be&#x017F;&#x017F;er werden. Aber,&#x201F; be-<lb/>
kennt er in einem Schreiben von 1533, &#x201E;ich habe gefunden,<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[44/0056] Nur der Name hat ſich geändert; denn man nennt ſie jetzt „Gotteswort‟. So entſchlagen ſich des Menſchenjoches die, die unter dem neuen Evangelium den Nacken beugen. Wahrlich, ich beſorge vielmehr, daß die meiſten ſtatt eines ſchweren Menſchenjoches das ſchwerere des Satans tragen. — Welche Aufſtände erregt von Zeit zu Zeit jenes evangeliſche Volk? Wie oft greift es wegen der geringfügigſten Ur- ſachen zu den Waffen? Nicht einmal ihren eigenen Geiſtlichen gehorchen ſie, wenn ſie nicht ihren Ohren ſchmeicheln, vielmehr müſſen dieſe gewärtigen, ſofort weggejagt zu werden, wenn ſie mit einigem Freimut das Leben ihrer Zuhörer tadeln. .... Und während ſie niemanden lieben als ſich, während ſie weder Gott, noch den Biſchöfen, noch den Fürſten und Obrigkeiten gehorchen, während ſie dem Mammon, dem Bauche und der ſchnöden Luſt fröhnen, wollen ſie für evan- geliſch gehalten ſein und berufen ſich auf Luther als ihren Lehrer und Meiſter. — Luther aber predigt überall den Glauben, und wo iſt er? Wir ſehen bei den meiſten, nur Werke des Fleiſches, keine Spur des Geiſtes. — Was haben ſie alſo mit ihrem Luther?‟ „Vielleicht iſt es bloß mein Unglück, daß ich noch keinen kennen gelernt habe, der mir nicht ſchlechter als vorher ge- worden zu ſein ſcheint.‟ Georg Wizel, ein anfangs treuer Anhänger Luthers, dann Konvertit, giebt als Urſache ſeiner Rückkehr die Ver- wüſtungen des „neuen Evangeliums‟ an. „Die Neuheit der Sache hatte mich angetrieben, beſonders der Beifall bei Gelehrten; abgeſtoßeu hat mich der ſchändliche Zuſtand der Kirche. Am meiſten hatte mich eingeladen die ſichere Hoffnung, daß alles werde beſſer werden. Aber,‟ be- kennt er in einem Schreiben von 1533, „ich habe gefunden,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/diefenbach_reformation_1897
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/diefenbach_reformation_1897/56
Zitationshilfe:	Diefenbach, Johann: Reformation oder Revolution. Mainz, 1897, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/diefenbach_reformation_1897/56>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.